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1.
老庄的道德观是中华民族最重要的传统道德的源泉之一，其中有积极的一面，也有消极的一面。尤其是“贵柔”、“取虚”、“恬淡”、“知足”的思想，无疑从一个侧面满足了社会道德文化的需求，今天仍然具有一定的现实意义。目前的中小学德育中，传播儒家道德观的内容相对较多，渗透道家道德观的内容很少。从社会现实的客观需要出发，应进一步在中小学的语文、历史、思想品德课的教材中有选择地、有序地渗透道家的道德思想。 相似文献
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目前的网络社会是一个更趋于朴素的伦理型社会，网上的行为主要靠个人的道德自觉和个人的内心信念来维持，因此培养青少年网民的自身道德素养至关重要。而孔子提出在道德修养时，强调应遵行“立志”、“重学”、“克己”、“内省”、“慎独”、“中庸”、“力行”、“改过”等基本要求，这对加强青少年网民的自身道德修养具有非常有价值的借鉴意义。 相似文献
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龙兴海 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(6)
道德对市场经济的适应，固然有工具性适应的一面，但并不是纯粹的工具性适应，更不意味着道德将沦为市场经济的主体──经济人巧妙谋私的文化工具；道德对市场经济的适应在于为市场经济的健康发展提供动力结构、“自由秩序”和信仰依托等方面的有效支持；道德因此而实现的适应性变革，必然是一个全民性、历史性的选择和再塑的过程。在这一过程中，出现一定范围内的道德失控不过是社会道德转型的“过渡性”症状和历史现象。 相似文献
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论公共道德的法律化 总被引：1，自引：0，他引：1
王春燕 《喀什师范学院学报》1997,(4)
《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“社会主义道德风尚的形成、巩固和发展，要靠教育，也要靠法制。”“要建立健全有关的法律、法规和制度，依法加强对社会生活各个方面的管理。”我们认为这个提法很好。根据这个精神这里仅就“公共道德法律化”的必要性和可行性谈谈自己的看法。公共道德是社会道德体系的最低层次，是人们在公共生活中所应遵循的基本行为规范。它和法律有着十分密切的关系，实际上最初的法律就是来厂一二担的。在原始社会，虽然还没有形成道德理论，但由于共同生活的需要，人们就已经在遵… 相似文献
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曾钊新 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(3)
从心理学的角度研究人的社会行为和社会意识,是当前人文科学研究者的兴奋点。探索的成果每增殖一尺,探索的空间则拓宽一丈。“空白”靠研究成果去填充,又靠研究成果去发现。对人的道德意识和道德行为的心理研究,正是刚被发现而又尚待开拓的“未知地带”。为了协同学人共奋,兹将关于建立道德心理学的擘画披坦于众,以求这一新兴学科能够在文明建设中建设起来。一、道德心理学的研究对象道德心理学是以道德和心理的关系为研究对象,揭示道德产生、发展的心理基地,道德知行的心理机制、心理过程和心理状态,以及心理失衡中的道德调节等一般规律的学问。“心理基地”是指对一定道德的实际支撑和现实的承受力,即道德建立的心理基础,和 相似文献
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《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决定》明确指出：“社会主义道德风尚的形成．巩固和发展，要靠教育，也要靠法制。”在经济体制转轨时期，建立良好的社会主义市场经济秩序，消除思想道德领域出现的“滑坡”现象，都迫切地要求加强道德立法，通过道德立法来强化道德的权威性和约束性．在这个由“软性”变成“硬性”的过程中，既要符合市场经济的本质要求和特点，又要体现广大人民的利益和愿望。而目前，我们对于市场经济运行过程中在某些领域出现的诸多严重的“道德失范”行为的监督和调控，在立法层面上尚欠明确规定… 相似文献
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雷昀 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):29-35
有的企业化建设回避企业经济道德问题。其实，企业等价交换、平等竞争活动是对特权的否定，是向社会和消费负责；企业强调经济效益、重视经济核算有利于社会，具有重要的社会效益；企业合法、合理地盈利主要靠创新，并为社会保障提供不断增长的可再生资源；一些企业提出的“双赢”、“多赢”目标，体现了社会主义市场经济中企业的道德风采。 相似文献
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徐文武 《湖州师范学院学报》2006,28(3):109-112
《乐记)从政治统治与道德教化建设相结合的角度,认为教育首在“教民”,而乐教是“教民”的重要手段,认为音乐教育作用的发挥,主要靠“情”的作用,而“情”的作用,正是音乐教育对社会心理的作用与影响。具有“德”的音乐与教育,是音乐教育发挥作用的基本教学依据与条件。 相似文献
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人类社会已进入“信息时代”，信息技术已经并将继续渗透到中国社会发展的各个方面，正如江泽民总书记所说：“四个现代化，哪一化也离不开信息化”。而档案是人类社会政治、经济、军事、文化、科学技术等项活动的历史记录，是极其宝贵的社会财富。毛泽东同志曾说过：“了解他的过去，可以知道他的现在，了解他的现在，可以知道他的将来。”那么靠什么了解过去呢?靠档案资料。这就是“察往而知来”的道理。要“察往”靠什么?还得靠完整的档案资料，所以完整的档案资料， 相似文献
11.
"羞耻文化"与道德建设 总被引：1，自引：0，他引：1
“羞耻化”具有双重效应,特别是在目前后现代社会语境中,“羞耻化”蕴含着道德约束机制和鲜明的理性精神,在剔除其落后一面的同时,“羞耻化”对于提升社会主义先进化中的新的道德建设、人格建构、理性重塑,具有重大的现实意义。 相似文献
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时代性“道德裂变”及其道德哲学拯救 总被引：1，自引：0，他引：1
工业革命给人类社会带来了物质财富的进步与人类道德的退步的直接后果，而新科技革命及随之而来的后工业社会和信息时代更加剧了“物质进步”与“道德退步”的“大分裂”，使“道德裂变”成为当今社会的一个世界性话题。人类的道德生活越来越远离了作为意义和价值之源泉的日常生活世界，远离了道德理论的哲学本性，价值观本性和世界观本性，远离了道德的“内在价值”和“创造价值的价值”本性，是“道德裂变”发生的根本原由，重建道德哲学，回答人的生活意义问题，并且重视道德教育，依靠法制重建道德，是时代重建道德的根本之途。 相似文献
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根据马克思主义唯物史观的经典论述,道德作为社会意识的组成部分之一,它以社会存在为基础,并随着社会发展特别是经济发展而发展。现实生活中,经济发展与道德滑坡的“二律背反”,不但没有否定马克思主义的唯物史观,反而更加证实了经济对道德的决定作用,也验证了道德的相对独立性表现。道德与经济同步,9-5根结底要靠经济和社会发展的基础支撑,靠核心价值观的导向作用来规范。我们要实现全面建成小康社会的宏伟目标,在重视经济发展的同时,必须重视以社会主义核心价值观为导向的道德建设,从而保持经济与道德的良性互动,推动中国社会的全面进步。 相似文献
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十年改革最大失误在于忽视教育,忽视思想政治教育,忽视道德品质教育,只讲竞争,利益,真是“见利忘义”不择手段,以致在社会生活各个领域,都避而不谈原则立场,淡化了坚定正确的政治方向,而竞争倒成了放之四海而皆准、包治百病而皆愈的灵丹妙药。即使在道德教育理论研究的领域中,亦是如此。有人认为“深化改革是实现党的基本路线的重要保证,深化改革的中心则是在整个社会各领域引进竞争机制”这就是说,党的基本路线的实现,要靠“竞争机制”来保证了!他们还提出了所谓“进取型道德”与“协调型道德”的概 相似文献
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《中共中央关于加强社会主义精神明建设若干重要问题的决定》明确指出：“杜会主义道德风尚的形成巩固和发展，要靠教育，也要靠法制。”在经济体制转轨时期．建立良好的杜会主义市场经济秩序，消除思想道德领域出现的“滑坡”现象，都迫切地要求加强道德立法．通过道德立法来强化道德的权威性和约束性。在这个由“软性”变成“硬性”的过程中．既要符合市场经济的本质要求和特点·又要体现广大人民的利益和愿望。而目前，我们对于市场经济运行过程中在某些领域出现的诸多严重的“道德失范”行为的监督和调控．在立法层面上尚欠明确规定，并有待加强和完善。本拟对此作一粗浅的探讨。 相似文献
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曾钊新 《湖南师范大学教育科学学报》1987,(3)
从心理学的角度研究人的社会行为和社会意识,是当前人文科学研究者的兴奋点。探索的成果每增殖一尺,探索的空间则拓宽一丈。“空白”靠研究成果去填充,又靠研究成果去发现。对人的道德意识和道德行为的心理研究,正是刚被发现而又尚待开拓的“未知地带”。为了协同学人共奋,兹将关于建立道德心理学的擘画披坦于众,以求这一新兴学科能够在文明建设中建设起来。 相似文献
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道德是个体随着年龄的增长，逐渐掌握是非判断标准以及按该标准去表现道德行为的历程。道德既包括知的一面，即对是非善恶事理的判断；又包括行的一面，即对道德理念的具体实践。道德发展是儿童融入社会的重要内容，在人的一生中，一个人的成功常常决定于他的品行。那么，父母可以为孩子的道德发展做些什么呢？ 相似文献
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赵金兰 《中小学教育与管理》2005,(9):11-12
道德教育不仅要造就“道德”的社会．也要造就“道德”的人。“道德”的人是整体的人、有生命意识的人．“道德”的社会是健康的、有益于整体的人生活的社会。“道德”的人与“道德”的社会共生存在；道德教育内容与社会化价值生态共存，造就整体的人与健康的社会是道德教育时代合理性的最佳论证方式。道德教育作为一种高度人化的事业， 相似文献
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爱情可以从现实中提纯吗？谈论这个话题似乎有点多余。可是在这个复杂的社会中．爱情不断地遭遇家庭、身份、审美、道德、个人条件、生活方式的门槛，主流论调一面高歌人性，一面崇尚现实。当爱情遭遇现实的差距和落差，当爱情两端的两个人现实差距太大，你会怎么抉择呢？在旁人眼中的“畸恋”，是否就是你愿意执著守护的“真爱”？[编者按] 相似文献
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从古至今，人类一切真知都源于实践，并在实践中不断深化。我国古代教育家孔子就特别主张事必躬行，荀子说“学至于行之而止于行”，墨子说“士虽有学而行为本焉”。国外的教育家杜威也曾指出，学校的道德教育应该从儿童参加社会生活出发，“离开了参与社会生活，学校就没有道德目标，也没有什么目的”。孩子很多道德认知并不是靠灌输得来的，而常常是在活动的实践中体验到的，即便是灌输的某些道德认识，没有实践体验，也很难形成牢固的道德观念。为此，我们必须把学校德育“封闭式”教育变为“开放式”教育，改革过去单一的课堂“灌输式”和说教式的工作方法，尝试进行“活动育人”的探索。长期以来，我校坚持贴近实际、贴近生活、自主参与、注重实效的原则，结合学生年龄特点和新时期少年儿童的思想状况，围绕“活动中实践，实践中育人”这个中心，深入持久地开展了一系列寓思想性、知识性、趣味性、创造性、教育性于一体的丰富多彩的有益活动。旨在以活动为德育载体，让学生在活动中实践，在实践中体验，在体验中明理，从而达到育人的目的。 相似文献