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1.
龙迪辉 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(5)
"道德冲突",通俗地讲,是指个体的道德观念与社会公认的道德观念之间的差异.道德冲突的凸显,是任何一个社会转型时期伦理生活的鲜明特点.基于我国当前转型期伦理生活的实际,加强对青少年的伦理生活指导,帮助中小学生正确看待道德事件,引导中小学生走出道德冲突,有利于青少年良好性格的形成和社会道德水准的持续提升. 相似文献
2.
王泽应 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(1):10-16
先秦时期的道德生活是中华民族道德生活发展的第一阶段,也是中华民族道德观念魅力四射、道德实践活动丰富多彩、道德传统初步形成的时期,它所锻造的价值观奠定了中华道德生活的基础,创制的礼乐文化奠定了中华礼仪文明的基本架构,崇尚的伦理品质成为民族精神的源头活水。先秦时期的道德生活为后世道德生活提供了可资借鉴的范本和开发的不竭资源。 相似文献
3.
陈泽环 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):1-7
一个健康的社会,应有两套规范系统相辅相成:健全完备的政治法律制度和整个社会的道德教化系统,前者指制度道德性,后者指公民德性。在当代社会的道德建设、特别是公民德性伦理建设中,必须立足传统的道德根基,否则在要求公民养成德性和承担义务上的任何努力,往往会成为无根之木、无源之水;必须传承民族的主体价值,否则就会极大地限制我们承续民族文化和伦理的范围,导致在世界文明冲突剧烈、社会生活普遍商业化的条件下,难以确立国家和社会的合理文化认同,难以避免信仰危机和道德真空。至于在这一基础上形成的道德观念,主要是一种特殊的整体性终极关怀,即深刻的、自觉的义务感,它相应于充分保障公民权利的"制度道德性",在构成提高"公民德性"的共同性伦理背景的同时,也必然对整个社会生活的道德建设产生积极的影响。 相似文献
4.
王芳 《成都教育学院学报》2005,19(5):25-26
世界经济发展迅猛,呈现全球化趋势.各国在进行经济政治交往的同时也产生了道德价值观念的碰撞,在多元的道德观念中做出选择成为必需.影响道德选择有三个要素:道德选择的主体、客观依据和现实因素,三者是互相联系、密切相关的.家长、教师、学校、社会只有通力合作才能使青少年做出合乎伦理和民族传统的道德的选择. 相似文献
5.
大学生网络伦理道德规范研究 总被引：6，自引：0，他引：6
周春燕 《扬州大学学报(高教研究版)》2006,10(5):74-76
网络的迅速发展,一方面改变着社会、人类生活的方方面面,为人类道德进步提供历史的机遇,同时也给人们带来许多道德伦理问题,对大学生道德观念和行为也带来一定的消极影响。研究探讨网络社会发展所带来的大学生网络伦理道德失范问题及其对策,有利于规范大学生网络道德伦理观念及行为。 相似文献
6.
李彬 《湖南师范大学社会科学学报》2013,42(2)
潜规则是一个融合了事实判断和价值判断的概念,在潜规则作用下,道德价值呈现为二元分化,造成道德的虚伪化,是制度伦理与德性伦理矛盾展开的独特形式,引起人们在生存选择和生活意义追求之间的冲突.潜规则的运行需要一定的人际架构,这种人际架构是对道德生活的解构,也是另一种建构.潜规则的行动逻辑是时用主义,它有深厚的文化背景支撑.应该正确对待我国目前潜规则泛滥的情况,努力消除潜规则对道德生活的影响,打破潜规则的运行机制和文化依赖是改善道德生活的必需选择. 相似文献
7.
市场经济的发展，在一定程度上使得社会发展与道德进步的二律背反问题日趋严重。封闭时代的结束，促使传统的一元道德观念瓦解；开放时代的到来，使得学校德育置于多元道德观念并存且互相冲突的社会环境之中。青少年正处于由不成熟走向成熟的关键成长阶段，可塑性极强，在新旧道德观念并存的大背景下，评价善恶的标准不清，社会评价与道德评价分离，各种复杂的道德问题客观上造成了他们道德价值取向上的巨大差异。 相似文献
8.
管爱华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(5):603-606
中国社会的结构转型是人们行为失范和伦理功能失效的主要原因.当代道德建构,从传统道义伦理向现代规则伦理的转型,在人们的心中形成极大的心理落差.从法律与制度建构入手重建社会道德是当前道德建设最为有效的手段,这与伦理道德对人生终极价值的追求并不冲突. 相似文献
9.
信息环境是影响青少年道德发展的重要外在因素,尤其是社会不公信息非常容易从信息海洋中凸显出来,成为影响青少年道德观念和道德行为的刺激源。社会不公信息的摄入,对青少年道德发展的影响存在许多调节因素。基于当前的现实环境,政府、学校以及家庭需要共同努力,克服社会不公信息对青少年道德发展的负面影响,创造有利于青少年道德成长的条件。 相似文献
10.
关系当代农村道德观念嬗变的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
当代农村道德观念已开始由封闭、迷信向开放、科学演化，宗族色彩淡化，道德原则体系更为丰富，婚姻家庭道德观现代，但仍存在着精神生活贫乏、宗法思想复萌、权力道德腐败、生态伦理滑坡等问题。对这些问题应从调整收入分配、进行社会赏罚、丰富化生活、加强道德教育等方面加以引导，力求当代农村道德观念达到良性嬗变。 相似文献
11.
品德内化是指学生把所接受的道理和激发的情感转变为自身的道德观念和道德情感,形成道德信念,从内心产生履行道德准则的自觉性,形成道德动机。品德与生活、品德与社会作为培养小学生良好品德与行为习惯、促进学生品德形成和社会性发展的综合课程,以其生活性、综合性、活动性的基本特征 相似文献
12.
道德认同及其伦理意义 总被引：2，自引：0，他引：2
陈旸 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(3):71-73
道德认同就是个体对社会道德体系中诸多规范的认可程度和接受程度。道德认同的内涵主要有认同道德规范,认同道德原则,认同道德观念,认同道德行为等。其伦理意义为深化道德认知,加速道德内化,完善道德人格等。 相似文献
13.
人类社会的可持续发展必须以培养现代人的生态伦理意识为前提,青少年是国家的未来,他们的观念和行为直接影响着社会的文明进步.2011全国中小学生发展状况调查结果显示,中学生了解低碳生活理念的比例低于小学生;居住在城市地区的学生比县镇和农村的学生曼了解低碳生活理念;虽然自认为了解低碳生活理念,但是中小学生在知行统一方面做得还不够.因此在当前的教育中将生态道德纳入学校德育,帮助学生正确选择、调节自己的行为无疑具有必然性和紧迫性. 相似文献
14.
高荣 《聊城师范学院学报》2010,(2):166-167
道德作为一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德是人类社会生活的产物,因为社会生活需要依靠道德准则和规范来调整人们在社会生活中的关系,从而维护一定的社会秩序和纪律。在人类社会的政治、经济、文化等社会生活中,处处反映出与道德伦理的密切关系以及道德在社会生活中的重要地位和作用。 相似文献
15.
知行合一的传统伦理意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
张天晓 《湖南科技学院学报》2006,27(9):137-139
知行合一是一个古老的伦理命题，传统儒家把道德的视角瞄定于道德生活实际，从孔子、荀子、王充、王阳明等伦理思想家寄予知行合一以丰富的道德意蕴，成为我国传统伦理思想的重要内容。 相似文献
16.
真实的道德生活与德育课程生活资源的开发 总被引：1，自引：0，他引：1
唐爱民 《课程.教材.教法》2007,(5)
回归生活的道德教育所回归的应是学生真实而非虚妄的道德生活。当前的道德教育之所以没有真正实现“回归生活”,就在于它没有回归真正的生活——学生的真实道德生活。真实的道德生活所体现的是真确的道德事件,所引发的是真正的道德冲突,所达致的是真情的道德体验。德育课程资源的开发与运用应以学生真实的道德生活为根基,选择并运用真确的道德事件,以诱发学生切己的道德价值冲突,唤起其真情实意的道德需要与情感。 相似文献
17.
网络道德伦理是社会道德伦理的延伸。针对层出不穷的青少年网络道德伦理问题,网络道德伦理教育急切需要从传统的“供给驱动”教育模式向现代的“需求驱动”教育转型,即以需求驱动网络德育,从而更加切实可行地进行和加强网络道德伦理教育。 相似文献
18.
胡艳蓓 《西北成人教育学报》2010,(5):47-49
人们的道德观念不是千古不变的,而是随着社会的发展而变革、发展的。随着道德观念、道德体系的发展和变革,教育亦会作出相应的调整和回应。中国社会的转型,在客观上必然要求体现新的社会价值目标、反映新的利益关系的道德观念和伦理精神的根本性改造和变革。从社会发展的角度来看,公民道德是市场经济社会的必然要求。公民教育是现代德育转型的必然要求。 相似文献
19.
当代中国的道德建设是以马克思主义伦理学说为纲构建起来的体系。但是儒家伦理在现实社会生活的“深层”仍然占据着重要地位。文章从善的根源、个人道德品质的修养方式、道德维系纽带与评价标准和道德两难境地的处理方式四方面初略论述了儒家伦理与马克思主义伦理的冲突，并对儒家伦理与马克思主义伦理的会通作了初步探讨。以期引起问题的深入讨论。 相似文献
20.
目前我国社会主义市场经济建设面临经济转型的关键时期,经济结构和运行模式的根本性变化,造成了整个社会深层的道德观念的变化和发展,并在一定程度上出现了道德失落,正是这种道德失落反映了我国社会主义市场经济道德伦理构建的必要性.本文从构建的必要性出发,分析了新型道德伦理的内容,并在一定程度上分析了重建的方法,重点在于道德信仰的构建. 相似文献