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1.
旅游业是闽北的支柱产业之一,开发旅游新资源在闽北新一轮创业与发展中具有举足轻重的作用。本文根据当前世界旅游业发展的新趋势,结合闽北实际,就如何开发好武夷山旅游和闽北的农业旅游、森林旅游,使之成为我市新的经济增长点提出了个人粗浅的建议,并就旅游扶贫问题作了一些思考,以表达为当地经济建设献计献策之心。 相似文献
2.
青州是古九州之一,具有悠久的历史,文化底蕴比较深厚。本文从民族民风、传统民居与老街巷、求福求寿、众多土特产与民间工艺品四个方面阐述了青州市独特的民俗文化资源,又从四个方面指出了青州市在民俗文化旅游开发中存在的问题,提出了五个方面的措施:做好民俗文化旅游资源的搜集、整理和保护;提高旅游者在旅游过程中的参与度;开发青州民俗文化旅游要充分体现"古"的特色;将民俗纳入历史文化旅游之中,使民俗文化与名胜古迹旅游形成优势互补;开发农业生态劳作文化,体会劳动的乐趣,以便使青州市民俗文化旅游成为青州市旅游的亮点产品之一。 相似文献
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何华明 《安徽科技学院学报》2013,27(3)
地域文化是塑造旅游工艺品特色的重要构成因素。亳州作为国家历史文化名城,历史文化资源得天独厚,拥有道家文化、中医药文化和白酒文化等,旅游产业方兴未艾。但由于缺乏对地域文化的研发,旅游工艺品设计与制作呈现理念落后和地方特色不明显的特征。因此,对地域文化深入挖掘与开发具有十分重要的价值和意义。为解决该问题,建议立足于亳州传统文化、物态文化、民俗文化等研发旅游工艺品,拓宽设计思路,以此促进旅游业更好发展,打造亳州市历史文化名城的品牌形象。 相似文献
4.
李爱军 《濮阳职业技术学院学报》2008,21(2):34-35
文章表述了旅游产业文化和历史、民俗文化的各自特点及其相互关系,并通过分析它们的内在特性,力求从现实社会中找到旅游产业开发和历史、民俗文化的多处契合点,实现旅游产业文化的开发和历史、民俗文化景观保护的良性互动. 相似文献
5.
卢洋 《武汉职业技术学院学报》2013,(5):107-112
荆州的洪湖市乌林三国文化旅游资源丰富呈生态与人文的组合特性,具有三国古战场遗迹资源、人文宗教资源、生态人文风景资源、古遗址文化资源、水乡民俗文化资源五个维度.作为荆州三国文化资源独特的洪湖市乌林,在如何挖掘、规划、建设、开发三国文化资源的问题上,建议采取三国主题的生态特色水产品及民俗工艺品开发、打造地方民俗风情三国文化街、三国文化主题温泉休闲养生开发、三国主题旅游节庆开发“黄蓬十二景”和古战场遗迹的完善修复等开发策略,适当考虑乌林与赤壁跨区域联合旅游开发实现三国文化旅游品牌的共建实现“双方共赢”的战略目标. 相似文献
6.
道真傩文化旅游开发初探 总被引：1，自引：0，他引：1
钟金贵 《遵义师范学院学报》2010,12(1)
傩作为一种传统文化,是我国民俗文化的重要组成部分.随着民俗文化旅游的发展,傩文化成为一项极具特色的旅游资源.文章对道真傩文化进行了简要的概述,并在分析目前道真傩文化旅游开发现状的基础上提出了开发道真傩文化旅游的对策与措施. 相似文献
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陕西区域民俗文化旅游现状分析与旅游开发 总被引：1，自引：0，他引：1
陕西作为一个文化大省,民俗文化旅游资源十分丰富。但对民俗文化旅游的开发利用仍存在许多问题,诸如如何突出民俗文化旅游地方特色,采取何种开发方式能促进陕西旅游业快速、持续发展等等。本文着重对这些问题进行了探讨,并提出了陕西区域民俗文化旅游开发的策略。 相似文献
8.
王子琳 《荆州师范学院学报》2012,(6):63-64
地域性文化赋予了旅游工艺品的地方特色。提升旅游工艺品设计内涵不仅能带动经济发展,更能够繁荣文化宣传。在品牌意识越来越被重视的今天,挖掘地域文化特色,并赋予旅游工艺品传统特色,开发能够被现代人所欣赏和喜爱的现代旅游工艺品,这将是国内关注旅游工艺品设计的重要课题。 相似文献
9.
百色壮族民俗文化旅游开发初探 总被引：1，自引：0，他引：1
旅游业本身是文化性很强的产业,合理开发民俗文化旅游是对民族文化最好的继承和发展。百色有着丰富而独特的壮族民俗文化,本文根据这些壮族民俗文化旅游资源的特色,运用SWOT理论分析了百色壮族民俗文化旅游开发的可行性,并提出了初步的开发构想。 相似文献
10.
董磊 《泰州职业技术学院学报》2013,(5):12-14
民俗文化旅游是近年来兴起的一种高层次的文化型旅游,作为泰州传统文化重要组成部分的民俗文化,目前在旅游产业开发中的分量还不够。文章充分肯定了发展民俗文化旅游对泰州旅游产业经济、建设文化名城的重要性,并在对泰州民俗文化旅游资源类型和特点进行分析的基础上,就如何合理开发、利用、保护泰州民俗文化宝藏提出若干建议。 相似文献
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李红梅 《鹭江职业大学学报》2014,(6):96-100
从文化结构三层次视角看,福建普通高校民俗体育活动的开展与台湾存在较大差距。物质层面上,福建高校开展民俗体育活动的场地、器材不足,开设项目不多,师资匮乏,学生参加民俗体育的时空受限;制度层面上,福建采取的“国家—地方—学校”自上而下的三级纵向管理体制,相较于台湾“省—地市—学校”并列平行纵横向交叉管理而言,自主性和灵活性相对欠缺;精神层面上,福建高校重技术轻文化,学生对民俗体育的自觉性较低,态度相对较冷淡。福建高校应加大民俗体育硬软件建设及政策推广,加强学生民俗体育文化自觉与自信的培养。 相似文献
12.
文章以闽南俗语作为切入点,探讨分析闽南小吃与俗语的巧妙嫁接。抓住与小吃相关的食具、俗语的文化内涵,从历史的角度阐释闽南俗语的思维模式、民本规则与文化积淀,提出未来发展小吃文化、发展闽台特色文化产业的重要性,对闽南文化研究具有现实意义。 相似文献
13.
传统文化成为学术界研究的热门课题,而民俗艺术是传统文化的重要组成部分。在我国民俗艺术积淀较深的地区很多还处在经济欠发达地区,这些地区保护民俗艺术都有什么问题？本文以我国福建省北部地区即闽北地区为例,通过对该地区的实地走访调查,将具有该地区代表性的民俗艺术整理归纳展现给大家。 相似文献
14.
闽南民间文献考释举隅 总被引：3，自引：0，他引：3
汪毅夫 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):104-111
本文介绍了作者近年收集的闽南地区之齿录、寿言、哀启、自传、书信和家训等各类民间文献,并就其涉及的文化、历史和闽台关系诸方面的问题略加考释. 相似文献
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福建土楼旅游文本的汉语文本包涵土楼独特的建筑特色和土楼文化信息,在汉译英过程中应该采取"以信息为中心"的翻译策略,采用各种方法使译文符合英语旅游文本表达惯例,使译文读者获得与原文读者类似的感受并接受其中蕴涵的文化信息,从而促进土楼文化的对外宣传和土楼旅游发展。 相似文献
16.
认知与保护对少数民族民间音乐文化来说,是一对紧密相关的因果问题。没有对少数民族民间音乐文化生存根基的深层认知,没有对少数民族民间音乐文化传承主体"文化自觉"行为的准确把握,少数民族民间音乐文化的保护行为就是不全面和不彻底的。20世纪80年代以来,由于外来文化和现代化建设等因素的影响,黔西北彝族民间音乐文化产生和生存的环境正在急剧变化,很多传统民间音乐文化正在蜕变,一些几十年、十几年甚至几年前还普遍存在的传统音乐形式,目前已处在濒临消亡的境地。因此,对黔西北彝族民间音乐文化的认知与保护刻不容缓。 相似文献
17.
从海洋文化概念的界定入手,分析了闽南人与海洋紧密联系的四个发展阶段,并通过民间信仰、生产习俗、饮食习俗等闽南民俗深入探讨闽南民俗文化勇于冒险,向外开拓,易于接受新事物,包容性强的海洋文化特征。 相似文献
18.
宋代福建人才地理分布 总被引：4，自引：0，他引：4
刘锡涛 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):112-116
宋代是福建社会发展最为迅速的一个历史阶段,其物质文化及精神文化都取得了很大的成绩,文化发展最为迅猛,人才不断涌现.但同时,从宋代福建进士、宋史闽籍人物的记载等方面考察,福建宋代存在着严重的人才不平衡性:东部多,西部少,北部多,南部少 .这种差异存在是当时社会经济、教育、学风等因素综合影响的结果. 相似文献
19.
王晓戈 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(6)
“八卦剑狮”是闽南和台湾地区民间特有的一种辟邪物,它是受中原文化影响,并在福建闽南深厚的宗教文化土壤上形成的民间图式。它融合了佛教、道教等多种元素,极具闽南地域文化色彩。台湾的八卦剑狮随福建移民传入台湾,闽南八卦剑狮图式在台湾地区的传播与发展既显示了闽南文化对台湾的重要影响,同时,它也是闽台民间艺术同根同源的生动例证。 相似文献
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民间信仰文化是经过几百年的历史洗濯而流传下来的精华,是人们精神的寄托与羁绊,它以通俗易懂、人民喜闻乐见的形式深入民心,将全体中国人紧紧连在一起.而台湾和大陆民间信仰不管在形成还是发展过程中,都存在着密切的互动关系.笔者阐述民间信仰文化在中国的影响,探讨台湾与大陆民间信仰文化的渊源,提出加强海峡两岸民间信仰文化交流的一些建议,旨在突出民间信仰在加强海峡两岸交流中的重要地位,以便更好地发展两岸关系. 相似文献