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1.
李宝祥 《常熟理工学院学报》2009,23(3):15-19
英国著名的历史哲学家波普尔提出了证伪标准论,这一科学与非科学的划界标准,成为其历史方法论的哲学基石。由此延伸开来,波普尔以猜想一反驳法为历史研究方法,其具体表现是问题境况分析法,并与柯林武德的主观重演法进行了对比。波普尔还把“试错法”的自然科学方法运用于历史研究,产生了“零碎工程学”理论。关于历史因果关系问题,波普尔主张它由普遍规律和初始条件共同作出说明。 相似文献
2.
一、作为方法论的证伪与作为教育实验结果的证伪 1.作为方法论的证伪关于科学与非科学的分界标准,一直是科学哲学中的一个重要问题。逻辑实证主义者的分界标准是证实原则,波普尔的分界标准是证伪原则,而库恩的分界标准是“范式”原则,那卡托斯则认为分界标准应是预见性原则。波普尔认为,理论虽然不能为经验所证实却能被经验所证伪,“作为划界的标准不是可证实性,而是可证伪性”,“应当把理论系统的可反驳性或可证伪性作为分界的标准。”他所理解的是实验对理论的证伪。那卡托斯认为,实验本身并不具有证伪的资格,而只是通过新理论的证伪才反驳、证伪旧理论。并指出“任何理论都能够导致新事 相似文献
3.
顿新国 《科学技术哲学研究》2020,37(3):22-27
绿蓝悖论在科学哲学、归纳逻辑、形式知识论等领域激起了热烈而持久的讨论,沿着语言论、科学方法论、贝叶斯主义和知识论等路径形成了几十种解决方案。已有研究成果基本上围绕包含绿蓝谓词的绿蓝假说本身之"合法性"展开争论。这些方案认为谓词绿蓝不具可投射性,而包含不可投射谓词的假说是不可投射的,因此这些假说不可被确证,不能根据它们进行预测,从而悖论不会产生。这些方案在解悖技术上很直观明了,但在哲学说明和辩护上遇到极大难题,没有哪一个方案得到学界广泛承认。从确证的另一个关系项证据这一崭新视角来审视绿蓝悖论的构造过程,可以表明古德曼所断言的绿蓝悖论不成立,从而绿蓝悖论被消解;进而对该方案进行辩护,并利用证据路径上的新研究成果佐证绿蓝悖论和确证研究的证据转向这一指认。 相似文献
4.
曾志旺 《中学物理教学参考》2009,(7):5-8
探究性教学中,假说是对事物或现象所作的假设性解释,其正伪必须接受理论和实践的检验．检验的结果有“证实”和“证伪”之分．“证实”是指收集到的实验材料或进行的理论分析对观点作出肯定性的判断,而“证伪”则是作出否定性的判断．从教育的角度看,“证伪”比“证实”更重要、更接近科学研究的本质,而“证实”只能说明观点和假说的学术价值．“证伪”在探究性教学中有什么意义和价值？ 相似文献
5.
闻凤兰 《湖州师范学院学报》2004,26(4):65-67
波普尔独创的以“证伪原则”为核心的否证论从根本上否定了传统科学观，实现了对传统科学观的全面超越。它对于“休谟问题”做了卓有成效的解决；对于知识增长、真理、理论形成、理论与观察的关系、科学与非科学的划界标准、科学方法观等一系列传统问题作了重新阐释。 相似文献
6.
波普尔对科学分界问题做出了与传统理论截然不同的回答，即以可证伪性作为科学与非科学的分界标准，不落传统巢臼，富有启发意义：打破了科学无误论的神话；为我们如何解决从易错的科学理论趋近真理，如何解决假真、错对的过渡问题提供了新的视角。同时，这一分界标准也有很多偏颇之处：他把科学理论的可证伪性推向了极端；证伪标准具有明显的经验主义倾向；他的证伪标准不仅无法对科学理论进行定论性的证伪，而且还有可能会扼杀许多真正的科学理论。 相似文献
7.
姬志闯 《常熟理工学院学报》2009,23(5):1-4
自古德曼提出著名的“绿蓝（Grue）悖论”后,便激起了各种各样的“绿蓝”言说。仅就“绿蓝”谓词的语义,便有基于各种理解基础的不同解释。那么,究竟应如何理解“绿蓝”？事实上,对“绿蓝”本真语义的合理析定,不仅直接关乎到对“绿蓝悖论”的理解和解决,而且也直接影响到我们对古德曼“绿蓝悖论”的最终旨趣的理解。同时,也会在间接意义上为我们正确解读“新归纳之谜”及其深层哲学内涵提供方式和路径上的有益借鉴。 相似文献
8.
波普尔的哲学思想是霍姆斯比较教育思想的理论基础之一,“证伪”是波普尔哲学的一个核心原则,因而,霍姆斯的比较教育思想中具有明显的证伪取向。霍姆斯主张比较教育研究要为教育决策服务,而最重要的服务方式即政策证伪。霍姆斯对社会科学特殊性的理解,对教育规划的认识,对教育决策的不满以及对比较教育学者身份的界定都体现着政策证伪的取向。 相似文献
9.
杨海波 《湖南科技学院学报》2010,31(9):95-97,121
归纳问题与绿蓝问题都是涉及证据对假说的支持程度的问题,绿蓝问题可以看作是归纳问题的一个升级版本,它使得归纳问题以更为明显地方式凸显出来。人们为了对付绿蓝问题,提出了各种解决办法。赛斯博瑞（R.M.Sainsbury）在《悖论》一书中曾给出一个解决方案,文章试图反驳赛斯博瑞解决绿蓝问题的基本想法,论证他的想法过于强大,以至于排除掉了一些我们想要得到的假说。 相似文献
10.
猜想与反驳”教学模式可适应于中学物理新授课中有关物理概念、规律的教学,也可以应用于其他理科课堂教学中的概念、规律教学。一、理论依据１玻普尔的批判理性主义哲学思想当代西方著名的哲学家卡尔·玻普尔认为,科学的精神是批判,也即不断推翻旧理论、不断作出新发现。科学发现是不断提出猜想与假说,这些猜想、假说又要不断遭到批判,即被“证伪”的过程。好的假说经受住被反驳批判的检验,即被确认为科学理论,尽管它将来最终还可能会被证伪。不合理的假说被证伪而淘汰。因此,他提出了著名的“猜想—反驳”方法论及其四段图式:“问题—尝试… 相似文献
11.
顿新国 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(2)
绿蓝悖论的语言论路径解悖方案很大程度上以谓词的"牢靠性"为逻辑基础,而"牢靠性"方案又以谓词"绿蓝"和"绿"在时空上的"对称性"为前提。在确立对称性论点的基础上,论证了牢靠性方案对绿蓝悖论的消解及其不合理性——一个谓词之所以"牢靠"的深层次原因仅仅是因为"运气"。 相似文献
12.
朱耀平 《常熟理工学院学报》2012,(3):14-17,26
在古德曼看来,像"反事实"、"倾向性"以及"可能性"之类的概念都无法得到显明可见的经验事实的证实和支持,因此都无法合理地把它们作为与实证科学的基本原则相容的科学概念来使用。另一方面,古德曼认为在归纳推理中出现绿蓝悖论的原因在于我们把命题之间的"证实"关系仅仅看作是证据与假设这两个方面之间的关系,而忽略了包括"过去实际进行过的预测及其结果的记录"在内的大量背景知识对证实关系的作用。实际上,导致绿蓝悖论的根本原因在于,我们迄今为止观察到的宝石都是绿的,并不能保证我们随后观察到的宝石也是绿的,我们观察到的下一块宝石也完全有可能是蓝的(或别的某种颜色)。因此,古德曼实际上没有也不可能真正消除"绿蓝悖论",这是由归纳推理不同于演绎推理的本性所决定的。 相似文献
13.
论教学方法 总被引：2，自引：0，他引：2
教学理论受科学范式的影响,出现科学化倾向,致使教学方法在理论体系中具有突出地位,因为它是教学理论与教学实践的中介。就其哲学意义而言,教学方法具有技术性,表征技术性的是它的目的性和程序性。科学化的教学理论意欲通过教学方法来"操作"教学过程,让方法的程序性来保证方法的目的性。但是,教学方法在教学活动中具有内在性悖论和外在性悖论。教学方法的实践境遇也确证了两悖论的存在。内在性悖论主要表现在教学方法试图通过"程序"来培养人,而人无法靠"程序"来培养;外在性悖论主要表现在教学方法作为实践的技术,其面对的工作对象则是一种复杂系统,而教学方法属于"简单化的范式",难以应对复杂性对象。因此,从复杂性角度看,有必要对教学方法进行解构。这必须回归到教学方法的原始发生处,回归到人的生成之域。人在生活世界中成长,而在生活世界中,交往是人成其为人的基本路径。结合教学的制度化,在课堂教学中对话是教学活动得以展开的基本机制,是课堂教学的基本"方法"。 相似文献
14.
思想张力与话语悖论——中国文化语境中的后现代主义诠释 总被引：1，自引：0，他引：1
杨增和 《江西教育学院学报》2002,23(1):8-12
后现代主义作为晚期资本主义后工业社会的消费社会与大众文化，传媒等文化因素和相缠绕的一种文化现象，是一个的极其复杂的话语体系，我们有必要对这一基本的，重大的理论问题做地基清理工作，在中国文化语境中，由于中国学者不同的文化立场，学术研究理路和理论阐释策略，对这一概念的基本内涵，特征以及接受过程中的变形现象等诠释虽然充满了悖论和张力，但可以给我们以广阔的想象空间。 相似文献
15.
毕耕 《十堰职业技术学院学报》2002,15(1):68-71
悖论通常是指条件与结论相互违背的命题和推论。由于近 2 0年来国产电影广泛地使用外语对白 ,从而导致了创作的真实与接受的真实的背离与矛盾 ,亦即关于生活真实与艺术真实的悖论。这个悖论产生的根本原因 ,就是当前一些导演们只注重创作的真实 ,而忽视接受的真实的结果。本文就解决这一问题的方法 ,提出了个人的见解。 相似文献
16.
Feeling of certainty: Uncovering a missing link between knowledge and acceptance of evolution 总被引：1，自引：0，他引：1
We propose a new model of the factors influencing acceptance of evolutionary theory that highlights a novel variable unexplored in previous studies: the feeling of certainty (FOC). The model is grounded in an emerging understanding of brain function that acknowledges the contributions of intuitive cognitions in making decisions, such as whether or not to accept a particular theoretical explanation of events. Specifically, we examine the relationships among religious identity, level of education, level of knowledge, FOC, and level of evolutionary acceptance to test whether our proposed model accurately predicts hypothesized pathways. We employ widely used measures—the CINS, MATE, and ORI—in addition to new variables in multiple regression and path analyses in order to test the interrelationships among FOC and acceptance of evolutionary theory. We explore these relationships using a sample of 124 pre‐service biology teachers found to display comparable knowledge and belief levels as reported in previous studies on this topic. All of our hypothesis tests corroborated the idea that FOC plays a moderating role in relationships among evolutionary knowledge and beliefs. Educational research into acceptance of evolutionary theory will likely benefit from increased attention to non‐conscious intuitive cognitions that give rise to feeling of knowing or certainty. © 2011 Wiley Periodicals, Inc. J Res Sci Teach 49: 95–121, 2012 相似文献
17.
18.
Erich Eder Katharina Turic Norbert Milasowszky Katherine Van Adzin Andreas Hergovich 《Science & Education》2011,20(5-6):517-534
The present study is the first to investigate the relationships between a multiple set of paranormal beliefs and the acceptance of evolution, creationism, and intelligent design, respectively, in Europe. Using a questionnaire, 2,129 students at secondary schools in Vienna (Austria) answered the 26 statements of the Revised Paranormal Belief Scale (R-PBS) and three statements about naturalistic evolution, creationism and intelligent design (ID). The investigated Austrian students showed an average R-PBS score of 82.08, more than 50% of them agreed with naturalistic evolution, 28% with creationism, and more than a third agreed with ID, the latter two closely correlated with each other. Females generally showed higher belief scores in the paranormal, creationism and ID. The agreement with naturalistic evolution correlated negatively with religious belief, but not with other paranormal beliefs, whereas the two non-scientific alternatives to evolution significantly correlated with both traditional and paranormal beliefs. Religious belief showed a significant positive correlation with other paranormal beliefs. All subscales of paranormal belief decreased during the eight grades of secondary school, as did acceptance of creationism and ID. However, the acceptance of naturalistic evolution did not correlate with age or grade. Possible reasons and implications for science education and the biology curriculum at Austrian secondary schools are discussed. 相似文献
19.
Conceptual change means the commitment to a new belief about a principle or a phenomenon, and the abandoning of an old one. Promotion of a new belief is relatively easy, but it is difficult to get students to abandon their former beliefs. Conflicting beliefs can be held by a learner. This article argues that the resolution of conflicting beliefs requires elements of metalearning (conscious control over one's learning). The work of the Project to Enhance Effective Learning (the peel project), which attempts to promote metalearning in a secondary school is described and some general principles derived from the experience of the project are outlined. It is suggested that the key to the acceptance of metalearning strategies by students parallels the conditions for promoting conceptual change specified by Posner et al. (1982) and in particular in the acceptance of the fruitfulness of the new approaches. It is argued that this requires changes in the organization of schooling, particularly adoption of methods of assessment that reward understanding. 相似文献
20.
李大钊是我国最早的马克思主义者,率先在中国举起马克思主义旗帜,开启了马克思主义传播的历史化演进历程。李大钊对马克思主义的传播过程呈现出从理论信仰到革命实践的历史化轨迹：从理论介绍到接受信仰,开启了马克思主义传播的理论自觉;通过与非马克思主义思想的论战,不断深化对马克思主义的认识,扩大了马克思主义的影响;通过革命实践,坚持马克思主义与中国实际相结合,积极探索中国革命道路,完成了中国马克思主义开创者从理论信仰到革命实践的历史使命。 相似文献