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1.
孙继周 《开封教育学院学报》2005,25(4):22-23
在《三国演义》中，诸葛亮是一个完美的化身，在作者和后人心目中诸葛亮是一个伟大与崇高的形象，但是历史所赋予他的却是一个悲剧的结尾。以诸葛亮理想的破灭为线，从三个方面可看出诸葛亮生命的悲剧特质。首先，诸葛亮一生追求忠义却无法完成忠义；其次，诸葛亮在书中以一个“补天者”的形象出现，而“补天”的理想却以殒灭告终；第三，诸葛亮是传统伦理下的典范，但占尽伦理优势的诸葛亮却被反伦理一方击败。三个方面从不同的角度体现出诸葛亮的崇高，而崇高的灭亡以及在灭亡中展现出的“夸父逐日”般的悲壮恰恰是其悲剧的本质和感人之处。 相似文献
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~~“奔驰”跑车、一堆礼品再次出现在诸葛亮的茅屋前。管家再次向他们跑来，说：“三位先生请！诸葛先生正在等着三位。”刘备终于见着了诸葛亮，并成功地说服诸葛亮先生出山帮助他实施他的远大计划……诸葛亮这次要和周瑜合作，与曹操交战。周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很嫉妒，想陷害他。没让周瑜费多少功夫，诸葛亮就踏入周瑜设好的陷阱。周瑜很高兴，一边唱着周杰伦的《双截棍》（可是变调变得厉害），一边琢磨怎样害诸葛亮。而这时，诸葛亮正煞费心思地在考虑借箭时用哪支船队（大家一定纳闷为什么要借箭吧？我来告诉你，有两个原因：… 相似文献
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诸葛亮名垂宇宙,最为中国人所熟知。史料中记载了他的形象。《三国志·诸葛亮传》:“身长八尺,容貌甚伟”;《姓源韵谱》称“诸葛亮身长八尺,形细面粗,犹如松柏,皮肤枯槁,文理润泽”;裴启《语林》写他“乘素舆,葛巾、持白羽扇,指挥三军”。我们从这些零星的描述中,只能了解到他的神态相貌,而对他的服饰却知之甚少。而我们今天所知的诸葛亮服饰是后人“创造”出来的,他那“纶巾道衣”的形象主要来源于 相似文献
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在“诸葛”姓氏这个大家族中，对中国历史影响最为深远的人物，莫过于三国时蜀国丞相诸葛亮。而汉族复姓“诸葛”这个大家族是否同出一宗，笔者在此不予探讨，本文只就“诸葛”复姓的渊源以及诸葛亮的世家，作一初步考证，谬误之处恳请史学同仁匡正。1三国时期的蜀国丞相诸葛亮，因其足智多谋、鞠躬尽瘁，而成为一个千百年来家喻户晓、有口皆碑的历史人物。他是“诸葛”复姓大家族中的无庸争议的佼佼者。但长期以来，史学界对“诸葛”复姓的渊源，则颇多歧见。“诸葛”复姓渊源说，在我国史籍中，始见于左丘明的《世本》：“有熊氏之后，为… 相似文献
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诸葛亮出山从政后的治政、治军、治国、外交的实践，及其三国历史发展的实际情况，充分证明了他的远见卓识，证明了他的《隆中对策》的确是“旷世奇策”、“千古绝唱”，是世界谋略宝库中的精华典范。诸葛亮出山从政后的中国历史，证明了他的确是“三国论”的首创者，蜀汉政权的重要谋划者、开创者，蜀汉外交的坚定捍卫者，“南抚夷越”、“西和诸戎”的坚定执行者，三国鼎立局面形成、支撑的主要人物之一。诸葛亮出山从政开辟了中国历史上一个非常特殊的重要的“三国时期”。这个时期，对中国历史及其传统文化有着重要影响。诸葛壳出山从政后所形成的“三国时期”，尤其是他治理下的蜀汉政治、经济、军事、文化，以及他本人形成的诸葛亮历史文化与诸葛亮文化现象，在中国历史上的影响极其深远而意义重大。 相似文献
6.
张国风 《语文世界(高中版)》2001,(1)
诸葛亮是一位贤相的典型，也是军事智慧、政治智慧的化身。高瞻远瞩、指挥若定、严以律己、忠贞不二、鞠躬尽瘁、死而后已。他是刘备集团实际上的灵魂。他的决策关系着蜀汉的生死存亡。他的举手投足，顾盼谈笑，都使读者为之屏息凝神。刘备去世以后，诸葛亮忠心耿耿地执行既定的方针，呕心沥血地指挥着每一次战斗。可是，在小说中，诸葛亮的形象常常为刘备所累。原因何在呢？原因在于，小说为了冲淡刘备的“枭雄”色彩，常常让孔明来作恶人，而让刘备来作好人。结果往往是刘备实际上做了“枭雄”该做的事，而孔明却充当了“教唆犯”的角色。… 相似文献
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8.
宋子江 《初中生世界(初三物理版)》2003,(Z3)
为什么“出师一表真名世”？从《出师表》中向诸葛亮学习什么呢？①文如其人。读《出师表》，我们仿佛就在诸葛亮身边，见到他心事重重，见到他临表涕零，见其形貌，也见其心地。《出师表》是诸葛亮精神的集中表现。有诸葛亮那样的感情，那样的品格，那样的见解，才有那样的《出师表》。学习诸葛亮，须从根本处学。当然时代不同，诸葛亮的精神品质我们要根据我们时代的要求发扬光大。诸葛亮的宗旨是感恩图报，而且二十多年一以贯之，生死不渝。他在那个时代，当然只能有忠君的观念，他是感先帝之恩，报先帝之恩。感恩图报，是良心。他是那样… 相似文献
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诸葛亮除了他的智慧、忠心外，就是谨慎。“文如其人”，在《出师表》中，突出地体现了他谨慎的特点。 相似文献
10.
刘隆有 《天津师范大学学报(社会科学版)》1992,(1)
陈寿在《三国志·蜀书·诸葛亮传·评》中,于盛赞诸葛亮治蜀政绩之后,说了一句:“然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!”引得厚爱诸葛亮的人们大为不满,纷纷指责陈寿是“挟恨贬低诸葛亮”。对于这种无稽之谈,史学界早加驳斥,但“应变将略”究竟是不是诸葛亮所长,似还未见有专文充分论及,本文试着一补这个空白。应当承认,诸葛亮的确是个军事天才。他长于治军,军之出也,“戎阵整齐,赏罚肃而号令明”,“止如山,进退如风,……天下震动,而人心不忧”。屯兵渭南时,“耕者杂于 相似文献
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课堂上,在讨论《草船借箭》中诸葛亮请鲁肃来帮他做事的原因时,一位学生说:“因为诸葛亮觉得鲁肃是个老实忠厚的人,所以才请他帮忙。”这时,另一位学生站了起来:“老师,我觉得鲁肃不是一个忠厚老实的人。他尽忠于诸葛亮,必然背叛周瑜。况且,周瑜这么信任他、重用他,他吃里扒外,怎能说忠厚老实呢?”一些学生对他的观点表示赞同:“周瑜对鲁肃很好,鲁肃怎能这样对待周瑜?我想不通。”“诸葛亮请鲁肃这样的人做事,看来诸葛亮的 相似文献
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在诸葛亮一生中并没有想“争夺天下，建立王霸之业的雄心”壮志，关羽不是“诸葛亮攫取权力道路上的最大障碍”，诸葛亮也不是想“假吴人之手置关羽于死地”。他和关羽之间的关系只是蜀汉政权内部大臣与大臣之间的平等关系，他们之间并没有根本的利害冲突，不存在所谓权力之争。 相似文献
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唐代大诗人杜甫（７２１－７７０）一生爱国、热爱人民，不惜自我牺牲，“济时敢爱死，寂寞壮心惊”（《岁暮》），“穷年忧黎元，叹息肠内热”（《赴奉先咏怀》）是他这种精神品格的真实写照。他的最高理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”，然而安史之乱的动荡现实却使他难以施展这一政治抱负。面对支离破碎的祖国山河，他渴望统一，渴望安定，这种渴望进而转化为对三国时诸葛亮那样的军事天才的仰慕，他在诗中多次咏怀诸葛亮，有着深厚的诸葛亮情结。公元７５９年底，杜甫逃出叛军包围的长安，历经千辛万苦到达成都，在成都西郊筑草堂定居。… 相似文献
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话说当年周瑜心里很妒忌诸葛亮的才干,命令他在十天之内造好十万支箭,诸葛亮说只要三天即可。第三天四更时分,诸葛亮便驾二十只船驶向曹营,向曹军“借箭”。周瑜听了诸葛亮的借箭过程,长叹一声,说:“诸葛亮神机妙算,我不如他!”诸葛亮真的那么神吗?假如诸葛亮“借箭”的时候,曹操用的是火箭,诸葛亮还会那么神机妙算吗?火箭会把草船和草把子烧掉,那诸葛亮会怎么办呢?难道他会法术,还是他有别的锦囊妙计呢?我估计诸葛亮没办法了。 相似文献
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在中国，诸葛亮拥有最多的“粉丝”，而他自己又是谁的“粉丝”呢？陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》中说他出茅庐之前“躬耕陇亩……每自比于管仲乐毅”，可见他崇拜的是管仲、乐毅。管仲，春秋时著名政治家和思想家。他当齐国宰相四十多年，辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋五霸的第一霸。他富有政治智慧，为齐国的国富兵强做出了卓著的功勋。《管子》一书表明他是一个伟大的思想家。“管鲍之交”在中国是个脍炙人口的故事。乐毅，战国后期杰出的军事家，为燕、赵两国军事和政治都做出过卓越的贡献。辅佐燕昭王差点灭亡了齐国，后来燕惠王恐惧他功高自立，听信诽谤之言撤换了他的职务，使他功败垂成。他忍辱含垢逃亡到赵国。《报燕王书》是他回复燕惠王的责备，解释为什么逃亡到赵国的书信，情真意切，感人肺腑，也应感动过诸葛亮，他的《出师表》与之有异曲同工之妙，两人的人生也有许多惊人的相似之处。 相似文献
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●“照”之:王崧舟老师在执教《草船借箭》一课时设计了这样一个教学片断——师:同学们,王老师在读课文的过程中发现了一个奇怪的问题,课文写诸葛亮的话共有11处,只有一处有提示语,而且是个“笑”字,请你联系课文,想想诸葛亮此时在“笑”谁?为什么而“笑”?生:诸葛亮在笑周瑜,笑他妒嫉自己的才干,笑他设计圈套来陷害自己,结果却落空。师:这是一种什么样的“笑”?生:这是一种自信的笑,一种胜利的笑!生:诸葛亮在笑曹操,笑他胆小如鼠、生性多疑,这是一种嘲讽的笑,一种鄙视的笑。生:诸葛亮还在笑鲁肃,笑鲁肃宽厚仁慈、忠心为人,这是一种幽默的笑… 相似文献
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