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1.
《佳木斯教育学院学报》2017,(6)
自五四文学革命起,白话文正式取代文言文,确立了正式的语言书写地位。事实上,早在晚清就曾出现过由裘廷梁、黄遵宪、梁启超等一批士大夫发起的白话文运动,但是此次运动并没有从根本上动摇文言文的正统地位,直到五四文学革命的成功才彻底结束了文言文作为书面语言的局面。 相似文献
2.
任访秋 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
五四时期的思想革命,也和同时期出现的文学革命一样,并非突然发生,乃是渊源有自的。关于文学革命,我曾写过《晚清的文学革新与五四文学革命》一文,发表于今年《文学遗产》第一期中。今续草此文,借以论述五四思想革命运动的由来,从而阐明历史上任何新思潮的产生与发展,正如长江大河,其源可以滥觞,而其流则滔滔滚滚,汹涌澎湃,排山倒海,势不可当。从历史上看,凡是符合广大人民的愿望与理想,符合时代发展正确方向的 相似文献
3.
对晚清白话文运动的语言认识 总被引：2，自引：0，他引：2
梁桂莲 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(2):25-29
伴随着政治改革和思想革命而发生的晚清白话文运动是五四文学革命的前声和先导。从语言的角度看,晚清白话文运动因为在语言工具论的层面上,注重文学的宣传和普及效用,从文体和语体上入手改良,忽略了语言作为系统的社会文化存在的本体性,虽没有从根本上超越古汉语的语言系统,却在事实上动摇着旧文学的阵营,促成了传统文学向现代文学的过渡和转型。 相似文献
4.
刘玉凯 《河北大学成人教育学院学报》2010,12(4):109-111
＂五四＂新文化运动是现代中国走向世界的一个历史性变动的关键。历史上的＂五四＂包含几个层次的运动：一个是文化革命意义上的＂五四＂新文化运动,它实现了中国同西方文化的接轨;与之相关的还有一个文学上的＂五四＂新文学革命,它诞生了中国新文学;当然还有一个从北京的学生运动开始发展为全国性的＂五四＂爱国运动,不但迎来了中国伟大的社会变革,也诞生了＂彻底地、不妥协地、反帝反封建的爱国精神＂,并导致一个政党的建立和中华人民共和国的诞生。对于这样伟大的运动,是无论如何也否定不了的。但是,如何评价＂五四＂新文化运动,既是一个历史问题,也是一个现实问题。 相似文献
5.
五四白话文运动与国语运动的合流,将中小学国文教育推向了现代转型的轨道。此间,最富有标志性意义的事件莫过于1920年1月北洋政府宣布改"国文"为"国语"。当时教育部训令全国各 相似文献
6.
高玉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2022,61(1):82-89
国语是在五四新文学运动中确立的。五四时期,新文学运动与国语运动具有一体性。五四新文学运动建立起来的白话文是最好的语言,具有现代思想品质和工具品质,它和清末各种白话文以及中国古代白话具有质的区别。五四之前的白话文不能作为"国语",因为它不构成语言体系,也没有达到"国语"的标准。五四之后各种势力都曾尝试语言变革,提出了各种理论,并有相应的实践,但都没有动摇国语,根本原因是没有产生新的更优秀的文学语言作为支撑,中国近百年来文学语言没有根本变化,现代汉语一直是以"典范的现代白话文"作为规范。 相似文献
7.
金晓霞 《中国基础教育研究》2007,3(12):68-69
新文学运动是“五四”新文化运动的重要组成部分，是一次从文学内容到形式的彻底革命。“五四”运动前夕，为了广泛宣传民主和科学，开展对封建政治、文化思想、道德伦理的批判，也必然要求在文学界上实行变革。因此，《新青年》杂志在反对旧道德、提倡新道德的同时，又成为以反对文言、提倡白话，反对旧文学、提倡新文学的文学革命的发难者。在《新青年》杂志提倡新文化运动的初期，以提倡白话文而显露头角，并成为新文学运动的发难者的，无疑是胡适。 相似文献
8.
王瑶 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
什么叫新文学?意思就是和传统文学不同,和传统文学对立,有反封建的很重要的意义。“五四”文学革命,提倡新文学,它的历史意义就是体现了中国要求现代化。什么叫文学革命?就是要求用现代人的语言表现现代人的思想。现代人的语言就是白话,现代人的思想就是民主主义。这样,自然要求学习外国的东西,追求新的东西。过去的传统包袱沉重,一定要打倒它。所以强调学习西方,接受外来影响是必然的。这是和“五四”新文化运动的总精神相一致的,新文化运动提倡民主、科学,文学上提倡近代现代的民主主义,注重个性。这就是要求同旧的东西决裂。“五四”时期很少有人提倡学习旧的东西,如果有的话,就是 相似文献
9.
陈永志 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
在叙述本题之前,应先交代一下时间的界限。文学史家们关于新文学史的分期与历史学家对于包括文学革命在内的新文化运动的分期,有着不能完全一致的见解。但不论谁都不能否认:《青年杂志》的创刊标志着新文化运动的开始,胡适的《文学改良刍议》是文学革命运动的第一声叫喊;新文学的自觉尝试在一九一六年前后就开始;《狂人日记》的发表使鲁迅成了新文学的真正开山。而这些,都是在“五四”之前就发生的。实际上,从《青年杂志》创刊到“五四”之前这期间,文学革命运动已逐渐显示出相当的声势。其中,胡适起了不可忽视的作用,这主要表现在他提出了文学改良理论。本文正企图对《青年杂志》创刊到五四运动这期间的胡适的文学改良理论作个简略的述评。 相似文献
10.
文章从李辛白大力反对旧文学,努力提倡新文学,致力推广白话文;反对旧道德,提倡新道德;积极投身改造中国社会运动大潮,支持、讴歌"五四"运动,传播进步文化等三个方面具体地论述了他对新文化运动的贡献,李辛白也由此完成了从新文化运动的支持者到反封建、反军阀的爱国民主志士的质的飞跃! 相似文献
11.
陈青松 《乐山师范学院学报》2014,(4):28-31
为了谋求革命文学自身的合法性,革命文学理论家对五四新文化运动的评价是有其策略的。一方面将革命文学视为五四新文化运动的继续,为新兴的革命文学寻求文学内部的继承脉络;另一方面则把五四新文化运动评价为失败、不反帝、反革命的政治运动,为树立革命文学的合法性和权威性提供了现实的依据。这种评价产生了不良的影响,革命文学对新文学的有益探索没有进行积极的借鉴,以政治的标杆衡量文学的发展,暴露了革命文学理论的激进性和排他性,造成了革命文学流于政治口号宣传,创作方面发展严重滞后的影响。 相似文献
12.
"五四"文学革命与"两个翅膀论" 总被引：1，自引：0，他引：1
袁良骏 《黄河科技大学学报》2003,5(4):66-75
“两个翅膀论”是在“新儒学派”、“国学派”、“鸳蝴派”否定“五四”文学革命的背景下 提出的,这是个错误的理论。它贬损、攻击“五四”新文学,粉饰“鸳湖派”的错误倾向,故意在严肃文 学、通俗文学与低俗文学之间制造混乱。 相似文献
13.
夏晓虹 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(5):504-508
胡适提倡的“文学革命”,乃是在晚清梁启超的“文学改良”止步之处向前推进。比起梁氏提倡的“俗语文学”,胡适提出的“文学工具的革命”对旧文学的破坏更彻底,因其从根本上颠覆了文白高下的传统价值认定,“白话”因此与“国语”划上了等号。梁氏高度肯定宋代以后的俗语文学为祖国文学之大进化,但其俗语文学进化史观仅仅成为一种设想,未能充分展开论述。胡适则认为,“白话文学史就是中国文学史的中心部分”,此说对后来的文学史书写产生了至为深远的影响,塑造和奠定了现有中国文学史的基本面貌。 相似文献
14.
赵歌东 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(6):10-14
中国现代化转型的历史叙事表现为启蒙与革命的双重变奏。鲁迅创作的现代性追求体现着20世纪中国文学现代化转型中启蒙与革命之间的亲和性与整合性。鲁迅创作现代性问题的历史价值表现在三个方面:一,对近代启蒙与革命思潮的现代性整合;二,对辛亥革命、五四新文化运动现代性追求的整体性思考;三,对后五四时代启蒙与革命、左翼与右翼的现代性整合。 相似文献
15.
李大钊对五四运动的发生、发展和胜利,都作出了不可磨灭的历史贡献。他参与发起新文化运动,率先举起十月革命的旗帜,培养革命骨干,为五四运动的发生准备政治、思想和组织条件;始终站在五四运动最前线,以顽强的精神鼓舞革命群众斗志,指明斗争的方向,为五四运动的发展起了指导作用;同反马克思主义思潮进行斗争,推动中国共产党创建,捍卫和发展了五四运动的成果。李大钊不愧是五四运动的领导者、组织者和捍卫者。 相似文献
16.
晚清时期，资产阶级“改良派”以报刊为开启民智的工具，采用白话文办报，这是白话文运动的前奏。“五四”前后，胡适、陈独秀等人以《新青年》等报刊杂志为阵地推行白话文运动，白话文的正宗地位得以确立。20世纪30年代，上海的《申报》等开展“大众语”运动，20世纪40年代，延安的《解放日报》改版，实行全民办报，白话文运动成果得到巩固与深化。在白话文运动的“三部曲”中，报刊始终充当着语言变革的急先锋。 相似文献
17.
荆宏侠 《绵阳师范学院学报》2011,30(10):49-51,60
"五·四"时期归国的留学日本以及欧美的学生在新文化运动中起了不可磨灭的作用。但是由于留学国度不同,他们在文学上的表现有较大差异,学界对此早有认识。本文拟从出现在这两个留学生群体中几个有趣的文学现象以及学界对二者文学面貌的比较入手,进而探究二者在文学表现上存有差异的原因。 相似文献
18.
陈独秀承续晚清梁启超"三界革命"主张,以思想革命为旨归,促进了文学启蒙现代性的发生。其文学现代性启蒙思想来源于法国启蒙思潮,启蒙范式是从语言工具的变革继而至文学思想的革命,文学样式则站在"人"的立场,重新去发现并认识人的价值,继而实现其启蒙主张。陈独秀的文学追求虽然审美考量不足,但是对启蒙现代性的追求符合历史规定性。 相似文献
19.
高建青 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):98-103
晚清至五四的白话文运动都肇始于批判“言文分离”，倡导“言文合一”。然而，文学语言本身内在的“陌生化”要求使其具有天然的偏离日常语言的趋势，同时“陌生化”使得“言文合一”运动无论在理论上还是实践上都遭遇了危机，“言文合一”只能是一个政治谎言。 相似文献