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林泉 《青苹果(高中版)》2014,(10):F0002-F0002
笔阵图，即七种基本笔画的写法，亦称“七势”。相传《笔阵图》为晋卫铄（272—394）所撰。卫铄，也称“卫夫人”。在书法史上，她擅长隶、正、行等书体。据载，卫夫人的书法师承钟繇，后又传给了王羲之。关于卫夫人的书法，《唐人书评》说：“如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”其所著《笔阵图》，是在继承前人书法技法的基础上，根据自己多年的书法实践和经验，总结出七条基本笔法，并作出形象的描绘与恰切的比喻。《笔阵图》主要内容为． 相似文献
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吴金娣 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
《欧阳修〈集古录〉跋尾四》墨迹,原是清朝内府收藏的珍品之一。墨迹的前一部分为欧阳修手迹《集古录》四则跋尾,依次为《汉西岳华山庙碑》、《汉杨君传》、《陆文学传》,《平泉山居草木记》(图一);后一部分为宋代著名文人赵明诚、米芾、韩元吉、朱熹、尤袤、洪迈等人的题跋。这些墨迹业已装成手卷。全卷曾见于清初孙承泽《庚子销夏记》一书的记载,但 相似文献
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赵庚华 《大连教育学院学报》2002,18(1):64-65
书法是一门古老的艺术。千百年来 ,人们总结出很多学习、传授书法的方法和经验。历代名家也有不少这方面的专著和散论 ,如东晋卫夫人的《笔阵图》 ;唐代欧阳询《练字三十六法》 ;颜真卿《述张长史笔法十二意》等等 ,都是总结书法书写技巧及传授技巧的规律 ,被后人用做学习书法的入门教材。在现代社会中 ,学习书法的环境、氛围、目的都已改变 ,我们现在比古代人的学习条件优越得多 ,如信息、出版物、现代化教学手段 ,我们都能利用。要上好书法课 ,我们必须在明确书法教育是美育的一部分的教学目的基础上 ,坚持书法教学原则 ,探索出一套现代化… 相似文献
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杨薇 《蒙自师范高等专科学校学报》2010,8(1):63-66
王《伯远帖》是乾隆存放在"三希堂"里作品之一,它的文献价值和艺术价值自不待说,其后的题跋不但为我们研究《伯远帖》原迹提供了有价值的参考,其题跋自身也同样具有相当的文献价值与艺术价值。前后为《伯远帖》题跋的有乾隆、董其昌、王肯堂等五人,对五人题跋进行整理和研究,能够阐述跋文所反映的王系书法和魏晋书风对历代的影响,王的家学渊源,并获得王书信以外的信息,同时也能进一步彰显题跋自身的文献价值与艺术价值。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
从认知的角度来讲,隐喻性的认知思维是存在于通感之中的一种认知方式,是人们认识世界、表达情感和思想的一种重要方法。文章从认知的角度,通过对卫夫人《笔阵图》进行分析,旨在对我国博雅、精深的书法及书论作一种阐释,从而体现出通感隐喻的特征及其强烈的表达效果。 相似文献
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正第十九讲曲与直曲与直,也是书法学习中需要妥善处理的一对矛盾,主要表现在笔画曲直的统一、变化,以及搭配关系上。统一性谓作品整体基调,变化性谓其丰富,而搭配关系又是统一性与变化性的辩证统一。卫夫人《笔阵图》谓:"横如千里阵云,隐隐然其实有形。点如高峰坠石,磕磕然实如崩也。撇如 相似文献
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王廷洽 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
虽然《周易》是一部神秘的书,但我们大致都会同意它是根据商周时代占卜记录编成的一部古书。因此《周易》所反映的社会历史也大到致可以认为是殷商和西周的历史。其中有二三十条卦爻辞记录当时狩猎活动和畜牧业的情况,郭沫若先生在《〈周易〉时代的社会生活》中曾经列举了《易经》中数十条有关渔猎和畜牧业的记录,闻一多先生《〈周易〉义证类纂》也对渔猎 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2015,(7):101-104
《后村诗话》书末有一段题跋,记述了诗话的卷数和编撰时间,《四库提要》称其为"自跋",以为刘克庄自作。本文通过考察题跋中"公告老归后所作"的"公"字不能用作自称,以及刘克庄诗话编撰成书的真实情况,认为此跋并非刘克庄自作,而是其子刘季高主持编纂、刊印《后村先生大全集》时所作。 相似文献
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曹殿卿 《临沂师范学院学报》1990,(3)
王羲之(303-361),东晋杰出书法家,字逸少,琅琊临沂(今山东)人.出身晋朝名门的琅琊王氏家族,多年任地方官,最后官者右军将军、会稽内史,世称"王右军",为我国书法一代宗师,成就极大,影响至深,在书家之中,历来被尊为"书圣".王羲之继承家学,先跟着他叔父王廙学书,后又从当时大书法家卫夫人(卫铄)学书.卫夫人法宗钟繇,羲之早年亦潜心钟书.但在《题卫夫人笔阵图后》这篇文章中又说,他后来周游名山大川,得江山之钟灵,造化之陶养,多观名碑,渐悟只学钟法终非 相似文献
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李俊 《广东广播电视大学学报》2011,20(1):70-74
郑振铎是20世纪著名的学者兼藏书家,他作有大量藏书题跋,具见于《西谛书跋》。其书跋内容丰富,记藏书思想、收书来历、校勘辨伪、品评议论等,学术性与文学性兼备。梳理分析郑振铎的藏书题跋,于探讨郑振铎的藏书活动与其学术思想及文学成就的关系大有裨益。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2019,(7):78-82
本文通过对国图藏《钱廷锦评点并跋翁同龢并临严虞惇批明刻〈东坡先生诗集注〉》中翁同龢之题跋及文中严虞惇、钱廷简对苏轼诗歌的注释、评论加之与王文诰本《苏诗集注》的对比,以此来总结清代初期常熟地区的诗歌理论发展规律与诗歌创作风习。 相似文献
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贺黎 《合肥教育学院学报》2009,(2):14-16
黄宾虹佚文三则为《黄宾虹文集》集外之文。黄宾虹《〈许楚手抄唐诗选〉跋》,反映了歙县黄氏与许氏家族的渊源关系;《〈红术轩黄山印册〉跋》是黄宾虹在西溪求学时作;《许宣三祭文》从一个侧面反映了徽州文化在近代的转型。 相似文献
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朱玉荣 《乌鲁木齐职业大学学报》1997,(Z2)
相传晋朝王羲之学书的启蒙老师卫夫人(卫钰)所著的《笔阵图》中说:“凡学书字,先学执笔。”康有为在《广艺舟双楫》中也说:“学书有序,必先能执笔”。可见执笔是开始学习书法时,首先要解决的一个问题。因为“书之用笔,犹解牛之用刀,剖木之用锯。执刀无法,不能批却导(?);执锯无法,不能准绳中规;执笔无法,不能指毫运墨,应心得手。”(康有为语)有了正确的执笔方法(包括写字姿势),笔才能竖得直,提得起,按得下,铺得开,收得拢,挥洒自如。所以,我们说正确地执笔是正确地用笔的保证。由此不难看出,执笔多么重要! 相似文献
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杨加深 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,(4)
随着古人的书法被有意无意的作伪,尤其是北宋《淳化阁帖》刊行后,真伪并见,鱼龙混杂,书法辨伪日益成为一项不可或缺的工作,北宋末年的黄伯思和董■,堪称北宋书法鉴定和辨伪史上的代表人物。二人的书法辨伪方法同中有异,可以从各自的代表作《东观余论》和《广川书跋》中窥见一斑。 相似文献