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1.
王希杰先生将语言世界、物理世界、文化世界、心理世界统称为"四个世界"。它以语言世界为轴心,结合物理世界、心理世界、文化世界及"四个世界"之间的层次关系,探讨并完成"四个世界"理论对汉语修辞的思想观念上的革新、研究方式方法上的突破,并以此为切入点,着重研究解释汉语修辞的发生原理、运作机制,从而反映修辞的本质和规律。用"四个世界"理论阐述汉语修辞现象,理解起来简单明了,把握实质轻松自如,具有科学性和人文性的精神内涵。利用"四个世界"理论,可以使我们从更为广泛更为宏观的方面理解修辞,更为简便更为明了地掌握修辞,更为恰当地发挥修辞的语用功能,从而超越以语言为本位的狭义的微观的传统修辞观念。 相似文献
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一、教学语言的生命性 (一)教学语言的内涵 1.语言是人的本质属性. 语言是人的本质特征.人以语言的方式实现自我,人只有在语言中才能拥有世界,世界以语言的形式为人所理解,人与世界在语言之桥上相遇. 相似文献
3.
谭善明 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):60-64
古典修辞学中充满着大量现代性的因素。尼采早期的文章中为修辞学正名,要确立一种"修辞认识论"。他认为一切语言皆为修辞,一切对世界的理解和认识也都是修辞;修辞并不展现世界的"真相",这并不是因为修辞没有真理追求,而是由于真理的修辞本性使我们只能拥有"完全拟人化的真理"。这样的修辞不是"用",乃是"体";不只是语言运用的"技术",更是一门高深的"艺术"。 相似文献
4.
论转义修辞在话语活动中的审美认知作用 总被引：1，自引：0，他引：1
谭善明 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(3):39-45
人类在认识世界和构造观念的过程中,以转义修辞的方式加以审美地把握,并由此建构了我们的认知.转义修辞建构认知的特殊性在于,它是以审美的方式作用于人的主观观念,首先通过语言以感性的、形象的、情感的力量影响或改变人的判断、理智甚至思维.新诞生的话语欣喜地以审美击破旧的认知、构建新的认知,这体现了审美与认知的统一,转义修辞通过确立审美认知解构了概念认知. 相似文献
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文章从离散和连续这两个语言学概念出发,探究了人类的趋同、趋异和联结的三个认知方式在语言修辞中的表征;尝试性地提出了修辞不仅仅是语言表达的艺术,具有美学功能,而且它们当中有很多同时也具备不可忽视的认知语用功能,修辞方式实际上是人类认知和表征世界的手段.通过对英汉语辞格的分析,在修辞维度探究人类认识自身和世界的离散、连续认知方式以及常见修辞手段背后的深层的认知语用理据,旨在对语言中的各种修辞手段有一个全面多维的认知. 相似文献
7.
柳斌 《中国小学语文教学论坛》2007,(34)
小引人类在生产劳动和社会活动中创造并发展了语言,人类通过拥有语言的方式拥有整个物质世界和精神世界。语言先于个体的人而存在。人生活在语言中,因而也生活在历史和文化中。有感于斯,作《语论十首》以咏之。 相似文献
8.
柳斌 《中国小学语文教学论坛》2007,(36)
小引人类在生产劳动和社会活动中创造并发展了语言,人类通过拥有语言的方式拥有整个物质世界和精神世界。语言先于个体的人而存在。人生活在语言中,因而也生活在历史和文化中。有感于斯,作《语论十首》以咏之。 相似文献
9.
李强 《遵义师范学院学报》2010,12(6)
绘画语言中的修辞是一种积极的有意识的组织和构建绘画语言、理解绘画语言,以取得理想的沟通效果的言语交流行为,或说征服方式.修辞进入绘画语言后,传统意义上的绘画语言变成"有意义的形象容纳物"[1].绘画的艺术长河里画家在创作的实践中对修辞的运用从未间断. 相似文献
10.
杨永贤 《成都教育学院学报》2005,19(8):114
由于思维方式的不同而形成的审美情趣的不同,必然形成汉英两种语言在修辞方面的差异.在翻译汉语中常用的修辞方式"重复结构"、"四字结构"时,应当遵循英、美读者"言贵简洁"的审美心理,以达到最佳的翻译效果. 相似文献
11.
严才仁措 《毕节师范高等专科学校学报》2012,(3):11-16
王希杰先生将语言世界、物理世界、文化世界、心理世界统称为＂四个世界＂。它以语言世界为轴心,结合物理世界、心理世界、文化世界及＂四个世界＂之间的层次关系,探讨并完成＂四个世界＂理论对汉语修辞的思想观念上的革新、研究方式方法上的突破,并以此为切入点,着重研究解释汉语修辞的发生原理、运作机制,从而反映修辞的本质和规律。用＂四个世界＂理论阐述汉语修辞现象,理解起来简单明了,把握实质轻松自如,具有科学性和人文性的精神内涵。利用＂四个世界＂理论,可以使我们从更为广泛更为宏观的方面理解修辞,更为简便更为明了地掌握修辞,更为恰当地发挥修辞的语用功能,从而超越以语言为本位的狭义的微观的传统修辞观念。 相似文献
12.
李华筠 《濮阳职业技术学院学报》2007,20(3):71-72
人,尤其是作为一个具有社会性的人,总在进行着言语活动,语言成为人们的一种生存方式。语言的习惯性特征早已为古希腊罗马的一些学者所注意:苏格拉底认识到人们的感性能力、理性能力以及表达能力都是按照惯例,通过语言学得的;亚里士多德总结出了人们交流沟通的基础是理解,而"可理解的言语就是习惯的言语";贺拉斯更是看重"习惯"对语言的绝对性,称"习惯"为"语言的裁判"。人们在无形中被置于一张语言网中,看似个性化的言语其实都是内隐的集体言语模式的生发。每个人的思想也并不是独立的,既是历代语言的纵向发展,又是同时代语言横向渗透的结果,因而语言成了一个社会人的生存方式。这种"习惯"语言观道出了语言的根本特征,时人类认识自己、认识世界有重要的启示意义。 相似文献
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《狂人日记》是极具修辞魅力的小说,用"四个世界"理论分析小说中"语言世界"的偏离现象,对于更好地解读文本很有价值。狂人的"语言世界"的偏离表现在三方面:语言世界对物理世界的偏离;语言世界对文化世界的偏离;语言世界对心理世界的偏离。狂人对于人、物、事非正常的观察,非常理的推断偏离了物理世界;狂人的"狂语、狂行"偏离了文化世界;狂人超常的心理体验和错乱的思维定势偏离了心理世界。"语言世界"偏离究其原因是受到物理世界、文化世界和心理世界的影响和制约。 相似文献
15.
任华东 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(1)
海德格尔后期的语言思想以"Sage"为核心.其基本观点认为,作为"Sage"的语言是人生存在世的基本方式与境域.在此境域中,语言成其自身,万物自行闪现,而非仅仅是人类使用的"工具".其深意不在于提出一种新的语言科学思想,面在于警醒并倡导技术世界的人类,应以"守护者"的生存态度"诗意栖居"在大地上.作为人基本存在方式的语言,同时也是生存在现代技术世界中人类的生存智慧. 相似文献
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“语法三个世界”研究及修辞关联 总被引：1，自引：0，他引：1
萧国政 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(4)
本文以吕叔湘先生的著名例句为例,阐述了面向语言信息处理的"语法三个世界"研究的基本内容和"句位"、"句位识别"及"内外信息结构"等概念,揭示了"他的老师当得好"的歧义指数和语言成因,进一步说明了语法研究三个世界理论与三个平面理论之间的区别和联系,以及与修辞研究的关联点. 相似文献
18.
相声和小品一直深受中国人的喜爱,因为它语言诙谐、幽默.从语言学角度看,诙谐、幽默的语言与恰当的修辞是分不开的,而"包袱"抖得响不响在很大程度上也决定于修辞.相声、小品有其常用的修辞方法,其翻译方法也应既顾及"包袱"的特点,又要体现出文化特色. 相似文献
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幻想主题批评作为戏剧修辞的一种方法,可用来解读国家大背景下,社会团体成员共享的世界观.在社会交际中,国家形象是自我与国际认知信息互动的产物.以中国国家形象宣传片为例,探析国家形象如何通过语言和非语言符号方式在群体中构建幻想世界,构造有力的主体间性,呼吁国家形象多符号化和修辞重构的重要性. 相似文献
20.
钱冠连 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):20-24,36
根据一种哲学活动(企图通过分析语言来解释世界“存在”的哲学活动，在涉及呈现方式、描述属性与认知活动时。也同时并无意地为修辞的解释打开一种思路)。本文提出如下猜想：凡是语言使用过程中，涉及呈现方式、描述属性与认知活动时。必涉及修辞活动。这个猜想的启示是：第一，凡有认知活动并且要说话的时候。都有修辞活动。第二，人类最普遍的生存方式(使用语言)——形而下，居然和形而上的思考(哲学活动)掺和在一起；第三，人的行为、语言行为与修辞，是掺和在一起的。我们生活在修辞活动中，是一个并非夸张的论断。 相似文献