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1.
近年来,在国外马克思主义研究领域,"西方马克思主义"逻辑终结之后的当代国外马克思主义思潮越来越受到人们的关注.目前,国内学界对这一思潮还存在一些界划分歧和边界争议,不过,这些分歧和争议正表征着当代国外马克思主义思潮在"后现代"语境下所具有的价值和意义. 相似文献
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姜霁青 《聊城师范学院学报》2011,(6):56-59
反马克思主义是近年来我国社会的一股重要的右翼思潮。这一思潮在理论界主要表现为“告别马克思”论、“发展马克思”论、“超越马克思”论和“回到马克思”论等形式。其基本理论手法有曲解马克思主义、肢解马克思主义、“重解”马克思主义、瓦解马克思主义和消解马克思主义。当前国内反马克思主义思潮的理论内容、理论基础和理论实质构成了其系统的理论规定性,必须深入识别。 相似文献
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思潮辨析与马克思主义理论教学王霁近年来，多种多样的社会思潮对大学生和研究生产生了或大或小，或这样或那样的影响。他们的思维热点往往同一定的社会思潮相联系。这就给马克思主义理论教学提出了新的要求和新的课题：马克思主义理论教学是否应同辨析当代社会思潮相结合... 相似文献
4.
西方马克思主义是对西方学者研究马克思主义形成的思潮的总称,是出现于本世纪２０年代的一种非马克思主义的西方小资产阶级左翼激进思潮,它本身经历了一个由成形到兴盛再到衰落的发展过程。文章从西方马克思主义与新马克思主义、现代西方哲学以及马克思主义三者的关系中对西方马克思主义作了简要的梳理和概述．这有助于我们对西方马克思主义建立一个宏观总体的把握,进而推动马克思主义中国化、现代化的进程。 相似文献
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西方“马克思学”:学术性与意识形态——兼谈中国马克思主义研究的取向 总被引：1，自引：0，他引：1
西方"马克思学"是在特定的历史条件和时代背景下产生的特殊的学术思潮,它在国外产生过较大的影响,并且在近期影响到了国内的马克思主义研究.这一思潮虽然一再强调其研究方法的"中立性"和"科学性",但是,从它的研究的主题观点、研究的主体、研究的范式及其实际影响等方面来看,明显具有资本主义意识形态的特征.因而,笔者认为,中国的马克思主义研究必须坚持正确的取向,处理好与西方"马克思学"和"马克思学"的关系. 相似文献
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田崇勤 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(2)
在资产阶级自由化思潮一度泛滥时,有人声称“马克思主义也是一家”,是“近代思潮中的一派”,这种观点在社会上曾引起了一定的反响。应当指出,持这一看法的人的情况是各有不同的:有的是要否定作为党和社会主义事业指导思想的马克思主义;有的是认为在指导思想上“不能定于马克思主义世界观和方法论这‘一尊’”,主张搞多元化;有的只是出于想了解研究各家各派而把马克思主义看成一家、一派的。但是不管出于什么原因,仅仅把马克思主义看作“一家”、“一派”,都是不妥的。这是关系到要不要坚持以马列主义、毛泽东思想为指导的根本原则问题,有必要讨论清楚。 相似文献
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坚持用马克思主义抵制错误思潮 总被引：1，自引：0，他引：1
梅荣政 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(6):7-10
社会思潮是社会政治经济生活的晴雨表,是判断一定时期意识形态整体状况的风向标。在建设社会主义核心价值体系中,要重视社会思潮一般理论的研究,更要善于运用马克思主义观点同各种错误思潮进行积极的斗争,这直接关系着马克思主义的指导地位问题。当前,我国意识形态的主流是积极健康的,但并不平静,泛起的错误思潮出现了一些新的特点,值得重视。在用马克思主义抵制批判错误思潮中,要正确把握意识形态的多样性和马克思主义指导地位的关系;正确把握"尊重差异,包容多样"的关系;要注重科学性,讲究政策。 相似文献
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萨特的《方法问题》标志着他从意识哲学走向马克思主义。在这一思想历程中,萨特重思了哲学、历史等基本概念,并对马克思主义做出高度评价。最近一些年来,国内诸多学者致力于从马克思主义走向哲学,其成就值得我们重视,但萨特从哲学走向马克思主义启示我们,马克思主义实现了黑格尔时代以及现今时代在历史中的意义,并隐约指向一种未来的超越,其他的种种思潮或主义则只不过是存在的意识形态而已。 相似文献
10.
生态学马克思主义是在20世纪70、80年代传入我国的,这一思潮越来越引起国内学者的广泛关注。生态学马克思主义中许多有益的成分促进了我国马克思主义的发展,同时也促使人们更多地思考生存问题,它对于认识和解决当今世界的生态危机以及促进我国在科学发展观指导下的和谐社会建设具有重大意义。 相似文献
11.
黄晋华 《湖北第二师范学院学报》2010,(1):50-52
生态学马克思主义是在20世纪70、80年代传入我国的,这一思潮越来越引起国内学者的广泛关注。生态学马克思主义中许多有益的成分促进了我国马克思主义的发展,同时也促使人们更多地思考生存问题,它对于认识和解决当今世界的生态危机以及促进我国在科学发展观指导下的和谐社会建设具有重大意义。 相似文献
12.
论新民主主义革命时期中国共产党对社会思潮的引领 总被引：1，自引：0，他引：1
新民主主义革命时期,各种社会思潮都试图回答和解决＂中国向何处去＂的问题,其中惟有马克思主义圆满回答和成功解决了这一问题。中国共产党以马克思主义为指导,区分不同社会思潮,采取控制、吸引、凝聚、整合、认同、利用、抵制、斗争等方式,实现了对社会思潮的有效引领。新民主主义革命时期中国共产党引领社会思潮具有科学理性和价值理性、具有合理的角色定位。研究新民主主义革命时期中国共产党对社会思潮的引领史,对于我们今天在新的历史起点建设社会主义核心价值体系,具有历史论证和历史启迪的张力作用。 相似文献
13.
王秀娟 《通化师范学院学报》2005,26(1):72-75,108
“西方马克思主义”是20世纪世界思想大潮中的一股有着重要影响的思潮。我国理论界从上世纪80年代开始接触和研究这一思潮起，就一直歧义不断．争论不休养。应当肯定。“西方马克思主义”从独特的视角对马克思主义哲学的独到理解为我们提供了十分有益的启迪和思想资料，同时也应该承认．“西方马克思主义”在许多方面偏离了马克思主义的轨道。应客观地分析“西方马克思主义”对马克思主义哲学某些方面的偏离。 相似文献
14.
我们通常所说的马克思主义既包括原本意义上的马克思主义,也包括延伸意义上的马克思主义.西方马克思主义不是延伸意义上的马克思主义,但作为一种左翼思潮,它对当代西方资本主义社会的批判也有一定科学成分和积极作用,不能简单地把它贬为彻头彻尾的资产阶级唯心主义思潮. 相似文献
15.
黄文燕 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
进入二十世纪以来,马克思主义是否仍具有生命力,这是东西两半球人们热衷于谈论的话题。特别是从二十世纪六七十年代起,新科技革命的浪潮席卷全球,国际政治、经济关系发生了一系列新变化,对于马克思主义是否适用于当今时代,人们从不同的立场,不同的角度给予了各种回答。在西方资产阶级社会思潮中,对马克思主义的怀疑,逐步成为世界性的思潮。他们从历史唯心主义的基本立场出发,认为当今时代已经刷新了马克思主义关于“社会主义战胜资本主义时代”的论断。与此相适应,在西方还出现了形形色色、企图填补马克思主义“缺陷”的流派。西方的这股思潮也毫无例外地影响到我们国内。一些迷恋西方意识形态、 相似文献
16.
国内学者对西方女权主义七个流派的评介 总被引：11，自引：0，他引：11
女权主义在西方是一种有较大影响的社会思潮。 90年代以来 ,国内学者开始关注西方女权主义问题 ,并对当前在西方流行的各种女权主义流派作了初步的介绍和评价 ,这在一定程度上填补了学术界在这一研究领域的空白 相似文献
17.
社会思潮研究与"两课"教学改革 总被引：6，自引：0，他引：6
刘书林 《思想理论教育导刊》2003,(9):62-65
社会思潮是在一定的社会历史条件下产生的,它反映了一定的民族、阶级、阶层或社会团体的根本利益,具有相当的社会影响.社会思潮的发展和消退具有一定的规律性.我们要以马克思主义为指导,关注现实,关注思想理论战线的状况,准确把握社会思潮,进行正确分析.在"两课"教育教学中要提倡社会思潮的研究和引导,把研究社会思潮作为理论联系实际的主要对象之一. 相似文献
18.
张梦婷 《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(2):119-122
当代西方思潮作为指导西方政治、经济、文化的意识形态,其本质上是对资本主义制度的维护,但这并不能否定其所具有的启发意义。思想政治教育作为一门引领高校学生思想方向的学科,与时俱进、包容创新是时代对这门学科的要求。当代西方思潮所包含的多样的思想流派,对丰富思想政治教育学科内容,增强思想政治教育学科现实性、扩宽思想政治教育学科研究领域具有一定的积极意义。因此,思想政治教育学科应该通过对当代西方思潮的批判、引导和吸收,充分发挥当代西方思潮对思想政治教育学科建设的正能量,在实践中坚持和发展马克思主义。 相似文献
19.
雷禹 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):11-21+167
加速主义思潮在西方理论界引发了密切的关注，它不仅在历史认识论层面上扭转了以往西方马克思主义的基本历史叙事，更试图反对主流马克思主义的基本主张和内在要求。加速主义对马克思主义的挪用和误用，并没有反映出马克思主义的本真内涵。由此带来的后果是，在把马克思打扮成加速主义先驱的过程中，马克思主义成了加速主义思潮的重要来源。在这一过程中，加速主义思潮在话语上呈现出异常繁盛的姿态，然而在理论上缺失了诊断资本主义的科学视角，并在实践上无法应对面临的诸多困境。从历史叙事的角度厘清加速主义思潮的理论变迁，不仅是为了真正把握这一思潮的内在逻辑及其理论实质，更是为了阐明马克思主义的科学意义，从而增强我们应对各种激进思潮的方法论自觉意识。 相似文献
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改革开放以来,我党在意识形态创新过程中引领社会思潮经历了三个主要阶段。这一时期,我党以马克思主义意识形态引领社会思潮的基本经验主要有:坚持马克思主义的指导地位,是引领社会思潮的核心问题;不断推进马克思主义意识形态的创新,是引领社会思潮的根本动力;及时把握社会思潮的动向和传播趋势,实现对社会思潮适时引领;善于对社会思潮辩证分析、区别对待,实现对社会思潮的针对性引领;注重采取科学的方式和手段,实现对社会思潮的科学引领;以人为本,关注民生,实现对社会思潮的认同引领。 相似文献