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1.
许军林 《乐山师范学院学报》2000,15(1):15-18
邓小平同志一生尊重实践，尊重群众，从人民的利益出发思考和解决当代中国社会主义革命和建设的重大问题，继承和发展了马克思主义、毛泽东思想的群众观，邓小平同志的人民观是社会主义物质明建设理论的出发点和实践依据，是社会主义精神明建设的思想基础和重要内容。 相似文献
2.
邓小平理论的本质在于其鲜明的党性，即人民性。本文从七个方面论述了邓小平的人民观。江泽民“三个代表”重要思想，集中体现并发展了邓小平的人民观，对我党实现根本宗旨和新世纪党的建设具有十分重要的指导意义。 相似文献
3.
邓小平人民主体思想的形成经历了一个长期复杂的过程，其理论基础是马列主义的人民创造历史和毛泽东思想的人民利益观，其形成的实践基础是中国革命和社会主义建设。邓小平的人民主体思想具有十分丰富的内容。“三个代表”重要思想进一步深化了邓小平的人民主体思想。 相似文献
4.
杨增菊 《合肥教育学院学报》2006,23(2):66-69
马克思主义认为，任何历史活动都是人民群众的活动，没有人民群众的广泛参加，任何事业都将一事无成。以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导人正是将马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合，从而确立了一脉相承而又各具特色的“人民观”。比较和研究毛泽东、邓小平、江泽民的人民观，无疑对全面建设小康社会，推进中国特色社会主义现代化建设实践具有重大的指导意义。 相似文献
5.
魏胜权 《湖南广播电视大学学报》2005,(2):30-31
毛泽东的人民观这一理论课题，是全党深入学习“三个代表”重要思想的活动中产生的。章从人民观的精神实质、思想建党、道德伦理以及提高党的执政能力等方面，阐述了它的现实教育意义。 相似文献
6.
卢建杰 《洛阳师范学院学报》2004,23(3):43-45
江泽民的政治观主要体现在“三个代表”重要思想 ,是毛泽东、邓小平政治观的继承和发展。“始终代表先进生产力的发展要求”的政治观思想 ,反映了当代中国政治关注重心是生产力的发展要求。“始终代表中国先进文化的前进方向”的政治观思想 ,揭示了在当代社会进程中 ,文化思想引导和智力支持已经成为社会能否健康发展的一个重要支撑点。“始终代表中国最广大人民的根本利益”的政治观思想 ,聚焦于代表人民群众利益的问题。马克思主义的实践观、群众观是江泽民政治观的基本理论支点 相似文献
7.
邓小平的生产力观始终是以满足人民日益增长的物质化需要为出发点和最终目的的。人不仅是社会发展的动力，更是社会发展的目的。因此，邓小平强调必须立足人民利益的获得来思考如何发展和衡量生产力水平。可以说，邓小平的以人民利益为核心的生产力观既扩充了马克思主义的唯物史观，又赋予了其现实性和可行性特点。 相似文献
8.
徐坤 《四川师范学院学报》2003,(2):30-33
江泽民继承和发展了邓小平的马克思主义学风观。江泽民强调学习马克思主义的理论的着眼点在于其精髓；注重反对教条主义和主观主义，注重理论创新。江泽民提出的“与时俱进，开拓创新”思想是对邓小平“解放思想，实事求是”思想的继承和发展。 相似文献
9.
肖力 《新疆教育学院学报》2002,18(1):1-4
社会存在和社会意识的观点及群众史观是唯物史观的本质。邓小平“三个有利于”和江泽民“三个代表”的思想是唯物史观本质在新时期的运用和发展，它们有着内在统一的关系，都体现了社会存在和社会意识观，都树立了人民价值主体思想。共产党人是唯物史观本质的实践，要努力做到“三个代表”。 相似文献
10.
陈邵桂 《邵阳学院学报(社会科学版)》1998,(3)
孙中山人民观的基本内容包括人民主体观、人民幸福观、人民心力观;是在继承中国古代民本思想、吸收外国资产阶级民主思想的基础上经过综合创新而形成的;是毛泽东、邓小平人民观的重要理论来源。 相似文献
11.
《论语》集中体现了孔子的自然观。在孔子的观念中自然界有着丰富的文化意义和精神意义。《论语》中的自然观有许多理性因素和人格化的特点,通过孔子对待自然事物的方式和他对自然事物的感悟,人们可以从自然观的角度解读"仁""礼""德""理"这些概念的内涵。《论语》中体现的自然观是多元的,这是早期儒家对天地自然的认识和理解。 相似文献
12.
艾思奇坚信人民群众是推动历史发展的主体,深知在旧中国只有中国人民才是砸碎旧世界、建立新中国的真正力量。为了使马克思主义真正成为中国人民的思想武器,他从实际出发,潜心研究,发表了《大众哲学》,体现了艾思奇对马克思主义群众观的积极实践。我们党要长期执政并推动中国特色社会主义建设事业不断取得新发展,必须认真实践马克思主义群众观,强化人民群众是发展主体的认识,提高人民群众的自我发展能力,实现人民群众的全面发展,保持党同人民群众的血肉联系。 相似文献
13.
杨善洲精神,是杨善洲同志始终坚持以马克思主义的世界观和人生观为指导,按照共产主义世界观的要求,在不断改造主观世界和客观世界的过程中逐渐形成的。其精神实质集中表现为全心全意为人民服务和艰苦奋斗。全心全意为人民服务是杨善洲同志的人生目的和人生价值;艰苦奋斗是杨善洲同志的生活方式和工作方式。 相似文献
14.
15.
王元明 《天津师范大学学报(社会科学版)》2010,(2)
杜威认为,真理是有效用的工具,它永远是一种假设,确立了这一观念,就可以在世界上消灭教条和权威的决断方法.这种真理观为其民主观奠定了思想基础.他认为,民主就是允许提出多种假设的解决方案,通过协商讨论将一种付诸实验,并在实验中对之检验和修正.民主的思想基础是对大众的相信和对少数统治者的不信任.杜威的思想对我们进一步深入理解马克思主义真理观,清除教条主义和个人崇拜,推进社会主义民主的发展,具有一定启发意义. 相似文献
16.
钟玖英 《毕节师范高等专科学校学报》2010,(12):1-6
陶行知是伟大的人民教育家,也是一名语言艺术家,他具有高超的驾驭语言的能力,善于采用语用策略,其语用策略体现在语码策略、风格策略和修辞策略等方面。成功的语用策略为其教育思想的传扬,教育改革、社会改革理想的实现起了良好的促进作用。对陶行知语言文字观、语言风格、语用策略等的研究,是陶研工作向广度推进的有益尝试。 相似文献
17.
唐太宗的人才观主要体现在重才、择才、用才、容才、锻才方面。其人才观创造了人才济济、能人辈出的大唐盛世的奇迹,也给我们提供了深厚的思想价值和深刻的启示。 相似文献
18.
田智忠 《河北北方学院学报(社会科学版)》2002,18(1):45-47
《齐物论》是针对“当时之为论者”们在论辩中被异化的现实问题有感而发的,其主旨是阐释其“人应该以齐同地之心境自由自在地生活”的基本人生态度,引导人类走向内向的精神解脱之路。《齐物论》集中体现了庄子独特的世界观和人生观。 相似文献
19.
邢建勇 《洛阳师范学院学报》2004,23(4):72-74
水崇拜是植根于农业社会生活土壤中的自然宗教。古代先民从水与生命的密切关系中产生了种种水神灵化幻想 ,文化先哲以水为喻阐发宇宙自然之道和人生哲理 ,中国水文化的意蕴异常丰富。独特而丰富的“水乡”人生经历和审美意趣 ,使沈从文对水的精深之义有独到的体悟 ,从而形成了他的人格个性 ,成为他书写人生的重要参照体系。从创作题材 ,到文本隐喻 ,到语言审美 ,沈从文的文学世界贯穿着水的精灵。解读沈从文创作中的水崇拜 ,是深入挖掘其作品深邃文化底蕴的重要途径 相似文献
20.
李凤鸣 《湖南第一师范学报》2010,10(1):5-7,30
毛泽东法律思想是其政治智慧的具体表现,与其哲学观紧密相连,并在此基础上形成了内在的有机体系。法律本质的人民性、法律适用的灵活性、法律运行的民主性、法律价值的平等性构成了其思想整体的内在逻辑。反思其中的经验和智慧,对于深化当前法治建设的理解,具有重要的借鉴意义。 相似文献