共查询到20条相似文献，搜索用时 281 毫秒
1.
2.
朱熹(1130-1200年),字元晦,号晦庵,微州婺源(今属江西)人,我国南宋著名的理学家、教育家,世称朱子.朱熹一生致力于教育,弘扬儒学思想,是孔孟之后又一杰出的儒学大家.
公元1180年左右,朱熹出任“知南康军”(治所在今江西星子县南康镇),在庐山唐代李渤隐居旧址重建“白鹿洞书院”,亲自讲学,制定我国历史上著名的《白鹿洞书院揭示(学规)》.这份学规充分体现了朱熹的教育思想,是我国最早的教育规章制度之一,成为了南宋以后中国封建社会700多年书院的教学模式,是众多教育学者研究古代教育制度的重要依据. 相似文献
3.
4.
《中国古代教育文选》是一本集合了我国古代著名教育家精华思想的一本文集。该书摘录了孔子、孟子、董仲舒、朱熹等我国古代著名的思想家及教育家的至理名言。他们在总结古人教育经验的同时,发表自己的见解、主张。本文主要对古代教育家的教育思想精华进行梳理和分析,希望对从教者有所启发和帮助。 相似文献
5.
周德昌 《华南师范大学学报(社会科学版)》1984,4(4)
朱熹是宋代理学的集大成者。他是中国古代最大的唯心主义哲学家之一,同时也是中国古代教育史上有很大影响的教育家。 朱熹的教育思想和教育活动是为封建地主阶级服务的。但是,在长期的教育实践活动中,他积累了不少经验,尤其是在德育的理论和方法方面,范围广泛,内容复杂、瑕瑜互见,需要我们用马克思主义的观点,进行具体的、细致的分析,并给予正确的评价。 相似文献
6.
7.
陈汉才 《华南师范大学学报(社会科学版)》1980,4(4)
“有教无类”是孔子教育思想和教育实践的重要组成部分,是使他成为我国古代伟大教育家的重要因素之一。对“有教无类”的理解和评价,历来都有争议。本文拟就“有教无类”的本义、理论基础、历史作用和局限性等方面作一探讨与辩析,以就教于广大教育工作者。一、“有教无类”的本义“有教无类”这句话出自《论语》,原文是:“子曰:‘有教无类’”(《卫灵公》),“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”(《述而》)。古往今来对这句话的不同解释和争论,分歧集中在对“教”的对象——“类”的理解和对它的历史作用的评价上。宋代朱熹在他著的《论语集注》中解释说:“人性皆善,而其类有善恶之殊者,气习之染也。故君子有教,则人皆可以复于善,而不当复论其类之恶也。”朱熹认为,人性本来都是善的,只是由于不同的“气习”薰染,才有性善、性恶之分。如有君子教训,则性恶者也。可以恢复性善。故不论其善类恶类均应予以教育。南北朝的皇侃在《论语集解义疏》中,把“有教无类”疏解为:“人乃有贵贱,宜同资教,不可以其种类庶鄙而不教之也。教之则善,本无类也。”皇侃认为,孔子此语本义是教育对象不分“贵贱”,不论“庶鄙”。有些同志看问题不够全面,在《中国古代教育史》中写道:“孔丘开设‘私学’,……… 相似文献
8.
朱熹的家庭教育思想是古代童蒙教育的重要组成部分,其家庭教育思想内容丰富,是一份不可多得的宝贵精神遗产。通过介绍朱熹的家庭教育思想的形成背景,教育的基本主张和教育原则,力求全面了解朱熹的家庭教育思想,为我国当前家庭教育的良性发展提供契机,为我国当前家庭教育理念的重新建构、研究方法的改进提供新的视角。 相似文献
9.
论朱熹的教学法思想 总被引：1，自引：0，他引：1
周德昌 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
朱熹是宋代理学的集大成者,是中国古代最大的唯心主义哲学家之一,同时也是中国古代教育史上极有影响的教育家。朱熹在政治上是保守的,甚至是反动的,他的教育思想和教育活动是为封建地主阶级服务的。但是在长期的教学实践活动中,他还是积累了一些经验的,这些经验范围广泛,内容复杂,瑕瑜互见,鱼龙混杂,需要我们用马克思主义的观点,进行具体的分析,并给予正确的评价。 相似文献
10.
王俊峰 《楚雄师范学院学报》2007,22(12):50-52
朱熹是我国南宋时代一位杰出的思想家、教育家.其教育思想表现在教育的诸多领域中,如道德教育、家庭教育等,对当时教育的发展和社会发展产生了种种影响.了解和分析朱熹的教育思想,探讨其教育思想的根源基点,教育方法的意义所在,会使人们对朱熹的教育观有一个客观和真实的认识,并对中国的现代教育发展,起到一定的借鉴作用. 相似文献
11.
朱熹(公元1130-1200)是宋代理学家中一个集大成的学者,也是中国古代教育、教学思想发展过程中的一个重要人物。他继承以往唯心主义的思想传统,总结了以往唯心主义与唯物主义作斗争的经验教训,吸收和袭取了某些唯物主义的思想史料,建立了一个“致广大,尽精微,综罗百代”的理论体系,成为宋以后到清中叶的封建统治的“正宗”思想家和教育家。以往对朱熹(包括对其他许多中国古代教育家)教育、教学思想的研究,总是将其公式化地分割为哲学观、人性观、教育目的、教育原则和读书为学之法等部分来论述。这样容易妨碍人们从总体上去把握 相似文献
12.
朱熹是中国古代史上著名的思想家、哲学家和教育家,也是宋明理学的集大成者,他的理学思想集中体现在“存天理,灭人欲“的系统论述上.过去在一段较长的时期内,人们对朱熹“存天理,灭人欲“思想的片面批判,给中国哲学史界造成了一定的混乱.今天我们重新研究朱熹的思想就会发现,其“存天理,灭人欲“的思想,对于我们反腐倡廉、遏制现实生活中因私欲膨胀而滋生的腐败现象,仍然具有十分积极的借鉴作用和启迪意义. 相似文献
13.
对朱熹教育思想的探讨应当重视外缘研究.朱熹的心路一直徘徊于入仕从政和退隐从教之间,二者形成一个巨大张力,极大影响到朱熹的教育观念.入仕从政是儒者定位、士大夫身份和时代背景所赋予朱熹的首要使命;以道进退、学政分离、育才化俗则是退隐从教的不得已;"格君心之非"、教育立国、"庆元党禁"充分证明朱熹教育思想的强烈政治诉求,在政治与教育之间的出入徘徊构成朱熹教育思想的底色. 相似文献
14.
朱熹是我国南宋时期伟大的理学家和教育学家。他的德育思想创造性地发展了先秦儒家各学派的理论,在中国古代教育史上起着承上启下的作用。关于朱熹德育思想的形成,可以从社会背景、家庭背景、思想背景这三个方面采论述。 相似文献
15.
陈超 《福建基础教育研究》2010,(7):23-24
朱熹（1130--1200）,字元晦,号晦庵。祖籍徽州婺源（今江西）,南宋高宗建炎四年生于福建尤溪,卒于宋宁宗庆元六年,今年正好是他逝世880周年。朱熹是中国古代一位“致广大,尽精微,综罗百代”的旷世大儒,同时也是毕生致力于讲学授道、卓有贡献的著名教育家。朱熹从事教育活动约五十年,他在长期的教育实践中提出一整套教育理论,形成了独特的教育思想,对当今教育事业仍具有一定的启发意义。 相似文献
16.
朱熹是继孔子之后的又一位大儒,其教育思想对于南宋以后中国教育的发展有着重要的影响。朱熹以“明人伦”作为教育目标,期望通过明人伦,改变当时“风俗日蔽,人才日衰”的状况,具有一定的合理性。朱熹高度重视道德教育,他是中国教育史上以《须知》《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯的第一人。朱熹把人的教育划分为小学、大学两个阶段,并就教学内容、教材编写、教学方法等方面的内容进行了系统的论述,这是朱熹教育思想的一大特色。朱熹的读书六法,分别阐述了读书的不同方面,是朱熹教育思想的一大亮点。 相似文献
17.
职业教育是直接为经济社会服务的,作为职业教育办学主体之一的职业院校,不仅要使毕业生掌握熟练的职业技能,更重要的是使学生学习与人的发展相适应的一种理念和方法,学会如何做人,具备严谨的学习态度和生活态度,培养良好的职业道德。中国古代教育方法比较完善和系统,其中儒家的伦理教育在中国封建社会始终居于主导地位,朱熹的教育思想对职业院校思想政治教育就具有启示意义。 相似文献
18.
陈苏珍 《四川职业技术学院学报》2013,(5):19-21
朱熹是我国古代最重要的思想家和教育家之一,其道德观与其认识论密切相连,其中关于善恶的思想认识体系丰富而深刻.从研究朱熹善恶观的价值出发,探寻朱熹善恶观形成的道德思想渊源,分析朱熹善恶观的德育内涵,结合当代德育特征对朱熹善恶观予以现代审视,力求探寻朱熹善恶观在现代道德伦理建设和德育工作中的理论意义与现实意义. 相似文献
19.
由华东师范大学朱熹研究中心及古籍研究所、中国哲学史学会等单位联合发起举办的“纪念朱熹诞辰870周年、逝世800周年国际学术研讨会”于2000年10月8日至10日在上海召开。来自美国、韩国、日本、德国、马来西亚、新加坡等国家以及中国内地和香港的专家学者60余人出席了会议。会议共收到论文40多篇。与会人士对中国古代著名思想家、哲学家、教育家朱熹的哲学、政治、经学、史学、文学、伦理、教育、自然科学、宗教等思想,以及对朱熹著作的考证、朱熹历史地位的评价等问题展开了充分、深入的讨论,是“近 相似文献
20.
朱熹是我国古代的重要思想家之一，其廉政思想对于我国当今反腐倡廉依然有现实意义。文章分析了朱熹廉政思想在南宋中期产生的原因，并从节欲修身、严于律己；以民为本、廉政爱民；任人唯贤、唯才是举；明察善断、严惩贪官这四个方面阐述了朱熹廉政思想的主要内容，目的是从中吸取经验教训以利今日中国的廉政建设。 相似文献