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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
马克思主义信仰以生活世界为现实基础,以人类解放为终极目标.门萨克斯主义信仰关注人本思维的内在向度,领悟自我发展意义维度.确立个体人生安身立命的终极寄托,实现对社会道义的自觉承担,达到对人生意义的深度体认.本文以信仰为基础,对马克思主义信仰的理论进行分析,探究马克思主义信仰与当代中国人的信仰之间的关系,为当代中国人的信仰提升提供一种理论思路.  相似文献   

2.
欧洲中世纪哲学诸位贤哲,针对理性和信仰问题,围绕是“信仰权威”还是“理性权威”、是“先信仰而后理解”还是“先理解而后信仰”和“双重真理论”等问题展开过旷日持久的论争.《神曲》以文学的形式回应了这场论争。它抛开了论争双方的神学指向性和宗教目的性.把理性和信仰先行引入到对人生幸福归宿的关注、对人类前途命运的探求,肯定了它们在人类世俗生活中的作用.它们在摆脱苦难、认识真理、走向至善至美过程中的起始作用或前提地位;修正了把理性和信仰对立起来的做法,建立了其间的联系.阐解了它们各自的价值、存在的领域、理由及必要性,认为理性和信仰相辅相成.同等重要,缺一不可;强调了理性所包含的人的自由意志和主观能动性、信仰所包含的“上帝”对人类的召唤与慈爱和它引人向善的道德伦理作用,体现了有别于诸位贤哲的人文关怀,使我们看到但丁对这两个概念的内涵有着独特性、贡献性和进步性的思考。  相似文献   

3.
徽学是我国的地方学之一,如我在拙作<历史上徽州郦学家的(水经注)版本>①一文中所说:"是一门硕大的学问".记得去年8月15日至17日三天,浙江大学举行了一次历史文化和环境变迁的国际学术研讨会,国际上的不少著名学者如澳大利亚国立大学的著名汉学家伊懋可(Mark Elvin)以及剑桥大学、东京大学、美国加州大学等不少汉学家参加了会议.  相似文献   

4.
林娟 《华章》2012,(19)
目前在高校年轻人中信仰以马克思主义为主流,他们思想状况健康、积极向上,但也有个别存在着信仰危机.出现这种现象的根源与社会环境、学校教育、年轻人自身原因分不开.如何提升党对高校学生和青年教师的信仰吸引力,从课堂教育、多方配合、多种途径来加强和巩固他们对马克思主义的信仰.  相似文献   

5.
环境危机的深层根源在于人类失去了终极关怀和信仰,而这曾经是宗教精神的灵魂.环境伦理重拾对自然的爱,是传承着这种宗教的情怀.生态危机不仅是一个经济与科技发展的问题,而且涉及到人性的内容.宗教对我们心灵的教育可以为彻底的生态关怀提供精神资源.  相似文献   

6.
信仰的意义   总被引:2,自引:0,他引:2  
信仰的"意义"一指信仰的内涵或本质,一指信仰的价值或功用.信仰是人意识到自身终极有限性而要超越之的精神需要.信仰可以通过宗教的途径也可以通过哲学的途径达成.宗教信仰作为满足人从精神上超越自身终极有限性的一种途径,是绝对必要的.信仰层次的高低由信仰什么与如何信仰共同决定.无论是对个体的人还是人类,信仰都是完满生命中不可缺少的维度.  相似文献   

7.
民间信仰仪式是人类创造的一种文化现象,它在民间信仰场域中发挥着特定的文化功能。以文化人类学理论中的场域与功能视角为切入点,梳理了渭源县本庙索陀龙王身世的传说和演进,阐释了索陀龙王神游仪式中游神、迎神和安神的三个不同场景,从多维度分析民间信仰仪式文化所体现的社会功能。对索陀龙王神游仪式场域与功能的分析,着重揭示民间信仰仪式文化功能在新的社会环境中发生着变迁,民间信仰仪式文化中的宗教色彩正在慢慢地褪去,而娱乐功能、教化功能和以“龙”文化为核心的中华民族凝聚功能正在渐渐地彰显。  相似文献   

8.
五台山文殊信仰的确立得益于中外僧侣的累代构建,这是五台山文殊信仰全球化发展的历史基础。在全球化不断发展的今天,五台山“圆融无碍、平等不二、悲智双运”的文殊信仰与构建人类命运共同体不谋而合;五台山文殊信仰作为佛教文化的重要组成部分对“一带一路”沿线国家人民具有极大感召力,以五台山文殊信仰搭建“四海一家、共享繁荣”的精神平台对推动构建人类命运共同体具有重要意义。加快推进五台山文殊信仰创新发展,将文殊教义进行中国化、全球化的诠释,有利于推动五台山文殊信仰全球化发展,使其成为建设人类命运共同体的有力抓手。  相似文献   

9.
作为全球化后果的风险改变了人类的生存方式,在一定程度上导致了人们对马克思主义信仰的困惑与质疑.马克思主义理论被片面、教条的理解及风险社会的不确定性、反思性、个体化危机等导致了困境的产生.因此,在马克思主义大众化的背景下必须不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色,实现由传统的理论为中心转变为以民众的现实问题为中心,实现马克思主义信仰与中国传统信仰的融合,坚持马克思主义的历史性与当代性的统一,以提高党应对执政风险的能力.  相似文献   

10.
信仰反映的是信仰主体与信仰对象之间的一种价值关系,信仰是人类精神的支撑点;是社会稳定和发展的调解器;信仰能转化为主体行为的内驱力,能激发出主体的本质力量和创造欲望.因此树立马克思主义信仰,是马克思主义大众化所不可或缺的精神支柱.加强人民大众对马克思主义的理解;树立马克思主义信任;转变思维方式,树立科学的马克思主义信仰是马克思主义大众化的必要途径.  相似文献   

11.
信仰是人类精神世界的一个重要维度,它以一种强大的内驱力促进入的行为和思维发展。教育信仰对农村教师有多方面的功用,不仅有利于教师明确职业理念,还能使其克服职业倦怠做好职业生涯规划,收获超物质的幸福报酬;但教育信仰的树立是一个系统工程,它受到教师自身、学校环境及社会等多方面因素的影响。  相似文献   

12.
当代先锋作家北村从非理性的否定与狂乱的文字解构中成功突围,作为"时代良心的代表",贴近现实人生,注重对人生自我生存的意义和终极价值的剖析,开启了精神救赎的探索.其作品主要以信仰之光彻照人类人性和精神内部的黑暗秘密,以构筑被赋予信仰的理想国为诉求.  相似文献   

13.
本文从社会哲学的角度,通过对信仰在人类精神发展中所处地位与作用的考察,阐释了信仰在人类精神中所居的家园位置,以期唤醒人们对信仰研究的重视,并为重建信仰找到几条可行之途径。  相似文献   

14.
本论文旨在运用阿恩·奈斯的深生态理论分析休斯在《乌鸦》诗集中对人与自然关系的探究,以及他为乌鸦角色所建构的深生态的自我实现之路.休斯认为,人类只有摒弃以人类为中心的妄自尊大,并将深生态思想内在化,才有可能与所有其他生物建立牢固的身份认同.这种身份认同意味着人类精神世界与外在世界的重新统一,是唯一能解救当前西方文明正遭遇的环境与社会危机的出路.  相似文献   

15.
以有限责任为代表的公司制度是现代企业组织形式中最具理性的制度设计之一.随着工业化进程和人类对环境资源的开发利用,环境问题日益加速显现,成为影响人类可持续发展的重要因素.同时,公司作为积极的行为主体,其环境侵权行为层出不穷.一方面,环境侵权的构成不以违法性为要件,违法性仅是侵权人承担刑事、行政责任的要件,适法行为如果对环境权益造成侵害,也要承担相应的民事责任;另一方面,环境侵权的侵害结果具有严重的危害性和累积性,有时公司的独立财产不足以补偿,有时很难区分具体的侵权行为人.为了维护社会整体经济利益,化解公司环境侵权矛盾,必须运用综合的法律手段,对现行的公司环境侵权救济制度进行修正,设立环境基金,并开征环境税.  相似文献   

16.
信仰作为一种精神力量在人类的社会发展中起着重要作用,它属于社会结构中的文化范畴,是文化结构中价值观念系统的核心;文化的历史流延,必然形成社会中具有"文化传统"、"文化现态"、"文化未来"三维向度结构的能量系统,信仰正是通过"执掌"文化的这三种向度而制约社会发展.信仰与社会发展的基本关系体现在三个方面,即信仰对社会发展的阻滞,信仰对社会发展的成果巩固,信仰对社会发展的理想牵导.  相似文献   

17.
随着人类对自身行为认识的不断深化,以数理经济学为基础发展起来的逻辑经济学,已经招致了公众的批评.许多经济学者正在修正逻辑经济学的基本假设前提,以不断完善经济理论.然而正是这些修正的理论为我们展现了人类对复杂性认识的不断深入,预示着现代经济学必须从逻辑经济学向伦理经济学的转变.  相似文献   

18.
中国正处于一个快速转型期,需要人们承受种种不适应。它在瓦解人们原有各种价值观、伦理观与社会观的同时,并没有及时整合出新的信仰、价值观与伦理道德等社会底线共识。信仰是人类最基本、最深刻的精神,作为文化的灵魂,信仰决定着一个时代的精神面貌,并构成该时代文化成就的本质特征,对社会发展有着不可替代的作用。现实生活中,我们需要在以共同信仰为指导的前提下,充分尊重个人信仰,进行共同信仰与个人信仰的完美整合。  相似文献   

19.
王楠 《湖北教育》2014,(12):62-64
当前各种社会思潮竞相涌入高校,大学生的马克思主义信仰受到了一定程度的冲击.本文拟针对新时期大学生马克思主义信仰问题展开实证研究,调查结果分析涵盖马克思主义信仰动机分析、影响因素分析和信仰特点分析,并从以社会主义核心价值体系引领、理论联系实际创新马克思主义信仰教育方法、优化马克思主义信仰教育环境三方面展开论述.  相似文献   

20.
在人类传承的文化遗产中,最能体现一个民族精神世界的,莫过于她的信仰。祭海,是沿海地区因崇拜和信仰海龙王及海上诸神而举行的民间祭祀行为,具有鲜明的地域文化色彩和海洋文化特色。文章考察了浙东蓬莱仙岛的地域环境与祭海由来,展示了浙东民间信仰的海神谱系与祭海仪式,并对近年的“祭海谢洋”大典进行回顾与梳理,对海洋文化的传承与发展进行了剖析。  相似文献   

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