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试析江泽民对邓小平侨务思想的继承与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
廖义军 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(1):11-15
中国共产党在不同历史时期对侨务资源的认识和对侨务工作的指示,形成了党独具特色的侨务思想.20世纪八九十年代,邓小平将华侨华人与我国经济发展、现代化建设有机地联系起来,提出了"海外关系论"和"机遇论".世纪之交,江泽民把华侨华人与我国的现实和未来有机地融合,创造性地提出了"优势论"和"资源论",继承和发展了邓小平的侨务思想.江泽民的侨务思想对新时期培育、保护、发展侨务资源,巩固统一战线,实现祖国统一事业具有重大的现实意义. 相似文献
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杨洪林 《郧阳师范高等专科学校学报》1996,(2)
机遇作为人类社会生活中一个永恒的话题,对主体的发展起着极为重要的作用,不同主体对机遇的认识、把握和利用程度如何,必然影响到自身的发展.邓小平同志在对当代中国社会主义现代化建设各种条件的洞察分析过程中,逐步形成并提出了他关于机遇的思想,并作为建设有中国特色社会主义理论的有机组成部分,指导着中国社会主义现代化和改革开放的伟大实践,产生了巨大的社会、经济效益.对机遇作进一步理论探讨不仅可以发掘其理论内蕴,而且有助于加深对邓小平机遇思想的认识和理解,有利于在改革开放的实践中科学地把握、利用机遇. 相似文献
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王荣德 《湖州师范学院学报》1998,(4)
邓小平侨务思想是邓小平理论的重要组成部分.包涵着丰富的内容:明确指导思想;健全组织机构;抓住独特机遇;服务经济建设;保持友好力量;促进祖国统一.有着鲜明的特性:时代性,务实性,创造性.学习、研究邓小平侨务思想,对于贯彻党的侨务政策.建立最广泛的爱国统一战线,具有重要的指导意义. 相似文献
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刘莹 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2009,(2):93-100
二战以后,随着全球化进程的逐渐深入,国际移民现象呈现前所未有的规模。新中国成立特别是1978年改革开放以后,浙南海外新移民潮发展迅速。随着新移民潮的兴起与延续,跨国移民与侨乡的联系愈发紧密,侨乡的侨务资源优势日益显现。在实地调查的基础上,以浙南侨乡为研究对象,试图分析侨务资源优势对侨乡经济生活产生的影响,其不仅为侨乡经济提供了资金、技术和信息,同时也使侨乡产品走向国际市场,使侨乡的优势资源得以开发、利用,从而推动侨乡经济的发展和现代化进程。 相似文献
6.
面对国际国内形势不断出现的新的变化，以江泽民为核心的第三代领导集体，在邓小平机遇思想的指导下，又在新的基础上丰富和发展了这一思想，并提出了抓住新时期发展机遇的政策、措施，开拓了马克思主义发展理论的新境界。深刻理解江泽民新时期机遇思想，对于我们统一思想，抓住机遇，全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设具有重要意义。 相似文献
7.
王振 《福建工程学院学报》2014,(5):473-477
文化是民族的血脉,是人民的精神家园。闽南地区利用当地的特殊地域优势,大力“走出去”和“引进来”,形成了一种具有本土气派而又不失外来风格的侨乡特色文化,对当地发展起了重要的推动作用。与此同时,闽南侨乡在文化建设中也呈现出一些问题,主要表现为中外文化、古今文化、区域间文化的冲突和碰撞。而邓小平关于文化建设的思想对侨乡文化建设具有重要的理论指导作用。因此,闽南侨乡如何在邓小平理论指导下摆脱文化发展困境,充分发挥侨乡文化特色,促进侨乡文化的发展、繁荣,就显得尤为迫切和重要。 相似文献
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一、实施素质教育必须以邓小平教育理论为指导邓小平教自理论是新时期教胄事业新鲜经验的科学概括,既是我国社会主义教育事业发展的指导思想,也是在基础教育中实施素质教育的指导思想。素质教育思想正是在邓小平教育理论指导下逐渐明晰和提出的。１９８３年邓小平同志提出的"教育要面向现代化,面向世界,面向未来",深刻揭示了教育在服务现代化建设、开拓未来进程中的重要地应和历史任务,提出在这一过程中逐步实现教育的现代化。１９８２年邓小平同志提出培养"四有"新人,把培养公民基本素质定为教育的目标。此后培养"四有"新人作为国民… 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(9):79-82
粤港澳大湾区建设在习近平总书记2018年10月视察广东后迎来重要的发展机遇。本文针对粤港澳大湾区建设中三地存在的思想文化分歧的现实,对岭南侨乡文化的特征进行了再思考,并提出了通过政府重视及政策引领、以学校为阵地进行文化传承、发起社会参与等路径来发挥岭南侨乡文化在粤港澳大湾区的耦合效应,进而消弭隔阂,凝聚共识。 相似文献
10.
孙秀民 《辽宁教育学院学报》2002,19(11):5-7
邓小平政治发展与政治现代化思想是其两现代化思想（理论）的重要组成部分，近年来学术理论是围绕政治发展与政治现代化的涵义、内容、目标、途径以及邓小平对中国政治发展与政治现代化的贡献进行了集中阐释。总结这些研究成果对于深入学习邓小平理论、指导我国的社会主义现代化建设具有重要的理论意义和实践意义。 相似文献
11.
全球化时代,中国应建立“侨务文化”理论体系。从全球化时代语境出发,建立“侨务文化”的理论体系是一种时代话语要求。中国侨务文化理论体系以起源论、认识论、历史论、政策论与实践论等理论板块为体系架构,阐释中国侨务文化的起源与历史演变过程,指出中国传统文化中以“和”为中心的文化逻辑是认识论的核心,这种逻辑的基础就是中国《易经》与《墨经》中的“阴阳和合”与“同异交得”的观念。在侨务文化的历史论中,划分了侨务文化发展的主要历史阶段,指出不同阶段的主要发展特性。在对侨务文化政策观念的论述中,主张以和谐发展为主体,要以国际法律规章和国际惯例来制定我们的侨务政策,维护华侨与华人的合法权利与要求。关于侨务文化实践方面,则应当适应全球化时代科技发展的新潮流,引进华侨与华人的金融和产业投资与科技力量的合作,推动中国侨务工作的转型与现代化。 相似文献
12.
以"文化大革命"带来的深重灾难为历史背景,以和平与发展的时代特征为时代背景,以改革开放和现代化建设的探索为实践背景,邓小平对民族复兴"中国梦"进行构想。这一构想立足"社会主义初级阶段"的战略基石,遵循共同富裕的价值取向,科学制定了"三步走"的战略目标,成功探索出实现"中国梦"的具体道路及途径。邓小平"中国梦"的构想在我党"中国梦"的"追逐"史上起到了承前启后、开创事业、战略定位的作用。 相似文献
13.
对于邓小平,起作用的是中国文化的实践理性、实事求是精神;邓小平是在马克思主义哲学全部原理的高度看待实事求是的,实事求是是邓小平的新哲学世界观;邓小平实事求是哲学是包含本体论、认识论、价值论、科学观、主体论、发展观、社会基本矛盾理论等方面思想的哲学理论体系;在整个邓小平理论中深藏着邓小平的哲学智慧。遍观当代中国各种哲学理论,只有邓小平实事求是哲学才是成功地反思、表征、指导当代中国特色社会主义现代化建设伟大实践的哲学理论;邓小平理论能够整合、统领当代中国多元文化;邓小平实事求是哲学将代表中国文化在世界文化的竞争中夺取战略制高点。 相似文献
14.
在抗战时期,因日军对东南亚地区的占领以及对华侨的迫害,大批华侨被迫返国,国内侨生、侨眷也因侨汇中断导致生计艰难。广东省政府在国民政府的领导下成立了广东省紧急救侨委员会,展开了对归国华侨的救助,取得了良好的效果。救侨会的成立及其活动表明了国民政府侨务观与救济观的转变,是现代政府职能的凸显。 相似文献
15.
王秀华 《廊坊师范学院学报》2010,26(6):78-80
中国特色社会主义理论体系,是包括邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。如何走中国特色的社会主义现代化之路,是这一理论体系的主题。中国特色社会主义理论体系服务于这个主题,围绕着探索和回答三大基本问题,深化和丰富了对三大规律的认识,形成了三大标志性成果,是马克思主义中国化的最新理论成果,是当代中国的马克思主义。 相似文献
16.
刘金良 《宁波职业技术学院学报》2011,(6):89-92
我们党在改革开放以后,把马克思主义推向在中国发展的新阶段,是因为党始终坚持马克思主义的创新精神,并在新的实践基础上实现了对马克思主义的创新。创新之果就是中国特色社会主义理论。它是由邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想组成的科学理论体系。创新是邓小平理论形成和发展的推动力,“三个代表”重要思想是党理论创新的新成果,科学发展观是党对发展问题的理论创新。创新是中国特色社会主义理论体系形成和发展的推动力,中国特色社会主义理论也将在实践中不断被创新和发展。 相似文献
17.
中国特色的社会主义,是当代中国发展进步的一面旗帜。在中国特色社会主义的历史进程中,中国共产党把马克思主义普遍原理同中国改革发展的具体实际相结合,逐步探索出一条具有中国特色的社会主义发展道路,相继提出了邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观等一系列新的理论论断。这些理论成果围绕中国特色社会主义的历史主题,共同构成了中国特色社会主义理论体系,凸显了中国特色社会主义的理论特征。 相似文献
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如何把我国建设成为强大的社会主义国家，从毛泽东到邓小平再到江泽民，党的三代领导集体进行了坚持不懈的探索与努力，在治理国家的基本方略上，三代领导集体的理论与实践是一个演进的过程，这一过程反映了我们古老的中华民族走向现代化的艰难与不可阻挡，从毛泽东到邓小平，在治国方略的选择上交织着传统与现代、人治与洁治的较量；从邓小平到江泽民则既是一脉相承的延续，又有发展和完善，这一演进过程所积累的经验，教训，是社会主义国家建国，治国的宝贵财富。 相似文献
19.
张春燕 《云南师范大学学报(教育科学版)》2014,(1):5-9
Katz,Blumler和Gurevitch在传播学领域提出的“使用与满足”理论主张受众本位而非内容本位,它将传播的视角从传者导向转向受者导向（audience-centeredapproach）,这对文化传播同样具有借鉴作用。在不同国家和地区,受众对汉语语言与中华文化的需求有很大差异,所以在进行中华文化的海外传播时,选择是以语言教学（尤其是现代汉语教学）为主,还是以文化学习和体验为主,以及二者的先后顺序时,首先应充分考虑到受众不同层次的社会和心理需求,例如个人层面的自我实现（self-fulfillment）、自我满足（self_grat讯cation）、自我肯定,以及个人与社会的联系需求;其次,传播本身是一种文化交流,是一个编码和解码的过程,传播出去的文化是否能够被受众顺利而准确地解读直接影响着传播的效果。传播者可根据斯图亚特·霍尔（StuartHall）提出的“编码与解码”理论,在传播时对当地文化进行深入研究,注意受众“解码”时的社会文化差异对解读被传播文化信息的影响,通过比较研究的方法来介绍中国文化。 相似文献