共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
《文心雕龙·隐秀》是《文心雕龙》中比较重要的一篇,即使在中国古代文艺理论史中,隐秀篇也可占一席之地。从文本出发,从哲学思辨的角度出发,可以看到"隐"与"秀"是一种对立统一的关系,这种关系是复杂的,文章通过分析欧阳修的《秋声赋》,剖析"隐秀"带给读者的艺术美感,以及透过流利而酣畅的语言表面所表现的作家深沉而隐晦的文思。 相似文献
2.
《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修的一篇优美的散文。文章诗情画意,格调清新秀丽,是山水游记中的精品之一。尤其是贯穿全文的"乐"字,蕴含在文中各幅图画中。紧扣主旨,层层绘"乐"。文章开头写"山行六七里"而闻 相似文献
3.
《归去来兮辞》(下面简称《归》)是我国古代“隐逸诗人之宗”陶渊明的传世名篇,北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读此诗,扑面而来的是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风,让我们寻根到一种恬淡的隐士文化。 相似文献
4.
1.文章开篇即写自号为醉翁欧阳修为什么自号为醉翁?课文提到的理由是:太守与客来饮与此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁。在《题滁州醉翁亭》一文中欧阳修曾说过:四十未为老,醉翁偶题篇。 相似文献
5.
6.
7.
"人本主义"发端于古希腊哲学家普罗泰戈拉的箴言——"人是万物的尺度",其思想菁华和终极意义在于以人为本,以纯真的爱和天赋的善追求最大福祉。陶渊明的辞赋名篇《归去来兮辞》,就是一篇以率性的爱和天赋的善去彰显本我的处世宣言。欧阳修对这篇文章推崇备至,尝言:"两晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇耳。"陶渊明曾把自己的 相似文献
8.
9.
《归去来兮辞》是陶渊明摈弃官场归隐田园的一篇宣言书，其言之纯朴，其情之真切，其志之高洁，历来受人推崇，欧阳修就赞叹道：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 相似文献
10.
沈婷芳 《湖州职业技术学院学报》2014,12(3):82-84
历来后世学者对欧阳修晚年作品《秋声赋》的意旨持因政治生涯苦闷而悲秋或与人无争、养生保命的消极思想。笔者从欧阳修的人生经历及创作《秋声赋》的背景中探求新的解读视角,从而还原一个"夷险一心"、追求不朽的欧阳修。 相似文献
11.
欧阳修请砍柴老人改文章 总被引：1，自引：0，他引：1
黄义正 《学生之友(小学版)》2004,(11)
欧阳修是宋代伟大的文学家,文章写得非常好,但有一次写了一篇《醉翁亭记》,亲自抄了六份,叫手下人贴到四个大城门和两个小城门上,还要他们一边敲锣一边大喊:“欧阳修写有《醉翁亭记》一文,请大家看阅修改!”欧阳修在家里等着,一直等到傍晚,才等来了一个老头儿。那老头儿穿 相似文献
12.
白金 《中学生阅读(高中版)》2003,(4)
《宋稗类抄》记载,欧阳修写了一篇《昼锦堂记》,起初开头两句是“仕宦至将相,富贵归故乡”。文章写好之后,派人骑马给在京都的宰相韩琦送去。可是,文章送走后,欧阳修继续反复琢磨,总觉得开头那两句写得不够理想,便又用心认真修改,写成一篇新稿,再次派人给韩琦送去,并附书曰: 相似文献
13.
《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作,被欧阳修称为东晋唯一一篇值得称道的文章,在《晋书·陶渊明传》中,此篇也是陶渊明唯一被全文摘录之作。这说明无论是文人还是史家都认定此文是陶渊明的代表作。 相似文献
14.
郑文 《南京师范大学文学院学报》1999,(7)
郁尧东同学问:《醉翁亭记》用哪几种方式来描写景物?有什么作用?《醉翁亭记》是欧阳修被贬为滁州太守后写的一篇优美的抒情散文。文章描写景物主要有下边几种方式。用自远而近的方式描写了醉翁亭的秀丽环境。 相似文献
15.
《归去来兮辞》是我国古代“隐逸诗人之宗”陶渊明的传世名篇,北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”。我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷,扑面而来的则是一缕中国古代 相似文献
16.
17.
《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇,北宋文学家欧阳修对这篇作品评价甚高:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷,扑面而来的则是一缕中国古代飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风,让我们寻根到一种恬淡的隐士文 相似文献
18.
19.
20.