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1.
杨剑龙：今年是鲁迅逝世70周年，也是鲁迅诞辰125周年，国内外都有一些有关鲁迅研究的学术活动。鲁迅及其作品已成为具有世界性意义的文化遗产，鲁迅研究已经成为一门显学，除了中国大陆，日本、韩国、俄罗斯等国都有一些有影响的鲁迅研究学者与成果。今天我们来讨论鲁迅，作为对于鲁迅的一种纪念。大家读了很多鲁迅的作品与研究著作，我们是否可以就如下几方面展开讨论：我心目中的鲁迅；鲁迅的精神世界；鲁迅的世界性意义；鲁迅研究的拓展。大家可以直抒己见畅所欲言。 相似文献
2.
王吉鹏 《宁波职业技术学院学报》2008,12(1):78-82
鲁迅没有过时,鲁迅研究还有着广阔的空间。当下的鲁迅研究至少可以从以下九个方面进行：一是发掘鲁迅的和谐文化资源;二是总结鲁迅的文化斗争经验,回应当前文化思潮的不良倾向;三是鲁迅精神品格研究,防止鲁迅被“软化”;四是深入开展鲁迅生平研究;五是拓宽鲁迅作品研究的空间;六是拓展鲁迅的比较研究;七是开拓文化视角新领域;八是拓展鲁迅作品教学研究;九是加强鲁迅研究之研究。 相似文献
3.
田敏 《周口师范学院学报》2010,27(1):2-4
鲁迅研究早已成为中国学术文化的一门“显学”。几十年的鲁迅研究走过了复杂而曲折的道路,也取得了丰硕的成果。回顾鲁迅研究的学术史,研究者们或从历史文化的角度对鲁迅所具有的历史文化价值和意义进行全面的研究、理解和阐释,或从政治层面对鲁迅的思想和精神进行评价,或追寻鲁迅生命的精神价值和生命意义,或分析其高妙绝伦的艺术创作。 相似文献
4.
林平 《五邑大学学报(社会科学版)》1991,(4)
本文针对鲁迅研究领域内存在着神化鲁迅和贬损鲁迅两种不良现象,提出必须坚持马克思主义的科学研究方法,把鲁迅的思想及其作品摆进他所处的特定的历史背景下进行综合性的考察研究,才会得出比较正确的,符合历史的结论。理论要联系实际,要敢于创新,90年代的鲁迅研究应着重研究鲁迅的精神及其作品的现实意义和美学价值。这样,鲁迅研究才能取得更加丰硕的成果。 相似文献
5.
王吉鹏 《淮北职业技术学院学报》2009,8(2):1-4
为了使鲁迅研究更加直面现实,有必要倡导“为人生”的鲁迅研究,即充分认识鲁迅的文化资源价值,面向中国当下的政治、经济、文化和社会生活提出的问题,展开鲁迅研究。从思想文化层面来说,我们还处在“五四”时代,还处在鲁迅时代,“民主和科学”依然是我们时代的旗帜,我们更需要鲁迅。具体地说,鲁迅与大学文化精神,鲁迅的“民魂”思想,鲁迅的知识分子观,鲁迅基于社会公平和正义的和谐文化资源,鲁迅反对文化保守主义的斗争经验等,都是值得研究的课题方向。 相似文献
6.
王吉鹏 《宁波职业技术学院学报》2009,13(1)
为了使鲁迅研究更加直面现实,有必要倡导"为人生"的鲁迅研究,即充分认识鲁迅的文化资源价值,面向中国当下的政治、经济、文化和社会生活提出的问题,展开鲁迅研究.从思想文化层面来说,我们还处在"五四"时代,还处在鲁迅时代,"民主和科学"依然是我们时代的旗帜,我们更需要鲁迅.具体地说.鲁迅与大学文化精神,鲁迅的"民魂"思想,鲁迅的知识分子观,鲁迅基于社会公平和正义的和谐文化资源,鲁迅反对文化保守主义的斗争经验等,都是值得研究的课题方向. 相似文献
7.
皖西籍著名翻译家、作家、教育家李霁野是五四文学社团未名社骨干成员.鲁迅是未名社主帅,在与鲁迅频繁的接触与心灵交流中,李霁野深得先生真传,亲受鲁迅精神哺育成长.鲁迅逝世后,李霁野积极致力于鲁迅研究、纪念事业,成为鲁迅精神的重要传播者. 相似文献
8.
郭磊 《淮北职业技术学院学报》2009,8(6):139-140
鲁迅研究走入新世纪已近九年,相比世纪之交时“鲁迅风波”所引起的学界的激烈争鸣,新世纪的鲁迅研究少了喧嚣,多了几分从容和平静。在尘归尘、土归土之后,菲薄之音悄然退场,鲁迅的人格魅力与精神资源,鲁迅作品的艺术特质与思想内蕴,并没有被讥哂之言冲淡原有的色彩,依旧显示出勃发的生命力,吸引了众多学者投身于鲁迅研究之中。新世纪的鲁迅研究开始进入到一个深化期和整合期,学者们大多亲身体验过鲁迅曾经被多次的错误阐释而悖离鲁迅本身的尴尬,当又一个百年来临时, 相似文献
9.
田媛 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(5):47-51
2008年对于中国来说是不平凡的一年,而对于鲁迅研究来说也是硕果累累的一年。在这一年中,鲁迅研究者们从不同的角度来接近和诠释鲁迅,从传记式研究到文本阐释,从思想探寻到创作心态剖析,从美学价值发掘到文艺思想建构,研究者们以细腻、朴素、扎实、创新的学术精神使鲁迅研究不断得到拓宽和深入,使鲁迅研究继续保持着强劲的发展势头。 相似文献
10.
鲁迅研究中,研究者多注意到并积极宣扬了鲁迅先生的牺牲精神,但却有意无意地忽略或回避其强烈的复仇精神。其实,复仇与牺牲是鲁迅先生两个重要的精神侧面,这在其重要作品《野草》中鲜明体现了出来。 相似文献
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12.
薛毅 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(3)
鲁迅研究奠定于中国革命时期,在1980年代形成了之后的第二次高潮.1980年代王富仁研究模式取代陈涌模式意味着中国启蒙主义在鲁迅研究界终结了革命文化对鲁迅的权威解释.启蒙主义使用个性主义、人道主义概念来描述鲁迅的反封建思想,回避了鲁迅与中国社会进程的诸多研究课题.1980年代钱理群的鲁迅研究主要通过<野草>等文本呈现了鲁迅的心灵世界.对鲁迅的"中间物"思想的阐释构成了1980年代鲁迅研究历史的重要环节:鲁迅研究框架由启蒙主义走向现代主义.现代主义提出了启蒙主义无法包容的价值命题,汪晖、王晓明等研究者通过对鲁迅的阐释揭示了1980年代的认同危机,但现代主义的提问方式无法与鲁迅研究历史形成有力的对话,也无法结合中国社会变动与发展来讨论鲁迅的思想,最终现代主义以对鲁迅的否定和对价值问题的简单解决终结了1980年代的鲁迅研究. 相似文献
13.
鲁迅自认是历史的中间物。但是我们不能借鲁迅希望被遗忘的名义来背叛鲁迅，20世纪90年代的中国知识分子仍要借助先生的思想来救赎自己。首先，鲁迅一直强调知识分子不能放弃继续战斗和自我启蒙的双重任务。这种对世界和自我的双重绝望的挑战态度，正是90年代知识分子缺乏的。90年代精神危机的出现，使鲁迅研究再掀起热潮，知识分子应通过自己理智地体认，走出鲁迅研究的误区，不再把鲁迅镶嵌在政治分析的框架中。个体精神自由一直是鲁迅的终极价值标准。中国要走向现代化，必须唤醒民众的独立意识和进取精神。 相似文献
14.
王景山先生是首都师范大学中系教授。作为鲁迅研究的名学，他一直主张，要把鲁迅的学乃至鲁迅的精神向青少年普及。这套《鲁迅五书心读丛书》就凝结了王先生对鲁迅的理解，对青少年的关爱。 相似文献
15.
姜淑燕 《黑龙江教育学院学报》2006,25(3):80-81
钱理群先生是国内知名的文学史家和鲁迅研究专家。他以自己的方式与研究对象进行着心灵的对话,提出了解读鲁迅的“单位观念与单位意象”的独创性方法,探索鲁迅精神的现代意义,在鲁迅思想的研究上,可谓达到了当代鲁迅研究的高峰。 相似文献
16.
谭桂林 《首都师范大学学报(社会科学版)》2014,(5):86-95
伊藤虎丸认为鲁迅对于外来文化采取的是"抵抗性接受"的态度;一是鲁迅从来不接受既成的理论、信念和教条;二是鲁迅接受任何一种理论信念,都要"在自身内部来寻求逆转";三是"回心"式的"以抵抗为媒介"的特点。通过对鲁迅的这种思维方式的研究,伊藤虎丸反省与批判了日本战后近代化的问题。伊藤虎丸的鲁迅论具有鲜明的特色:首先,他在鲁迅研究中所提出的问题既是时代问题,也是他自我生命主体内部不断纠结的问题;其次,伊藤虎丸的问题是哲学性的问题,但在一定程度上也鲜明地体现出了这些问题所具有的情感性特征;再次,这些问题不是偶然的,突发的,漂移的,或者转瞬即逝的,而是一种"执着之念"。伊藤虎丸的鲁迅论对当下中国鲁迅研究的启示在于,在鲁迅研究明显地走向专业化、学术化、学院化的时代里,鲁迅研究更需要鲁迅精神的回归,鲁迅研究者只有切实地以自己的精神主体去感受时代的律动,才会有真正的问题意识的产生。 相似文献
17.
18.
陈大庆 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
陈金淦同志的遗著《鲁迅研究的历史与现状》在鲁迅先生逝世五十周年前夕由江苏教育出版社出版。鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。他的思想和著作是我国人民极其宝贵的精神财富,学习和继承鲁迅的精神.从中汲取力量, 相似文献
19.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》2020,(1)
<正>"回到鲁迅那里去"是王富仁先生在新时期之初提出的一个观点,意在强调鲁迅研究应从过去侧重于政治的与意识形态的研究窠臼中摆脱出来,回到鲁迅作品本文中去,回归到鲁迅研究的原点中去。实践也证明这一主张的远见卓识,出现了一大批令人耳目一新的研究成果,专著如王富仁的《中国反封建思想革命的一面镜子——〈呐喊〉〈彷徨〉综论》、钱理群的《心灵的探寻》、汪晖的《反抗绝望——鲁迅的精神结构与〈呐喊〉〈彷徨〉研究》、王晓明的《无法直面的人生·鲁迅传》等,而单篇论文更是不计其数。这些成果多角度、多层 相似文献
20.
在鲁迅诞生一百周年的日子里,我校中文科帅生举行了“鲁迅诞辰一百周年纪念大会”。付校长张文风、党委办公室副主任丘万却、组织人事科科长罗华等同志出席了大会。中文科副主任丘玉华讲师主讲了“鲁迅生平、思想发展及其自学精神”。杨健南讲师结合省鲁迅研究学术会议精神,主讲了“鲁迅反帝反封建的彻底革命精神”。大会还 相似文献