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于咏华 《新乡师范高等专科学校学报》2005,19(4):1-4
以人为本,即以人为根本,以人的生存与发展、人的解放与自由、人的利益与幸福为根本。以人为本中的“人”既可以是总体层次上的人(即人类),又可以是特殊层次上的人(即特定历史条件下的不同的阶级、阶层、社会集团和民族等),还可以是个体层次上的人(即具体的个人)。邓小平“人本”理念中的人,指的是社会主义条件下的人民,是特殊层次上的人,是群体的人。在邓小平理论语境中,其“人本”理念是以“民本”话语表达出来的,即通过突出人民群众的主体地位,尊重人民群众的意愿,肯定人民群众的首创精神,关心人民群众的生活质量,注重人民群众的解放及主体性的发挥等,表达他重视人、关怀人,把人作为根本的“人本”理念。 相似文献
2.
王岗峰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3)
“以人为本”是马克思主义价值观的核心思想,是世界观、社会历史观与价值观的统一。社会每个成员自由而全面发展,是“以人为本”的最高要求,也是共产党人追求的最高价值目标。“以人为本”的人不仅是相对于物和神而言的。而且也相对于人本身。“以人民为本”直接涉及的只是人与人的关系,“人民”是和“国家”、“执政党”、“统治者”相对应的政治范畴,是表征“民”与“官”的关系,不能将“以人为本”理解为就是“以人民为本”。以胡锦涛为总书记的党中央把哲学概念的“以人为本”与政治直接统一并作为执政理念,并在抗震救灾中得到充分体现。 相似文献
3.
《佳木斯教育学院学报》2017,(9)
马克思主义理论中国共产党成立以来的指导思想和理论武器,在漫长的历史岁月长河中,中国共产党从群众出发,以人为本,以民为本。新时期,新阶段,在实现两个一百年奋斗目标的过程中,中国共产党将中国优秀传统文化中的"民本思想"和马克思主义哲学的群众观点二者紧密结合,不断丰富发展,同时为人民群众发挥作用创造条件,对于坚持中国共产党的领导和树立人民群众的中国特色社会主义自信都有着重要的意义。 相似文献
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中国共产党作为无产阶级政党,从建立伊始就努力践行人民群众是历史创造者的唯物主义原理,树立人民本位观。抗战时期,中国共产党发动群众进行民主选举,选出了代表大多数人利益的村干部,建立了服务型政府,全心全意为人民服务,把人作为社会发展的目的,集中体现了“以人为本”的执政理念。 相似文献
6.
宋家典 《和田师范专科学校学报》2009,28(3):3-4
“以人为本”贯彻了马克思主义人本思想，在本体上坚持了人民群众是社会实践的主体，人是最根本的力量，是社会实践和创造历史的主体；在理念上体现了对人的现实性关怀，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；在方法上实现了人的发展与社会发展的辩证统一，人的发展既是社会发展的手段也是社会发展的目的，而社会发展既是人的发展的结果也是人的发展的动力，两者互为前提和基础． 相似文献
7.
李崇英 《四川师范学院学报》2003,(4):50-52
领导干部以民为本，遵循了人类社会发展的规律，符合马克思主义唯物史现，是党的宗旨和“三个代表”思想的根本体现。领导干部必须从思想上划清以民为本与官本位的界限，树立正确的权力现，一切从人民的根本利益出发，全心全意为人民服务。如此，才能在新世纪新阶段与时俱进，与人民群众心连心，从而密切党群关系、干群关系，使党的执政基础坚如磐石。 相似文献
8.
潘宁 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(2):6-9
以人为本思想是科学发展观的本质与核心.马克思"以人为本"思想是建立在唯物史观基础上,既体现了人与人的世界的同一,又体现了人与人自身的同一.这种同一内在地要求必须把人看作是社会历史的前提和基础,确认人是推动社会历史前进的决定性力量,一切从人出发,充分反映人的利益、愿望和要求,树立一切依靠人和人民群众的思想. 相似文献
9.
薛金华 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(4)
"以人为本",即以人民作为价值主体,以人民的根本利益为价值尺度,以人的自由全面发展为标杆,体现了社会主义社会的本质属性和根本要求。是人民群众的历史主体、实践—认识主体和价值主体地位的集中体现,是对中华民族传统文化中的"民本思想"和西方的"人本主义"的继承和扬弃。是"人的自由而全面发展"这一马克思主义最高命题的逻辑要求,是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际相结合进行理论创新和实践创新的产物。这一理论的形成有着深厚的理论与实践基础,有着深刻的历史与现实根源。 相似文献
10.
1978年9月,邓小平在访朝归国途中视察东北地区时发表了一系列谈话,史称“北方谈话”。“北方谈话”对于中国特色社会主义道路开辟具有理论先导的重要意义,而邓小平在视察与谈话中所提出的各方面思想与主张,无不反映和渗透着“以民为本”的群众路线精神。“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,把党的正确主张变为群众的自觉行动”,这是中国共产党领导执政的根本工作路线,是贯穿中国特色社会主义事业始终,实现伟大民族复兴不可或缺的宝贵精神财富。本文仅从重新确立党的思想路线及开辟经济社会发展新局面两个方面入手,具体剖析“北方谈话”中的群众路线精神。 相似文献
11.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
12.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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胡元华 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(9)
很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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