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罗辅重对主体德育模式进行了深刻的理论研讨和积极的实践探索,“三儿”主义的主体德育价值观、“信”与“义”的主体德育内容、“共生活”的主体德育过程和学生“自治”的主体德育途径,体现着罗辅重“儿童中心”教育理念的独特性,给当前我国学校德育变革以深刻的启示。 相似文献
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一、学校德育工作的误区1.德育中“人”的失落,德育主体性的丧失德育的主体是学生,学生是有思想、有感情的人,具有主观能动性,有自我发展的能力和自我完善的愿望。但在现实中,德育更多地演变成一种认知领域道德知识的教学和灌输。学生仅仅成为接受道德规范与行为准则的容器,而没有真正参与到德育过程中来。值得注意的是:德育中的“物化”倾向日益严重,将学生仅仅视为教育工业下的标准化教育商品,而忽视学生作为“人”的思想、情感和需要,忽视学生作为“人”的生命体验和道德实践,其结果往往事与愿违。如今学校的德育规范和制度措施不可谓不多,检查与惩罚的力度不可谓不严,但仍然问题重重,正因为忽视了主体的作用,因此,德育要求仅仅是教育者的主观愿望,而没有真正成为学生的精神需求。这才造成了小学进行共产主义教育,中学进行爱国主义教育,大学进行基础文明教育的怪现象。正因为忽视了主体的作用,才造成“雷锋三月来,四月走”的一场场“突击性”、“形式化”的德育活动。在这些德育活动中,学生更像是一群道具,热闹过后,学生能有哪些思想收获呢? 相似文献
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在德育教学过程中,教师教育的关键是要让学生成为德育主体,要发展培养学生的理性思维,突出自主性,力求他人教育与自我教育相结合,培养学生道德教育的自我享用功能,注意德育主体的“个性”。 相似文献
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澧县第二中学在湖南省教育科学“十一五”规划期间申报了“十一五”规划课题“中学和谐德育的理论与实践研究”,2008年初形成了研究方案,2009年初,课题组结合德育实际和高中生的德育特点,制定了具体的活动计划,把研究内容分解落实到了学校日常教育教学工作中.短短的两年时间里,学校在和谐德育的相关理论具体运用到学生实际的过程中,学校教育细节和家庭教育细节的具体操作实践在对主体对象形象和谐的形成上取得了一定的成就,很大程度上满足了学生全面发展的需要,促进了教师的专业发展,并正在逐步改进学校现有的学生德育培养体系. 相似文献
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夏慧 《黄冈师范学院学报》2003,23(5):62-65
社会思想道德意识内化为个体观念且外化为社会期望的行为表现,表述了德育促进学生思想品德形成的过程阶段和内在机制,也反映了德育促进学生自主建构道德主体的实质要求。因此,强调“内化——外化统一”作为德育过程的基本规律,既有助于系统整合德育规律的认识,也有利于德育“再生产”学生道德主体实践的改善。 相似文献
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刘志侃 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(4):61-64
由于在认识上存在着对“人”的曲解和德育过程中以传统的“三要素”作为德育实践的误区,从而影响着高校德育实效性的实现.作者认为,有必要准确地把握“以人为本”和践行其教育理念,提出了构建以大学生为主体、德育环境资源为客体的德育过程“两要素”观点,以此形成完整的主客体关系的德育过程,才能真正意义上确立学生的主体地位,促进高校德育实效性的实现. 相似文献
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大中小学德育目标各有定位,小学德育是基础,中学德育是强化,大学德育重素质。在“三全育人”视阈下,大中小学德育要打破边界壁垒,协同推进,树立开放意识,从传统德育转向开放德育,构建开放德育新理念,以学校德育为主阵地,融汇家庭、社会在内的德育过程,把德育课堂和社会实践有机结合,学校德育和网络德育、家庭德育、社会德育有机衔接,运用现代信息技术,推动多主体、多领域、多层级协同高效配合,充分调动学生的主动性、积极性和创造性,形成良好的德育氛围,从而促进学生德智体美劳全面发展。 相似文献
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道德产生于实践。在实践教学中实施道德教育并培养学生的道德主体性,使学生德性发展表现出主体特征,既符合道德的实践本质,也符合学生的主体需要,能够满足学生的学习需求,在高校德育过程中具有特殊的教育价值,有助于德育实效的提高。 相似文献
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试论大学德育学分制及其实施的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
一、大学德育学分制的涵义大学德育学分制是一种新的德育管理制度。它是根据高校德育要求和大学生活的阶段特点以学分为单位来衡量大学生的道德情况,将德育的内容和环节学分化,将德育的过程和结果成绩化,把德育的理论教学和实践教学结合在一起,把学生在校期间的政治觉悟、思想品德、遵纪守法、学习态度、日常行为等方面的现实表现纳入德育评价之中,规定一个学期每个学生必须修满一定的德育学分。大学德育学分制并不只是对大学生德育的一个简单评价,它还包含着对大学生德育评价的一个反馈过程。二、大学德育学分制是大学德育评价的新发展大学… 相似文献
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现代交往实践观认为,交往实践结构是由“主体-客体”与“主体-主体”统一构成的整体,即“主体-客体-主体”结构。在道德教育领域中．交往的主要形态表现为德育对话。其结构也相应地表现为“主体（教师）-文本（德育素材）-主体（学生）”三者之间的交流关系。在德育实践中,师生之间的对话与交流是道德教育的主要方面,但为了保证对话的质量与顺利进行,教师和学生都要对德育文本（德育课程、教材或相应素材）进行深入的理解,我们把教师和学生与文本的交流也看成是一个对话过程。 相似文献
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德育过程主客体关系问题 ,从本世纪初以“现代教育派”和“传统教育派”的“学生中心说”和“教师中心说”之间的争论开始 ,一直到现在都是德育理论界老生常谈的问题。关于这个问题 ,在我国 80年代以来曾引起一个高潮 ,然而人们对德育过程主客体关系认识还没有取得共识。目前在我国较有代表性的观点有以下六种。(1 )主导主体说这种观点认为 ,在德育过程中教师是教学的主导 ,学生是教学的主体。它的理论依据 :教师在德育过程中决定着德育的方向、内容、方法、进程和结果 ,学生 (主体 )认识道德知识 (客体 )、提高道德能力和思想意识都离不开… 相似文献
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马洪丽 《思想政治教育研究》2023,(1):153-157
生命教育是大学德育文化的逻辑前提、现实基础及价值立场。当前,大学德育文化在形式上具有一定灵活性,但现实德育文化中生命精神几近“空场”,使得“以德化人、以文育德”的德育文化意旨尚未真正实现。面对大学德育文化回归生命的实践诉求,重构彰显生命精神的大学德育文化内容体系,构建和谐的大学德育文化生命主体关系、打造大学德育文化环境,拓展生命实践活动、营造大学德育文化风尚,基于生命价值实现、有效开展大学德育文化成效评价,是促进德育文化与生命教育通达的有效路径。 相似文献
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随着教育改革和发展的不断深入，主体性教育思想已逐步被教育工作者接受，并应用于德育领域。主体发展性德育的核心就是要求教育者牢固树立“以学生发展为本”的教育思想，以现代社会所需要的道德素质为培养目标，尊重学生的主体地位，挖掘学生的主体潜能，发挥学生的主体作用，有目的、有计划地引导学生参与道德认识和道德实践活动，使他们通过独立思考、自主选择和积极实践来培养自主德育意识、掌握自主德育方法、养成自主德育习惯、提高自主德育能力，逐步形成主体的现代道德素质。一、内化德育目标，变“外求、他塑”为“内求、自塑”外… 相似文献
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在德育教学过程中,教师是关键。邓小平同志指出：“一个能不能为社会主义建设培养合格人才,培养德、智、体全面发展,有社会主义觉悟的有文化的劳动者,关键是教师。”在德育教学过程中,教师教育的关键是要将学生成为德育主体。 相似文献
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德育是一个从外部客观要求向内部主观需求转化的过程，要将外在的社会规范、客观要求内化为学生个体的素质，离不开学生主体的自主实践参与。“德育在本质上是实践的”，这是整体构建德育体系首要的观点。德育是以丰富的实践和自身的体验为基础的，学生的道德认知、道德情感、道德意志是在德育实践活动中发生发展的，并通过道德行为表现出来。 相似文献
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一般认为,德育过程是教育者根据一定的社会要求和受教育者的思想品德的形成规律,通过一定的教育内容和教育手段对受教育者施加影响,使受教育者形成社会要求的思想品德的过程。从思想品德的形成过程来看,德育过程是一个知、情、意、行的养成过程,使受教育者形成良好的道德知识、情感、意志、操行是德育的最终目的。在有关德育本质的研究和讨论过程中,德育的主体问题争议很大,出现了“学生单一主体论”、“互为主体论”、“主体转换论”等,这些“不同主体理论之所以出现,最主要的是关注我国教育活动中忽视学生主体的理论和实践所带来的问题,从而对单一主体中教师主体的怀疑和否定的结果。其实质就是反对传统教育观念中的‘教师中心论’,本身具有积极意义”。对提高高校德育的实效性,确立以学生为主体的主体性教育理念具有积极的现实意义。 相似文献
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职业院校德育教学要建立“以学生为主体、以就业为导向、以实践为中心”的教学模式,提高学生的道德实践能力,缩短知与行的距离。 相似文献
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“自我教育、主动发展”德育实验,其核心是恢复和强化学生在德育工作中的主体地位,激发学生主动发展的主体精神,通过学生“学习自主、锻炼自觉、行为自律、反省自我、评价自析”的“五自”精神养成,培养学生在德育价值、思想修养和实践创新中的自主判断、选择,反思和践行的能力。 相似文献