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中国最早的期刊是哪一个?对于这个问题,几乎所有的报刊史研究者都认为是英国传教士马礼逊1815年8月5日在马六甲创办的《察世俗每月统纪传》。实际上并非如此,在《察世俗》问世的23年前,我国就曾有过一本名叫《吴医汇讲》的医学杂志。这份医学杂志是由一位名叫唐大烈的中医创办的。据《吴县志》记载:唐大烈,字立三,号笠山。一号林嶝,长洲县(今属江苏省苏州市 相似文献
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长期以来,人们总把《察世俗每月统记传》(以下简称《察世俗》)看作是中国近代报刊的开端。戈公振先生的《中国报学史》中说:“若在我国而寻求所谓现代的报纸,则自以马六甲所出之《察世俗每月统记传》为最早,时民国前97年(嘉庆二十年)西历1815年8月5日也。”后来人们沿袭了这一说法,如,有的著作把《察世俗》列为“第一批近代化的中文报刊”,把创办这一刊物的英国传教士马礼逊、米怜作为在中国办报的外国人;有的著作更明确指 相似文献
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1815年创刊于马六甲的《察世俗每月统记传》揭开了近代中国新闻史发展的第一页,而1834年1月发表在《东西洋考每月统记传》上的《新闻纸略论》则“是我国中文报刊上刊载的第一篇新闻学专文”,拉开了我国新闻学研究的序幕。 相似文献
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古代中国的报刊并非为了一般民众所办,报刊上基本上是官府文件的文章也非为一般民众所能读懂的。自然,所谓的报刊文风也就不会成为一个大问题。 最早注意中国报刊文风这个问题的是马礼逊。马礼逊是第一个到中国的英国基督教传教士,也是中国近代第一家中文报刊《察世俗每月统纪传》的创办者。马礼逊来华初期,在广州翻译中文 相似文献
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一、中国近现代报刊概况 中国近代报刊出现于19世纪早期.1815年8月5日,英国传教士马礼逊、米怜在东南亚的马六甲创办了第一份中文报刊--<察世俗每月统记传>.1833年8月1日普鲁士传教士郭士立在广州创办了<东西洋考每月统记传>,它是我国领土上第一个中文近代报刊,标志着中国近代报刊业的正式诞生. 相似文献
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本文试从报刊资源的开发,谈谈图书馆报刊工作的改革。一、报刊的产生与发展报刊在文献领域中出现较晚,至今只有三百多年的历史。它是伴随着近代科学的发展和政治斗争的需要而产生和发展起来的。世界上最早的报纸雏形——《邸报》产生于我国汉代,最初是在宫廷里流传。十六世纪欧洲才出现威尼斯的手抄新闻综合报道。世界最早的期刊是1665年法国创办的《学者杂志》和英国的《皇家学会哲学汇刊》、《伦敦公报》。第一份中文期刊创办于1815年,是由两名英国传教士和一名中国人主办的,名称是《察世俗每月统纪传》。戊戌变法时期学会蜂起,才产生国人自办的期刊。报刊的历史虽然不长,但它自 相似文献
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一、历史发展与现状中国近代期刊的历史,发端于19世纪初外国传教士和一部分商人创办的一批中外文期刊。1815年8月,英国传教士马礼逊创办了第一份中文月刊《察世俗每月统纪传》。这是一份宗教性刊物,主要宣传基督教教义和 相似文献
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近代报刊源于西方，是随着西方资本主义经济的发展而产生的胫到了19世纪初，报刊已成为资本主义政治经济生活中不可或缺的信息传媒和舆论工具。当西方传教士来到古老的中国传教布道时，也带来了反映其意识形态的重要器具——近代报刊，中国最早的近代报刊是由外国传教士创办的。如，第一份中近代刊物《察世俗每月统计传》，中国境内最早的近代报刊《蜜蜂华报》等。 相似文献
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《察世俗每月统纪传》(以下简称《察世俗》)之所以受到新闻史学界的特别重视,不仅因为它是南洋最早的中文期刊,而且还是中文报刊的鼻祖。虽然有一些学者对此持不同看法,认为国内曾经出现过更早的中文杂志,但大多数新闻史研究者仍然肯定它是第一个近代中文报刊。正因为《察世俗》在中国新闻史上有着举足轻重的地位,有关它的论述和研究文章也不少,只是由于受传统观念的束缚和认识上的局限性,以往对《察世俗》的研究尚有许多需要重新认识的地方。爱因斯坦曾经说过:“提出新的问题,新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。”在改革开放的新形势下,学术研究有了更为自由和更加广阔的天地,使我们有可能发挥自己的创见对《察世俗》作出客观公正的新的评价。 相似文献
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我国境内最早出现的现代含义的中文期刊是英国传教士马礼逊(Robert Morrison,1782—1834)创办的《察世俗每月统记传》,它的英文名称是“Chinese Monthly Magazine”,按照现代的译法就是《中国月刊》或《中文月刊》。这份刊物于1815年(清嘉庆二十年)8月5日创办于马来亚的马六甲,木板雕印,形式 相似文献
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距今约200年前的1815年．受英国伦敦传教会派遣前往中国传教的米怜牧师和马礼逊牧师．为了更有效地传播基督教义．创办了一份中文报刊．名〈察世俗每月统记传〉． 相似文献
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一中国最早的报刊调查和统计似乎应该是1895年(光绪二十一年),英人李提摩太在《中国各报馆始末》中的记载:“故前有耶稣教会派人查考中国各报始末,去年已经布列,除京报,自始至今共有七十六种……”由此算来,应该是1894年。此时距1815年8月5日,第一个以中国人为宣传对象的近代中文报刊《察世俗每月统计传》的问世已81年。而且,这次统计的主要是报刊数量、种类和刊期,并没有涉及发行量和阅报人的信息。最早开始阅报人调查的应是《浙江潮》1903年4月17日第三期刊出的《杭城报纸销数表》。从这份调查表我们可以看出各报在杭州的发行数字和阅报人… 相似文献
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《吴医汇讲》期刊性质与编辑出版要素再探 总被引：3，自引：1，他引：2
关于中国最早的期刊,众说纷纭,并无定论,对其期刊性质,已有一些研究结果,并确认其为中文期刊的萌芽.[1,2]<编辑之友>亦曾载文指出明代<朱翼>为最早中文期刊.[3]从报、刊同源的角度看,<中国大百科全书>(新闻出版)认为:"中国大约在宋代以后抄印出卖的邸报,可视为世界上期刊的雏形."[4]亦有人将西方传教士分别于1815年8月5日在马六甲出版的<察世俗每月统纪传>和于1833年创刊于广州的<东西洋考每月统纪传>视为在境外和境内出版的最早的中文期刊,而认为"<吴医汇讲>说尚待论证".也有人将传教士创办的这两份刊物肯定为中国期刊的萌芽.[5]医史界包括医学专家参与编写的<辞海>似乎对江苏吴县唐大烈编刊的<吴医汇讲>为最早的中医期刊并无异议,[6]但并未认识到其应为最早的中文期刊. 相似文献
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《吴医汇讲》:中国第一份中文期刊 总被引：2，自引：2，他引：0
为了澄清究竟哪本期刊是中国第一份中文期刊,我们通过追根溯源,梳理中国期刊发端的史实,否定了某些人宣称的200年前由外国传教士在马来西亚创办的《察世俗每月统记传》为中国第一份中文期刊的主张,以雄辩的史料确认:223年前由国人在苏州创办的《吴医汇讲》才是名副其实的中国第一份中文期刊. 相似文献
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1665年法国出版的《学者杂志》被认为是杂志的始祖,1815年8月15日,创办于马六甲的《察世俗每月统记传》则是世界上第一本中文近代刊物,1833年,伦敦会传教土郭士立在广州创办了《东西洋考每月统记传》,这是中国境内的第一份中文杂志。随着社会的发展,期刊在文化传承、科学研究方面的作用越来越重要,尤其是近30年来,中国的经济发展取得了长足的进步,中国的文化、政治、科学和社会都得到了相应的成长。 相似文献
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采用史料考证方法,对《吴医汇讲》出版形式、内容、编者意图、作用功能再次进行考证。分析1927—2018年有关《吴医汇讲》和《察世俗每月统记传》研究的主要著作和学术论文,研究18—19世纪东南亚一带华人的数量、生活及文化。认为:中国期刊与中文期刊的概念不能混淆;《吴医汇讲》是由我国古代图书衍化发展而诞生的,是我国期刊的发端;学界普遍认为《察世俗每月统记传》是第一本中文期刊的观点缺乏科学统计;在姚远等的《再论吴医汇讲为中国科技期刊的肇端》一文基础上,发现《吴医汇讲》第11卷可能为单卷发行文字证据。 相似文献
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近代中国的许多第一是由传教士完成的，报刊业即为其一，名报学史家戈公振云：“我国现代报纸之产生，均出自外人之手”，实非虚言。传教士即是其中重镇，所办中报刊名有《察世俗每月统计传》、《东西洋考每月统计传》、《中西闻见录》等，尤以《万围公报》为，外中有Chinese Repository（中国丛报）知名。传教士所办报刊对于输入近代新闻理念，推动中国出版业的发展功不可没， 相似文献
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《察世俗每月统记传》(下简称《察世俗》)以其为第一个中文近代报刊,受到中国报刊史工作者的广泛注意.可是人们对它的了解却少得可怜,迄今所有中文的介绍材料,基本上没有超出《中国报学史》一书所涉及的范围.这就使得有关研究工作难以深入开展.在这样的情况下,对这个刊物作些比较详细的评价,就显得非常必要了. 相似文献
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