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党的二十大报告指出,“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上,经过十八大以来在理论和实践上的创新突破,我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”中国式体育现代化在体育领域深刻反映了中国式现代化的基本特征、重要任务和本质要求。中国式体育现代化的本质是人的现代化,以人民为中心是中国式体育现代化的价值旨归,人的全面发展是推进中国式体育现代化的主体动力。中国式体育现代化为人的全面发展创造新形态,主要包括：中国式体育现代化塑造身心相统一的个体新形态、构造14亿人口共建共享的社会新形态、打造物质文明与精神文明相协调的文化新形态、营造人与自然和谐共生的环境新形态、创造构建人类命运共同体的文明新形态。 相似文献
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刘继平 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(4):88-91
从美学的发展历程来看,东西方都是以和谐自由为主。西方经历了古希腊的美是数的和谐、理念的和谐、形式的和谐到德国古典美学的自由说及马克思关于人的全面发展的和谐;中国古代的思想主要以中和思想为主,中和的内涵也就是和谐自由,可以说和谐为美的思想同样成为中国古代奴隶社会与封建社会占主导地位的美学思想。 相似文献
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摘要：主要运用实地调研、专家访谈和文献资料分析的方法，从社会学、教育学、经济学的视域，对美国大学竞技体育的强势发展进行解析。研究认为：大学竞技体育在美国已经成为独特的文化及社会诉求，美国在体育战略选择上，构筑了一个具有美国特色的、坚持业余性、以学校为中心的竞技体育体系；世界上没有任何国家，在大学体育的参与度、观众基础、财政支持方面，能够达到与美国大学体育的同等水平；美国大学校际竞赛由美国大学生体育协会（NCAA）、高校体育联盟、学校，协调组织、统筹管理，以橄榄球、篮球联赛带动其它项目均衡发展；赛事推广、广告赞助、电视转播权销售等，完全商业化运作，竞技体育达到世界一流水平，创造了巨大的社会效益和经济效益，实现了竞技体育与高等教育的融合发展，美国大学竞技体育发展的理念，对我国大学竞技体育发展思路的拓展，具有一定的启示和借鉴意义。 相似文献
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文章以＂准休闲时代＂的到来为背景,以追求＂人的和谐发展＂为出发点,对休闲体育与人的和谐发展进行探讨。研究认为：体育正逐渐成为休闲的重要内容和手段,体育休闲是一种健康文明的生活方式;休闲体育追求＂畅＂的心理体验,是追求和谐的社会文化活动,是促进人类和谐发展的有力载体和重要手段,具有构筑和谐精神家园的价值。 相似文献
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摘要：冬季奥林匹克运动作为奥林匹克运动的重要组成部分,它与奥林匹克运动同样是由思想、组织、活动三大体系所构成。以体育可持续发展系统理论为切入点,把可持续理念置入三大体系的维度中探讨,研究结果表明：可持续发展是一个复杂的系统,冬季奥林匹克运动三大体系各司其职,贯彻可持续理念进行发展建构。思想体系应强调进一步践行奥林匹克主义,吸纳东方思想,强化公平公正;组织体系在确保独立性的基础上,提升其透明度;活动体系则更加强调与环境的和谐互动和“以人为本”的人文教育价值。冬季奥林匹克三大体系的可持续发展是在保证奥林匹克主义基本精神的前提下,针对冬季运动项目的独特性,创造出属于自己的发展之路,它是未来奥林匹克运动可持续发展的重要组成部分。研究冬季奥林匹克三大体系的可持续发展对北京2022年冬季奥运会的筹办也具有一定的参考价值。 相似文献
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梅继伟 《军事体育进修学院学报》2014,33(4):79-82
当今西方竞技体育文化得到极大推崇,其他国家和地区的传统体育运动项目则备受冷落,逐渐沦为非主流体育文化。通过文献资料法、对比分析法等方法,从中国道家主要思想这一视角,以人类健康和文明为出发点,分析指出西方竞技体育文化存在的不足,并通过道家思想精髓对其进行分析、探讨与研究,使形成合乎道的"自然体育"和"生态体育",以促进体育事业全面、健康、和谐及可持续的发展。 相似文献
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西方文明中的体育理念及其在当代实践中的两难选择 总被引：9，自引：0，他引：9
从西方文明史看,其体育理念达到并逐渐形成相对独立的思想体系,始自"文艺复兴"时期.顾拜旦的现代奥林匹克意识是近代以来西方文明形成和发展的重要成果,是现代西方体育理念的集中反映和逻辑升华.西方文明中的体育理念,肯定了体育是以人为核心的运动;它奉人道主义为最高原则,把维护和促进人的身心健康放在首位,主张在个性自由的基础上开展体育运动,塑造个体健康完美的人格,形成公共意识,促进整个社会的完善. 相似文献
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李龙 《北京体育大学学报》2017,40(8):1-7
摘要：运用文献资料法，对以五大发展理念引领体育强国建设进行了系统研究发现：以习近平同志为核心的党中央站在中华民族伟大复兴和人类文明发展的历史高度，深刻阐明了以创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念引领我国体育强国建设的新思想和新战略。五大发展理念奠定体育强国建设的理论基础和历史方位、勾划体育强国建设的顶层设计与逻辑进程、彰显体育强国建设的中国担当和方法论启示、凝聚体育强国建设的中国力量、铸就体育强国建设的中国方案。以五大发展理念引领体育强国建设思想是对中国特色社会主义体育发展规律的新认识，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系和马克思主义体育思想。研究以五大发展理念引领体育强国建设将深化对中国特色体育发展理念的认识，增强中国体育发展的道路自信。 相似文献
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主要采用文献资料法和比较法，通过对中国传统冰雪文化传承与发展的梳理、现代冰雪运动在中国传播与普及的分析，就2022年北京冬奥会背景下东西方冰雪文化如何实现对话进行了全方位的探讨。研究认为，创造东西方体育文化融合的新篇章、构建现代性世界意义的冰雪文化、赋予世界冰雪文化新的内涵，为大众滑雪文化的兴起提供新的文化支撑以及提升中国传统体育文化的国际影响力，是实现缘起于不同环境中的东西方冰雪运动文化跨越时空文化对话的最终目的。唯有如此，才能让更多人享受到世界不同形式冰雪文化的盛宴，才能让更多人亲身体验注重人性自然表达的中国传统冰雪文化，感受和欣赏注重人性竞技潜能展示的冬奥冰雪竞技文化。 相似文献
10.
采用文献资料法和理论分析法,从东西方的文化差异、地域差异、政治军事背景和医疗卫生四个方面分析了东西方体育表现特点差异性产生的根源,指出两种体育应协调发展、和谐互补,为提高民族素质和推动体育文化的发展服务。 相似文献
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和谐体育的内涵是和谐体育理论研究的基石。没有对和谐体育内涵的清晰把握,就不可能展开对和谐体育的深层次理论研究,更不可能使和谐体育理论成为和谐体育建设的重要理论武器。本文在前人研究基础上,按照和谐社会建设的基本指针要求,概括出：内部系统相互协调、与外部环境相互适应、以促进人全面发展为根本目的和谐体育内涵,阐述了和谐体育必然是法治有序、公平竞赛、拼搏进取、团结友爱、充满活力、与自然环境和谐的体育。 相似文献
12.
丛大川 《济宁师范专科学校学报》2001,22(1):47-53
在我国初步建立了相对完整的工业体系即实现了初级工业化之后 ,可以考虑跨过西方“发达工业文明”这一“卡夫丁峡谷”,创意新的“信息·生态·人道文明”,即不要再以西方发达工业文明为目标去赶超西方 ,而应结合中国的历史、国情及国际提供的新条件来创造有中国特色的新文明形态。这一新文明形态的创造必须以人的自由全面发展为轴心 ,以知识经济为主导的广义经济发展为基础 ,以社会的信息化智仁化为龙头 (即不再以工业化为龙头 ) ,以“教科文兴国”为基本国策 ,以人口的优化量化控制、资源的节省利用、生态的大力美化为前提条件 ,以人权保障、社会民主、法治管理为生命线 ,以马克思主义的价值观念和社会主义精神文明为灵魂 ,以教育的优先和全面发展为根本 ,真正实现人及人的社会关系与整个社会及环境的协调全面发展 ,由此创造信息·生态·人道新文明形态。 相似文献
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余万斌 《广州体育学院学报》2014,(1)
近年来的中国,"以人为本"作为一种政治理念被提出,促使人们对人本主义思想的追根溯源。儒家思想与西方人本主义思想同是以人为本的倡导者,但由于社会、文化背景的不同,这两种思想在大的理念相近的基础上,也表现出了诸多微妙的差别。在其影响下的东、西方体育教育更是表现出了明显的差别。中国体育教育强调尊重自然、身心和谐、人格完满;西方体育教育则更加注重自我实现、个性发展、竞技精神与娱乐精神。 相似文献
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“美丽中国”战略目标的实现离不开“美丽城市”的建设。生态文明是实现美丽城市更新建设的保证者，而美丽城市的建设是落实生态文明的重要举措，两者互动发展、共同促进。城市休闲体育的蓬勃开展离不开生态文明的推动与滋养，生态文明建设是休闲体育发展的至高境界，为城市休闲体育发展提供了外在环境和内部动力。城市休闲体育通过亲近自然、绿色消费、健身怡情、协调“三生”等实际行动，起到了推动人居环境改善、拉动低碳经济增长、实现生命价值延展和促进城市休闲功能提升的作用，是生态文明建设的最佳践行手段。 相似文献
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薛富兴 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,42(1):18-25
和谐美学的美学史研究有三个层次，一曰东西方美学史的分别研究；二曰对东西方美学史的异同比较，三曰提出人类审美演变的三大历史形态。美的三大历史形态理论是和谐美学在逻辑与历史统一中的自我深化。它极具理论张力，然亦有待一步完善。 相似文献
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余万斌 《广州体育学院学报》2014,(1):20-22
近年来的中国,“以人为本”作为一种政治理念被提出,促使人们对人本主义思想的追根溯源。儒
家思想与西方人本主义思想同是以人为本的倡导者,但由于社会、文化背景的不同,这两种思想在大的理
念相近的基础上,也表现出了诸多微妙的差别。在其影响下的东、西方体育教育更是表现出了明显的差别
。中国体育教育强调尊重自然、身心和谐、人格完满;西方体育教育则更加注重自我实现、个性发展、竞
技精神与娱乐精神。 相似文献
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摘要：文化是一个民族得以生存的根，为了探明中西体育养生文化的差异，揭示其融合的方法与过程，主要运用文献资料法，对中西方体育养生文化之间的“差异”和“融合”这一研究对象进行了逻辑分析和现实解构阐释。研究结果：1）差异是中国体育养生文化以朴素自然的古代哲学和体系完整的传统医学为基本理论，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，西方体育养生文化以现代医学为基础，并深受西方宗教文化的影响；2）中西方体育养生文化分别根植于整体论和还原论的思维观，且二者具有不同的认知模式：中方具有“直觉、取象、辩证、经学”等特征，西方具有“逻辑、抽象、形而上学、质疑”等特征；3）中西方体育养生文化追求目标不同之处在于中方重注天人合一，内外兼修，西方则更重视人的物质形态本身，强调身体的外部运动，对健美人体充满了崇拜以及对力的赞美。研究结论：使中西方体育养生文化摒弃分歧和冲突的对立格局，在冲突中发展，相互融合重构，共生与并存是中西方体育养生文化未来的基本走向。研究价值：为进一步认识中西文化的根源，加深和领悟中西养生文化及理论，促进中西方体育养生文化的融合与发展提供参考。 相似文献
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中国式现代化是注重同步推进物质文明建设和生态文明建设的现代化。体育融入中国特色生态文明建设,是以人与自然和谐共生的价值理念作为文化基因,顺应生态文明发展的历史必然趋势,以满足人民美好生活需要的体育现代化发展过程。习近平生态文明思想为体育融入生态文明建设提供了理念指导,研究以美丽中国建设为落脚点,围绕中国式现代化的本质要求和建设美丽中国实践路径,最终构建体育融入生态文明建设的五大实践路径。 相似文献
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世界体育在东西方的形成、发展与相互迁移 总被引：4，自引：0，他引：4
徐本力 《成都体育学院学报》1993,(1)
纵观世界体育的发展史,不雉看出:世界体育是在东西方体育的相继形成和相互迁移中发展的。世界体育首先产生于东方,在其形成和发展的初期阶段,是东方体育做出重大贡献的时期。自公元17世纪40年代,西方体育进入兴旺时期,其发展的直接结果是产生了奥林匹克运动。现在,世界体育正在向东西方双足并立的新阶段过渡。然而,东方体育在世界体育中的地位却远远低于应有水平,尽管如此,本世纪60年代以后,世界体育仍出现了日益明显的“东学西渐”趋势。东方体育的思想、观念、方法、手段等,正在被越来越多的人所接受。 相似文献
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在确立了群众体育与竞技体育协调发展战略的前提下，剖析二协调发展的复杂过程和机制，就如何协调提供有效的理论模式：创造良好的社会心理环境，充分挖掘和利用社会体育的潜力，发挥体育俱乐部的作用，高度重视和加大力度发展学校体育和社区体育。 相似文献