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1.
杨绪容 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(1)
演义小说这一文体源自史传.历史叙事的三大要素事、文、义与《三国志演义》的事、文、义有直接的对应关系.史上首部历史演义《三国志演义》,对《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》史“事”进行推演,通过《资治通鉴纲目》远绍《春秋》之“义”,而发之于通俗生动之“文”.事、文、义三者的融合促进了“演义”的正式生成,并规定了“演义”的体式特征;三者的游离和矛盾促进了演义与历史的分化,进一步使充斥于古代小说中的道德劝戒逐渐虚化为空洞的说教. 相似文献
2.
唐传奇,在继承史传长期发展中积累起来的叙事经验的基础上,于题材的选择、叙事方式与叙事艺术等方面,突破史传叙事的传统范则的束缚,超越了史传的叙事水平,从而迈上了小说文体独立道路. 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2017,(8):185-186
无论是从思想上还是从艺术上来说,世情小说都迥异于历史演义、英雄传奇类小说。社会的发展赋予世情小说不少新的内涵,甚至出现一些雅俗共赏的完美之作,完成了中国古典小说雅俗整合的现代转型。世情小说的出现标志着中国古典长篇小说进入了崭新的阶段。本文将通过对世情小说与历史演义、英雄传奇类小说的比较,进一步探讨它们各自在艺术上的不同特点。 相似文献
4.
该文从民间信仰视角对六朝志怪、唐人小说、宋元话本、明清小说的创作内容、题材、方法以及中国古典小说的内在传承演进动因等问题进行了论析.认为中国古代小说创作渗透了强烈的民间信仰意识,民众信仰的对象往往成为创作的重要题材,民间信仰的特点直接影响古典小说创作过程中对非现实情节的采用.创作者对民间信仰的对象不是简单地照搬、模仿,而是倾注了自己的思想感情,融进了自己的艺术天才,使其与民间信仰的原初形态有了一定的区别. 相似文献
5.
高岭 《北京广播电视大学学报》1997,(1):21-25
晚清小说居于明清古典小说的成熟之后，又处在五四白话小说的辉煌之前，虽有上千本的创作实绩，但即使“四大谴责小说”在艺术上也是比较粗糙的。因此，在小说发展史上，它似乎处于一个有些尴尬的位置。但如果对晚清小说进行历时性的分析，即采取动态的、历史的眼光，纵向地考察它在小说内部文体演变过程中所起的作用，则可探讨出一些小说发展的规律性的东西。 相似文献
6.
高岭 《北京广播电视大学学报》1987,(1):21-25
晚清小说居于明清古典小说的成熟之后，又处在五四白话小说的辉煌之前，虽有上千本的创作实绩，但即使“四大谴责小说”在艺术上也是比较粗糙的。因此，在小说发展史上，它似乎处于一个有些尴尬的位置。但如果对晚清小说进行历时性的分析，即采取动态的、历史的眼光，纵向地考察它在小说内部文体演变过程中所起的作用，则可探讨出一些小说发展的规律性的东西。 相似文献
7.
梁敏 《广州广播电视大学学报》2005,5(4):63-64
唐人传奇是中国古典小说的一座高峰，无论是在形象的塑造方面还是在叙事建构等方面，都取得了令后世倾倒的艺术成就。但学术界对唐人传奇的研究却是很晚近的事情，而对于唐人传奇渊源的深入思考和探究，则长期以来未见显著的突破，基本认识还停留在鲁迅先生的论断上。鲁迅先生曾于其《中国小说史略》第八篇《唐之传奇文》中言：“传奇者流，源盖出于志怪。” 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2007,(7)
著名女作家张爱玲在1934年成名于沦陷区上海,创造了融中国古典小说、西方现代派小说于一炉的新小说文体。她以特有的女性视角和独特的语言风格挖掘出人性深处的脆弱黯淡,淋漓尽致地抒发了作者自身的情感。本文拟从语言风格的角度探讨张爱玲小说的抒情本质,即从其华美、新奇的特色语言中窥探她作为创作主体的情感表达、情感投射和情感表现的方式。 相似文献
9.
李钊平 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
“小说”在中西文化系统绵延发展千余年，各自形成了丰富内涵。作为历史范畴的概念是一种假定性认知方式，中国现代“小说”概念孕育甚早却诞生于清末民初中西“小说”系统的全面撞击对接中。巨大的时空错位使“误读”在所难免，重新检讨“小说”概念是中国古典小说研究的逻辑起点 相似文献
10.
李青 《济宁师范专科学校学报》2004,25(2):72-76
在杨争光的这部长篇新作中,作家站在民间立场上,从“食”与“性”的角度上,再现了中国长达半个世纪的乡村生活的原始形态,从政治、文化、人性等不同的层面上进行了全方位的审视与批判,并在小说文体形式上进行了大胆的实验与探索。 相似文献
11.
史传著作在题材、笔法和语体这三方面对中国小说发展起到了积极影响,而在限制想象虚构、偏执历史题材这二方面又阻滞中国古代小说的发展.中国古代小说在克服了史传文学的阻滞后才走上了发展的康庄大道. 相似文献
12.
中国当代微型小说发展及动向 总被引：1，自引：0，他引：1
渡边晴夫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3):150-154
中国当代微型小说创作无论从质到量都呈现出大的发展,许多著名作家如刘心武、王蒙、汪曾祺等人都尝试运用这一文体进行创作。在理论方面不仅接受了“立意新颖、情节完整、结尾惊奇”三原则,而且独有所创。微型小说创作出现系列化的新发展趋向,涌现出了《芸斋小说》、《钓人的孩子》等具有总体冲击力的系列小小说。 相似文献
13.
马晶照 《吉林省教育学院学报》2009,(8)
小说的概念最早来源于《庄子》,原意是不值得一谈的琐碎小事。小说成为一种文体是在汉代,此时小说类似于讲故事,不够严肃,是一种地位稍卑下的文体。到了南北朝及隋唐,小说创作还是以猎奇的志人、志怪为主,内容大多脱离日常生活,语言以文言为主,比较晦涩。到了宋元时期,小说开始兴盛,这一文体从内容到形式上都得到了极大的发展,出现了诸多小说家,小说语言也逐渐走向白话文。之后的明清二朝则是小说的鼎盛时期,小说创作蔚为大观,此时出现了如《西游记》、《红楼梦》等传世名作。 相似文献
14.
马骏鹰 《北京广播电视大学学报》2003,(1):7-10
韩愈所承传的史传传统 ,是从《春秋》、《左传》到《史记》一脉相承的直书实录精神 ,推崇的是《春秋》“褒贬之法”。其“人祸天刑”说盖有所激而言。其史传代表作《顺宗实录》很好地体现了他的史才、史品 相似文献
15.
刘明琪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
本文在“神话是小说的最早形态”的前提下,对希腊和中国神话的艺术结构作了比较分析,认为:希腊神话和中国神话在故事结构和文体特征上的差异,主要表现为形象的系列化与单一性、故事的情节化与概括性、语言的口语化与书面性;中国神话形象的单一性、故事的概括性和语言的书面性,为中国小说艰难卑践的身世和晚迟成立埋下了一个不容忽视的伏笔;解析这个“伏笔”并作文化学的深层探讨,对于研究中国神话“小说化”的某种断裂和中国小说艺术的晚熟至关重要,同时为重写中国小说史提供了一个新的角度和线索。 相似文献
16.
柳青在中国现当代文学史中享有盛誉，杜鹏程、王汶石等“十七年”时已在省内外影响很大，路遥、贾平凹、陈忠实、赵熙等是新时期涌入文坛的骁将，他们是如何继承中国古典小说优秀传统的呢?又是如何对待外国小说的冲击与碰撞的呢?在西部大开发的今天，本文从本民族、本地域文学对他们的熏染和陶冶；从现实主义文学的美学原则对他们的影响；从外国小说对他们的冲击和渗透等几方面进行了阐述，求得有助于文艺理论的建设和陕西小说创作的健康发展， 相似文献
17.
汪聚应 《天水师范学院学报》2012,32(1):36-40
唐人豪侠小说塑造侠客形象很注意武技的描写,并以此为中心铺叙行侠故事,自觉地把武术、杂技技艺运用于豪侠小说侠客形象的创造中,同时渗透佛、道等宗教神秘成分。唐人豪侠小说中的“武”,体现着较多的内容和文化精神,有技击、道术、药物、功夫展示等四类。唐人对武艺的张扬和精心描绘,使侠客形象和武技描写不但成为武侠小说的重点,而且使侠客形象的审美价值更富有文化意义和美感,从而大大提高了豪侠小说的审美价值和文学地位。 相似文献
18.
中国小说的历史空白 总被引：1，自引：0，他引：1
刘明琪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
中国神话作为中国小说的历史源头，其艺术化或小说化的过程，在中国文学史上有一个相当长的历史断裂。这一历史空白的形成，与中国传统文化的主体精神和一定时期的学术主流有着必然的联系：在艺术演变上，具体表现为神话的历史化、“神话”的附庸地位和旷日持久的理论偏离；在时间距离上，自商迄汉，神话的故事结构和文体形式一直未获独立并处于逐渐消歇状态。中国神话小说化的历史断裂即中国小说的历史空白，应至魏晋六朝志怪故事的旁逸而出才宣告结束。承认这一新的认识和观点，分析造成中国小说历史空白的历史的、文化的和学理的因由，对于研究小说观念和小说文体的发展、演变，是一项非常重要的基础性工作 相似文献
19.
谢延秀 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z1)
“文体”包括体裁、语体和风格3个层面。中国古代文体类别繁多,因为文学尚未自觉,故文学文体和应用文体混为一谈。随着文学观念的逐渐明晰化,文学文体的语体特征得到强化,形成“凡一代有一代之文学”的现象。古代中国文体划分的主要依据是文本的功用,近现代文学体裁的划分主要是借鉴欧洲的观点。从文学史的发展来看,文体总是处于不断的分化和融合的过程中,因而文体学的研究也应在分门别类的同时注意综合归纳。文体划分应以文本的“大语境”为标准。 相似文献
20.
可 以说 ,杂剧《西游记》对小说《西游记》影响最大的就是唐僧出世的故事。因为小说《西游记》最早的刻本世德堂本没有唐僧出世的故事 ,所以有人怀疑吴承恩没有写这个故事。对此 ,李时人先生提出三点反驳理由 :其一 ,中国古典小说塑造人物的特点之一 ,是往往要安排主要人物一个值得同情的、不平凡的出身经历 ,这才能引起人们的“赞”和“叹”。“陈光蕊、江流儿”故事符合这种需要。其二 ,中国古典小说描写人物常采用传记式的写法 ,唐僧出世的故事对于唐僧在取经过程中所表现出来的思想和性格是个铺垫 ,是必不可少的。其三 ,采用“陈光蕊、… 相似文献