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人的任何一种追求,都是对幸福的追求。幸福是人所追求的生存状态与存在方式．现代意义上的幸福就是一种生活得更好的能力。本文从解读幸福的基础上对“幸福——教育对生命的关注”这一观点进行分析,揭示了幸福是教育的本质,在批判教育相关异化表现的基础之上提出对幸福的教育的构建。 相似文献
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幸福是人生活的主题,成就学生的幸福人生是教育事业的神圣使命。幸福意指一个人热情而又执着地面对生活时所幸遇的一种和谐、惬意的存在状态。指向学生幸福的教育行动是多元化的,培养生活能力、教会学生欣赏、培育卓越品性、优化生活方式等都是教育者把学生引向幸福的重要路径。 相似文献
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幸福是人生活的主题,成就学生的幸福人生是教育事业的神圣使命。幸福意指一个人热情而又执着地面对生活时所幸遏的一种和谐、惬意的存在状态。指向学生幸福的教育行动是多元化的,培养生活能力、教会学生欣赏、培育卓越品性、优化生活方式等都是教育者把学生引向幸福的重要路径。 相似文献
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幸福是外在环境与人的内在需求相符合的状态,是物质需求与精神需求的统一,是一种生活得更好的能力.学生的幸福应成为教育的目的,教育应作为幸福的体验过程,幸福应作为教育的最终结果.只有教师能幸福地教,学生能幸福地学,并获得追求幸福的习惯和能力,教育幸福的最终目标才有可能实现. 相似文献
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何以幸福与以何幸福:教育的乌托邦精神 总被引：1，自引：0，他引：1
乌托邦精神决不能被简单地、绝对地理解为虚无缥缈、子虚乌有的幻想、空想,而是一种对理想的追求、对现实的超越、对内在精神的向往与关怀.教育是生命间的活动,生命关怀是教育的核心,而生命关怀的最终目的是使人幸福,那么,何以幸福,又以何实现人的幸福呢?这正是教育应永恒追求的乌托邦精神. 相似文献
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论影响教师幸福的因素 总被引：3，自引：0，他引：3
幸福是人所追求的生存状态，现代意义上的幸福就是一种生活得更好的能力。教师幸福关系着国家与社会的幸福，教师幸福具有精神性和无限性等特点。教师幸福受主体及客体两方面的影响．提高教师物质生活水平及社会地位将极大地提高教师的幸福满意度。 相似文献
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幸福是基于一定客观条件而产生的快乐和满意等情感体验.追求幸福是人的目的和权利.高校思想政治理论课教师幸福可以从个人生活幸福和职业生活幸福两个层面考察.作为个体的人,思想政治理论课教师的个人生活幸福源自于对善好生活的追求.作为特殊群体,思想政治理论课教师的职业生活幸福源自于对职业意义、理想和社会价值的追求.幸福是一种能力.思想政治理论课教师应该尽力提高自己的审美情趣、人生境界、德性水平以及教育教学科研实践工作能力以实现人生幸福. 相似文献
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超越性的存在 ——兼析病态适应的教育 总被引：16，自引：0，他引：16
鲁洁 《华东师范大学学报(教育科学版)》2007,25(4):06-11
超越性是人的本性,是人所特有的存在方式.人不仅具有把握"在场"生活的能力,还可能对"尚未到场"的生活作出反应.突破现存生活的规定性,作出超乎现实的追求,正是人的特性.教育所期待的超越性的存在是:把超越和创造作为生活取向、能对现存生活进行批判和反思并具有自我超越意识和能力的人.当今的教育是一种病态性适应的教育,它背离了超越性的期待,把学生紧紧捆绑在应试等不合理教育体制之中.面对这种病态的教育,我们每个当事者都不能违避道德上的拷问. 相似文献
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信息时代为人类展示出个体发展的巨大空间,给个体提供多样的创造机会,特别是互联网技术大大改善着人们的成长方式、交往方式与生活样式。然而,在这样一个充满选择性与变化性的时代,个体对自我成长的探索能力、调节能力及主导能力就显得尤为重要。究其根本是一种对个体生活意义的追寻及其方式。随着时代的进步,生活意义世界也在不断变化、发展,每个人都需要不断提升自己领悟变动的生活意义的能力,从而去更好地生活并获取幸福。在此背景下,教育关涉 相似文献
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关于幸福教育的思考与实践 总被引：4，自引：0，他引：4
情感,是学生学习与学校发展的基础.而今天我们学校把一些用来达到目的的手段本身变成了目的来追求.理想的教育是:培养真正的人,让每一个人都能幸福地度过一生,这就是教育应该追求的恒久性、终级性价值.建构"幸福教育"的两个体系是:其一,让教师拥有一种物质、精神和心灵的幸福生活.因为孩子的幸福观、幸福品质和幸福能力主要从教师那里获得.教师的最高境界是把教育当作幸福的活动.其二,不仅让孩子拥有一个幸福童年,还要拥有一个幸福人生.所谓幸福童年,指快乐的校园生活;所谓幸福人生,是为孩子今后人生走向构成完整而和谐、可持续发展的人生基础.幸福既是一种教育理想,也是一种教育实践.在这种体验过程与追求的过程中,除了需要学生对幸福拥有正确的认识和态度外,还需要他们具有感知幸福和创造幸福的能力以及享用幸福的能力. 相似文献
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功利主义教育的价值,从社会层面上来说,能够促进社会的发展和提高个人获得谋生手段的能力,但教育的价值最终应该落在人的发展层面.功利主义教育应该超越其现有的价值,关注个人的幸福,培养人的创新素质,促进人的一般个性的全面发展,从而实现全面提升个人的素质这一目标. 相似文献
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提高青少年独处道德的能力是加强个人道德修养的重要内容,是道德教育的必然要求．也是衡量社会道德教育水平高低的标志。文章依据独处道德的内涵,分析了提高青少年独处道德能力的现实意义．指明了强化青少年独处道德的途径,以培养青少年高尚的道德人格。 相似文献
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丁永祥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(2):213-215
"诗意栖居"是人类的生存理想,然而日益恶化的生态环境却使人越来越远离这一理想。要改变这一状况,就应该改变人的意识,改变旧有的环境教育模式,大力发展生态美育。生态美育对改变人类以物质生存为中心的生存方式,提升人生精神境界,进入人与自然的精神和谐,具有独特的作用。生态美育的根本意义是对人生存境界的提升。这种提升具体表现在:使人由单一和谐走向人与自然、社会的整体和谐,由暂时的、一过性的快感享受走向持续的、长久的美感体验,由注重单一结果走向生命过程美的追求。广泛开展生态美育,是人类实现可持续发展和"诗意生存"的必由之路。 相似文献
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幸福是一种能力,可以通过教育来培养。而一个人是否幸福关系到他的生活质量,关系到为社会所作贡献的大小。社会应通过各种努力来提高人们的幸福能力。对于高职学生来说,通过爱国主义教育、理想信念教育、人生观教育和道德观教育这"四维模式"来培养他们的幸福能力是一种有益的探索。 相似文献
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追求幸福是人的终极追求,是一切社会生活价值的核心体现。教育是一种教人获得幸福品质的教育,教师幸福是作为教育主体的教师美好生活的现实体验,体现了教师作为主体在与人相处和社会交往中的生成和实现,蕴含着丰富的伦理内涵:教师幸福本是一种应然的伦理价值追求;教师幸福的保持需要伦理道德的维系;教师幸福的实现有其内在的德性要求。 相似文献
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More than 1 in 7 people in Europe live in a household whose income is below the national poverty line, but more than 30% of people consider themselves to live in poverty. This study provides evidence on the causal relationship between education and various dimensions of poverty. I construct a novel database comprising compulsory schooling reforms in 32 European countries and use them as instruments for education. I find economically large poverty-reducing effects of education. This holds true for several objective poverty measures, which are both absolute and relative in nature, and a subjective poverty measure. An additional year of education thus reduces not only the likelihood of being classified as living in poverty but also the likelihood of considering oneself to live in poverty. Increases in labor force participation and full-time employment as well as better health are potential mechanisms behind these results. Notably, countries in Eastern Europe seem to drive the results. 相似文献
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王红岩 《安徽教育学院学报》2011,(4):39-42
金陵女子大学是近代中国享有很高声誉的女子高等院校。金陵女子大学在其存续的三十多年间,形成了以人为本的办学理念。其人性化的管理措施、系科设置、校园文化活动等,营造出了＂学校如家＂的和谐气氛。金陵女子大学以人为本的办学理念对于当下高等院校的人才培养工作具有重要的启示。 相似文献
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阿马蒂亚·森在实质的意义上定义了自由，认为自由是享受人们有理由珍视的那种生活的可行能力。他提出，人们能够过自己愿意过的那种生活的“可行能力”，不仅有助于改善人的各项权益，还有助于提高人的生活质量。以阿马蒂亚·森的实质自由来分析和解决我国妇女参政的问题，不仅可以实现妇女参与政治的自由，还可以提高妇女的主体地位，改善妇女的健康状况、教育水平、就业等基本可行能力。从而实现妇女自身的实质自由。 相似文献