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相似文献
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1.
坚持职业教育终身化是职业教育改革和发展的必由之路,是构建现代职业教育体系的重要内容。针对当前我国存在的职前与职后教育的分离、职教体系内部发展良莠不齐、职普难以融通、职业培训缺乏激励机制等问题,提出了坚持以"人"为中心的职业教育终身化发展理念、建立为终身学习服务的办学体制机制、完善职业教育终身化发展国家标准、构建纵向贯通与横向融通的现代职业教育体系等对策建议。  相似文献   

2.
职教集团作为我国职业教育发展的组织创新和制度创新,体现了世界职业教育发展的中国特色,在构建现代职教体系的过程中发挥着越来越重要的作用。针对当前职教集团建设和发展过程中存在的制度性障碍,在分析示范性职教集团的内涵与特征的基础上,从运行机制、合作育人以及形成品牌等方面探讨寻找示范性职教集团适切的发展路径。  相似文献   

3.
西方五国的高职院校教学管理体制与运行机制具有注重职教立法和战略管理、注重构建立体化的现代职教体系、注重专家治校和董事会决策、注重民主管理和学术自由、注重运行机制的灵活性和开放性、注重人才培养的职业性和实用性、注重职业教育和职业指导、注重建立教学质量监控和保障机制、注重贯彻人本主义的教学管理理念等特点,我国高职院校教学管理迫切需要从加强职教立法,建立长效机制;转变管理方式,协商合作治理;强化社会参与,发挥权力制衡作用;兼顾个体需求,强化以生为本;适应社会发展需要,培养技能劳动者;推行弹性学制,增强高职教育灵活性;加强职业能力培养,保证教育教学质量;打通教育体制障碍,建立现代职教管理机制;加强国际合作,打造开放的现代职业教育体系等方面进行体制和机制改革创新。  相似文献   

4.
当前,按照党中央、国务院统一部署,创新体制机制,激发办学活力,提高育人质量,加快发展现代职业教育,是时代赋予职教战线的神圣使命。本文从理念、模式、技术的角度探讨基于行业性向的高职院校校企合作体制机制创新,服务现代职业教育体系构建。  相似文献   

5.
当前,我国职业教育面临着重要的挑战与机遇,其未来的发展道路在于转变职业教育的发展方式,创新人才培养模式,实现中高职协调发展,构建现代职教体系。  相似文献   

6.
发达国家职业教育课程改革的特点及其对我国的启示   总被引:4,自引:0,他引:4  
探索世界职业教育课程改革的发展特点,特别是发达国家职业教育课程改革发展特点,汲取国外职业教育课程改革的经验,是研究我国职业教育课程改革的重要方面。我国职业教育在提高师资学历教育的时候,也要搞好职教师资的继续教育工作,尽快完善职业学校教师继续教育体系,满足职教师资的基础文化知识、专业技能的更新以及教师综合能力的再提高教育。  相似文献   

7.
徐州现代职业教育体系建设是徐州职业教育发展的立根之基。作为江苏的职教大市,徐州一直大力支持职业教育发展,重视现代职业教育体制建设。在研究过程中,对近15年来的相关文献进行了检索与研究,以调查问卷、访谈等多种形式调研了徐州现代职业教育体系建设现状和盲区。通过主观重视,重塑现代职业教育体系理念,营造积极氛围;把握政府引导机制,准确定位,合理布局,抓住制度和机制创新;建立评价考核制度,提高教学质量,创新专业调整机制,注重人才培养引进工作;信息共享,多元合作,建立沟通交流渠道;多方布局,建立资源共享平台,加强对外合作;构建终身学习机制,完善保障制度,实现其可持续发展等思路与对策加快建设徐州现代职业教育体系。  相似文献   

8.
加快发展现代职业教育是我国新时期的重大战略选择,在广东面临产业转型升级发展的现实下,职教发展作为人才供给侧的重要构成,对于促进广东经济社会持续健康发展的意义更加突出。本文分析了典型国家在职教发展规划、产教融合互补、现代体系构建、社会文化营造等方面进行的探索,结合新时期我国尤其是广东职教发展的挑战,从职业教育发展的机制、环境、路径、形式四个主要层面尝试提出了相关适合广东省省情的发展路径建议。  相似文献   

9.
在大力发展现代职业教育,构建现代职教体系的新形势下,建立和完善产教融合视域下的质量保障与评价体系,要在监控主体的选择、管理制度的完善、质量标准的制定、反馈纠偏机制的形成等各方面体现现代职业教育的理念、原则,找准提高人才培养质量的路径和方法。  相似文献   

10.
发展目标 "十一五"期间,上海职教发展的目标是努力构建与市场需求和劳动就业紧密结合的现代职业教育体系,为满足人民群众终身学习和自我发展的需要奠定坚实基础;以就业为中心,坚持学历教育和职业培训并举,统筹优化职业教育和培训资源配置,着力提高办  相似文献   

11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。  相似文献   

12.
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。  相似文献   

13.
试论太极拳运动的精、气、神   总被引:1,自引:1,他引:0  
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。  相似文献   

14.
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程.这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。  相似文献   

15.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神"   总被引:1,自引:0,他引:1  
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”  相似文献   

16.
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。  相似文献   

17.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。  相似文献   

18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。  相似文献   

19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析   总被引:2,自引:0,他引:2  
利用文献资料和逻辑分析法,对我国"体育中国"理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的"体育中国"。"体育中国"以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。  相似文献   

20.
"新国学"与"新文学"   总被引:6,自引:0,他引:6  
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。  相似文献   

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