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1.
对曾惇初任台州知府时间,学界尚有不同说法。《全宋词》、《中国历史人物辞典》表述为“绍兴中,守台州、黄州”,用的是约略之词;《中国词学大辞典》认为曾惇绍兴十四年（1144）知台州。然据《赤城集》、《嘉定赤城志》等文献资料,可知曾惇初知台州时间当为绍兴十六年（1146）。 相似文献
2.
管敏义 《宁波大学学报(教育科学版)》1990,(1)
兼词是音单意复的词,是汉语中一种特殊的词类。古汉语中的兼词,比现代汉语多,出现的频率也较高,其中以“诸”、“焉”最为常见。据顾颉刚《尚书通检》统计,《尚书》正文“诸”字共出现12次(不包括《书序》),其中作兼词用的3个。“焉”字共出现4次,其中作兼词用的3个。据杨伯峻《论语词典》统计,《论语》中“诸”作为单词(不包括“诸侯”、“诸夏”之类的复音词),共出现36次,其中“之于”的合音18个,“之乎”的合音14个。“焉”字共出现88次,其中作兼词用的9个。据杨伯峻《盂子词典》统计, 相似文献
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山风 《中国小学语文教学论坛》1994,(4)
“跳槽”一词近来颇为流行,但对其意义的内涵,报纸上有不同的争议。《光明日报》1月15日刊发的刘佐泉《岂能用“跳槽”喻“改行”》一文认为: 据《康熙字典》:跳,蹶也,一曰跃也,又与逃通;槽,畜兽之食器,又酒槽,洒坊也。《辞源》未收“跳槽”一词。跳,跃也;槽,四边高起,中间陷入的器具,如马槽,池槽。 相似文献
4.
周腊生 《孝感职业技术学院学报》2009,12(1):55-61
《四库全书》、《四部丛刊》、《全唐文》、《全唐文补遗》、《全唐诗补编》等所收唐人作品中,只有18种文献用过“状头”一词,共25次。最早使用“状头”一词的是卢瑰抒情诗所载卢储《催妆》诗。“状头”在唐代还只是个民间用语,著名文人没用过。官方正式场合不用“状头”一词,谈科第只用“甲科”、“上第”、“高第”等较笼统的词。 相似文献
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庞月光 《北京教育学院学报》2001,15(1):10-13
文言文中三个词 :(一 )《左传·庄公十年》之“轼”当为动词 ;(二 )《庄子·逍遥游》之“三餐”当为“吃三口饭” ;(三 )《孟子·告子下》之“人恒过”当为“人必然犯错误”。 相似文献
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刘放在《中山诗话》中认为,晏殊词与冯延巳词一样具有可歌性,而不是晏殊词继承冯延巳词风格;晁无咎《评本朝乐章》中晏元献一句出现晏几道的词句,当确为评论晏殊而非晏几道,只是其后的词句将晏几道词误记为晏殊词;李清照《词论》中批评晏殊词有“以诗为词”和“不协音律”两项,前一项已确证,而后一项可能事实并非如此。 相似文献
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今年“五一”和“十一”国庆长假期间,中央电视台《今日说法》栏目曾推出创意相同的“特别节目”,可我们在荧屏上看到的节目标题,“五一”时是《说法作客———请您断案》,“十一”时变成了《说法做客———请您断案》。“作客”为什么改成“做客”呢﹖让我们看看《现代汉语词典》对这两个词是怎么解释的:做客zuòkè访问别人,自己当客人:到亲戚家～。作客zuòkè<书>寄居在别地:～他乡。“做客”与“作客”是一对音同义不同,而在实践中常常用混的词。根据《现代汉语词典》上的解释,参照典范性著作中的用例,笔者以为这两个词的意义和用法至… 相似文献
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高中语文第六册选了《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》两首豪放词和《雨霖铃》《扬州慢》两首婉约词。那么，什么是婉约和豪放呢？如果说“豪放者，欲其气象恢宏”的话，那么婉约的“定义”就是：婉，即婉曲；约，即隐约；就是“含蓄”。词自产生就是专写男女恋情、离愁别绪的“艳科”。到了北宋，范仲淹、王安石等虽已初露豪放端倪，但真正“指出向上一格，新天下耳目”、奠定豪放派基础的是苏轼。从此，“词体大约有二：一婉约，一豪放”。据俞文豹《吹剑录》记载，苏轼官至翰林学士时，曾问幕下一善歌之士，“我词何如耆卿… 相似文献
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褚福侠 《安徽教育学院学报》2009,27(5):32-34
量词自宋至元取得进一步发展,体现为量词数目增多,可附加儿尾。通过对元曲近250万字语料的考察,共检索到138个“儿”尾量词,且元代度量衡制的单位词也可加“儿”尾,“V（＋P）-V儿”结构始见。“量词＋儿”并不构成名词,仍表示量的词汇意义。“量词＋儿”是元代北方人的一种语言习惯,体现浓重的口语色彩。 相似文献
12.
对《何典》“烊易”一词中的“易”字,通过系联同源词、清理引申义列以及分析语义特征,对其本字为何再加以考辨,说明考订方言词本字应注意的一些问题与应遵循的一些基本原则,如：注重对引申义列与语义特征的清理;遵循语音、语义、文字相结合的原则,结合文献用例进行分析的原则,以及历时与共时的分析相结合的原则等。 相似文献
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赵宗乙 《泉州师范学院学报》2012,30(3):89-92
“是可忍”之“忍”当释为“忍心”;“共敝”不当连读;“学之不讲”之“讲”谓讲习,与“习”同义;“发愤”,谓深入探究郁结于胸而未得其解的知识或学问,使烦懑之心得以开启。“荡舟”即“覆舟”,谓力能覆舟。与“用水师冲锋陷阵”无关。“穿窬”之“窬”不通“腧”,说本刘宝楠《论语正义》,实属断其章而取其义者。 相似文献
14.
考定"乌龙球"一词是源自英语"own goal"的完全意译词,其中的"乌龙"是以粤方言中的意义来翻译英语原词的。归纳"乌龙球"一词具有三种使用意义:本义、引申义和比喻义。指出目前"乌龙球"一词的比喻义还不够稳定,尚属于修辞意义,而非词汇意义。 相似文献
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彭慧 《内江师范学院学报》2009,24(7):48-51
“抵赖”是现今言语交际中一个不可或缺的常用词语,意即“不认账,推托”。“抵赖”之“赖”本作“谰”,字形的转换是汉语“择字为音”的必然产物,也在一定程度上体现了汉字“形以表意”的能动性,而其词义的形成则是在语义组合规则的作用下,词素“抵”与“谰”相互影响、相互渗透的结果。 相似文献
16.
崔金明 《潍坊教育学院学报》2010,23(5):8-10
本文分析了"峱"的古文字的形音义,并从历史的角度探讨了其演变。"峱"由"狃、山"两个部件构成,并以"狃"为声,以山为形。"狃"可能是古代的一种犬类动物,"峱"意为一座山的名字。本文同时讨论了与之相关的"峱"、"峱"、"峱"等字的产生年代及相关史实。 相似文献
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李计伟 《云南师范大学学报(教育科学版)》2011,(3):49-53
量词是名词的范畴化装置。＂桩＂具有＂稳固＂、＂不易动＂的内涵意义,此内涵意义与名词＂义＂、＂事＂的特征是吻合的。基于这一相似性,在一定的语境中,人们可以把二者划入同一范畴,并把＂桩＂用作对＂义＂、＂事＂等名词进行范畴化的装置。近代汉语中,能与＂桩＂组配的名词非常之多,从＂桩＂的内涵意义出发,均可得到合理的解释。 相似文献
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李斯《谏逐客书》一文中的“此四君者,皆以客之功”的“以客之功”,即“以客为功”——句中之“之”犹“为”,应是一个泛义（意义广泛的）动词,这里可具体解为“成就”、“取得”、“建立”之类的意思。“功”,名词,功业义。“以客之功”意即“凭借客卿成就（取得、建立）功业”之义。目前流行的几种有代表性的、权威的训释都是值得商榷的。 相似文献
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魏启君 《重庆第二师范学院学报》2011,24(4):102-103,107
对＂微言大义＂的理解产生分歧的根本之处在于对＂微＂的不同理解：一为精微,一为含蓄。通过历史考察,本文认为＂微言大义＂的＂微言＂可以作两种结构理解,一为动词性短语,有＂隐晦、含蓄地说＂之意;一为名词性短语,有＂隐晦、含蓄的话语＂之意。 相似文献