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1.
宋晔 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(12):12-15
校园不仅仅具有空间的物理意义 ,它应该是一个教育共同体 ,一个以促进学生精神成长和德性生成的教育共同体。校园伦理是将学校作为一个“责任团体”和“教育共同体”进行伦理的审视 ,研究学校这个组织性团体应当担负的伦理责任 ,赋予学校生活以伦理性 ,从而降低单纯地要求个人道德完善所带来的心理焦虑。这种团体伦理的视角将为我们道德教育开辟一个新的研究视域。校园伦理从学校本身的道德性和校园关系的道德性两个层面对学校进行伦理的拷问。进行校园伦理的研究 ,旨在拓展道德教育的空间 ,形成立体的道德教育模式 相似文献
2.
刘晗 《济宁师范专科学校学报》2001,22(5):28-30
儒学天命观与夏商以至西周、春秋时期的天命思想存在着因袭损益的关联。夏商时代，尊天奉神，“天命”概念具有超现实的神秘意义。西周承继前代传统，同时根据现实的需要赋予“天命”以人文的伦理性格。经过春秋的社会动荡，“人”的意义进一步弘扬，至孔子创立儒学，继承、发展西周以来重人道、道德的传统，形成了富有浓厚伦理色彩的儒学天命观。尔后历经孟、荀的阐发，以至汉、宋儒者的理论建构，儒学的天命思想中最终把社会道德伦理升华为本体与政治紧密相联，使儒学成为以伦理为本位的思想体系。 相似文献
3.
当代中国的道德建设是以马克思主义伦理学说为纲构建起来的体系.但是儒家伦理在现实社会生活的"深层"仍然占据着重要地位.文章从善的根源、个人道德品质的修养方式、道德维系纽带与评价标准和道德两难境地的处理方式四方面初略论述了儒家伦理与马克思主义伦理的冲突,并对儒家伦理与马克思主义伦理的会通作了初步探讨,以期引起问题的深入讨论. 相似文献
4.
汤焕磊 《济宁师范专科学校学报》1998,(5)
当前研究儒家伦理思想,应以个人道德的修养、“天下为公”的大同理想、“自强不息”的敬业精神和“天人合一”的生态伦理四个方面吸取营养,这对提高人们的道德水平,维护社会秩序,使人与人、人与自然和睦相处,促进社会的进步与繁荣都很有意义 相似文献
5.
正确理解经济人与道德人的关系问题 ,对我国正在建设的市场经济具有重要的理论价值。长期以来 ,理论界对“经济人”与“道德人”之间存在的对立性问题 ,并没有从方法论的角度做出有说服力的证明。笔者通过对经济伦理研究中方法论分歧的分析 ,阐明经济伦理研究的正确方法———实践的人是经济伦理研究的出发点 ,以及这一论断对当代中国经济伦理研究与实践的意义。 相似文献
6.
金玉柱 《南京体育学院学报(社会科学版)》2019,2(2):31-37
武术伦理研究囿于既有的研究范式与窠臼，道德理论理解与关注较多，内在心理动机与行为理智的逻辑阐释较少，使得相关研究是抽象理论命题而非切身生命智慧。以生命哲学理论中的行动、实践与存在关系为逻辑出发点，依据刘宗周“慎独之外，别无工夫”之说，从“慎独”的视角，试图解读并开显武术道德修身工夫的独特内涵。研究指出，中国武术“慎独”为一种“见性知命”、“体用兼备”、“检身之谨”、“律己之严”、“是非之几”的修身工夫。这种修身工夫充分地彰显出了武术人以“合内外之道”为其生命之要旨，以“大写的人之生成”为其生命之皈依，他们在自省与体认之中不断地探索着生命之隐秘与生命之智慧。在这个意义上，认识到中国武术“慎独”的道德修身工夫，既是对中国武术文化面貌的真实还原，又可以为武术伦理思想的经典阐释提供新的理论样式。 相似文献
7.
任天鸣 《吉林省教育学院学报》2021,37(4):31-34
具有伦理品质的小学道德与法治的教学体现出将道德的理性与情感关怀以伦理的方式传递给儿童的道德教育追求,含有个体道德发展和社会伦理教化的双重属性.以幸福生活为指引,以公共伦理为框架,以个人道德修养为基石成为道德与法治教学中伦理品质的应然样态.通过友好型课堂氛围的营造、伦理型思维品质的锤炼、参与型公共精神的培养,帮助儿童在功利充斥和规则盛行的现实世界中追求幸福、完善情感、涵养德性、学会担当. 相似文献
8.
周国文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):50-56
儒家伦理中"仁"的模式本于人性人情人心之常,从家道之仁、政道之仁与为人之仁,儒家伦理中的"仁"成了一种外在的道德原则规范。从其文化属性来分析,从礼乐社会、家族社会到宗法社会,儒家伦理中"仁"的模式的本土性体现为,它与传统中国专制社会的特点紧密相关。而从其精神蕴含上来分析,儒家伦理中"仁"的模式顺应的是一种等级制安排的差序格局。因缘于儒家伦理中"仁"的模式的诸因子并不全然构成现代公民意识的"善",儒家伦理中"仁"的模式与现代公民意识并不相契合。要推究现代公民意识的地缘性,就必须研究与其相匹配的公民伦理的精神土壤。 相似文献
9.
必须认识到,我国在全球化进程中,尤其是在此次金融风暴中,经济问题和社会伦理有着密切关系,只有从公平正义、从社会道德与社会伦理这个层面分析问题,才能找到化解这场危机的最后一把钥匙。 相似文献
10.
徐春燕 《吉林省教育学院学报》2006,(5)
伦理学又叫道德伦理、伦理政治、伦理哲学,从诗学的角度观照伦理学批评是本文的出发点;本文的落脚点是从诗歌创作的目的和社会功用的角度来解读传统诗学理论中体现的伦理学批评的内涵。 相似文献
11.
杨庭颂 《广州广播电视大学学报》2012,(4):69-73,110
基于伦理与道德、规则与原则问题的分殊,本文探讨了传媒操守中的职业道德与职业伦理的价值取向问题。文章认为在当下传媒业深刻影响社会的时代,许多传媒问题充满了伦理争议。一部成熟的职业道德与职业伦理规范,既要包括执业者实现自我的工作观,又要包括服务社会的伦理观。既要求执业者完成本职工作,做到具有一般道德标准的合格员工,又要求执业者排除外在干扰,做到具有社会责任感的合格公民。媒体执业人通过伦理学视角反思传媒操守的讨论,至少可达成如下共识：伦理思考是一种极好的职业道德思维训练和职业伦理自我评判,它对媒体执业人人格的完善、行业职业伦理以及社会公德的养成和完善都是至关重要的。 相似文献
12.
运用文献资料法分析了儒家思想对传统武德的影响。认为,儒家文化中的中和思想、仁爱思想、修身思想和义利思想对中华武术传统武德思想的内容体系、价值标准,尤其是习武者的动机和行为都发挥了积极的作用。儒家的中和、仁爱、修身和义利思想,体现了中国古人对于社会伦理道德的重视和肯定,促进了传统武德思想观念的完善与发展。 相似文献
13.
陈关明 《湖北函授大学学报》2004,17(1):37-38
发展社会主义市场经济必须加强职业道德建设,这是社会主义市场经济的内在要求。在社会主义市场经济条件下,坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原則的职业道德建设,是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。加强职业道德建设,不仅为物质文明建设提供了巨大的精神动力,而且对促进社会主义市场经济建设健康发展具有重要意义。 相似文献
14.
长期以来体育道德在认识上存在误区,把体育道德混同于体育伦理,因而常从社会性的角度加以把握,夸大体育道德的社会功效,从而产生从属化、实然化、理想化的失范现象。诚然,人是体育道德的主体,人的主体性是一切体育道德活动的内在依据,体育道德应落实到个人的精神世界,只有这样才能逐渐规范体育道德,规范体育道德须具备纪律性、依恋性、实践性等要素。提出体育道德无须言教、不可积累等观点,旨在与大家共勉。 相似文献
15.
竞技体育伦理及其研究之意蕴 总被引：7，自引：0，他引：7
竞技体育伦理研究具有的相对独立性,其有从一般体育伦理研究中分化出来进行专门化研究的必要;竞技体育伦理要探讨的基本问题是竞技道德与利益的问题;从道德主体来说,竞技体育伦理分析、评价等包含宏观、中观与微观等多个层次内容;竞技体育道德具有内在、内发性特点,其分为规范与激励两个层次,发挥作用应通过内在自觉与外在约束相结合;竞技体育伦理及其研究的意义表现在:阐明竞技体育价值、目标、意义,促进人的全面发展,为竞技体育发展(包括夺标的主功能)提供内动力,净化竞技体育风气等方面;更新竞技体育观念应包括伦理内涵,体现社会和人、全球化和民族化协调发展的主旨. 相似文献
16.
通过阐释道德在中国传统文化中的重要意义,对武术领域中武德下堕和"德艺双馨"之一体格局被拆分的局面进行的批评,提出了重塑武德的途径以及武德对中国文化和社会的积极反馈作用. 相似文献
17.
摘要：文化的核心就是教化。在弘扬中华优秀传统文化的现代语境中，利用教化思想深化武术的文化研究、推进武术的文化传承，已成为当代武术研究的一个现实要求。利用文献资料法、实地调研法和专家访谈法对武术教化的对象（武术人）、手段（习武练拳）、内容（技能、道德和精神）、目标（生存“强者”、生活“能人”和生命“英雄”）以及为达到这一教化目标而实施的一系列实践活动进行了系统探讨和研究，旨在总结传统武术教化经验为现代武术教学与改革提供借鉴与帮助。研究认为：教化是武术活动的核心价值，武术教化惯常于把身体训练、心理完善、道德培养、礼仪规范、行为约束等有形和无形的手段综合起来运用，既强调拳场中的技能培训，又注重结合日常生活使武术人在潜移默化中明事达理、完善人生，最终将武术人教化成生存环境中的“强者”、社会生活中的“能人”和生命意义上的“英雄”。 相似文献
18.
郭守靖 《北京体育大学学报》2009,(4)
武术精神是武术的思想精髓,是武术的灵魂。孔子的教育思想对中国两千多年的传统文化影响巨大,对武术的影响也不例外,尤其在武术的精神文化积淀上。从广义的文化学视野,采用文献资料法、文化比较研究法,分析孔子的武术价值观、伦理观、身体观和思想理念,探究其对武术的影响。从而得出结论,孔子教育"六艺"的武术价值观,提倡"仁义之勇"的武术伦理道德观,坚持"文武兼备"的身体观,构成了"尚武崇德、服务社会、求和谐、爱祖国"的武术精神,并对武术的发展产生了深远影响。建议继续从孔子的武术精神中汲取营养,积淀武术的精神文化,使武术向着"形健质善"的精神理念发展。 相似文献
19.
公共体育:社会伦理向度的哲学思考 总被引：3，自引：0，他引：3
王亚飞 《北京体育大学学报》2005,28(4):449-451
中国社会经济体制的转轨和社会结构的转型引发了社会的变革,要求我们对公共体育进行更多地驻足和思考.其中探讨公共体育的社会伦理对人新品质的影响,梳理人在公共体育活动发生的社会伦理变迁,厘清公共体育的社会伦理对人深层的意蕴,指出公共体育的社会伦理既自律又他律的哲学本质,具有理论和实践的意义. 相似文献
20.
运用文献资料研究法和逻辑分析法,从中国武术与中国文化的内在联系以及武术与其它技击术的比较中,认为合一是武术重要的文化特征。武术合一的文化特征是建立在中国文化天人合一观念基础之上的。武术合一的文化特征表现为形神合一、练养合一、武艺合一、德艺合一、武道合一几个方面,而且它们是内在统一的。 相似文献