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1.
《湖北函授大学学报》2016,(22):54-55
大学文化和大学精神都是大学办学的主要理念,而大学精神又属于大学文化中不可或缺的部分,是学校建设的关键。随着教育事业的快速发展,大学也在不断进行教学体制改革,这对大学教学和管理都提出了新的挑战。辅导员在大学建设中有着不可替代的作用,辅导员可以引导当代大学生践行大学校园精神和校园文化,辅导员已经成为践行大学校园文化和精神的主力军和关键实施者。 相似文献
2.
论多元文化背景下现代大学文化精神的重塑 总被引：3，自引：0，他引：3
当前 ,大学文化精神面临多元文化的挑战 ,笔者在分析了大学文化精神的涵蕴的基础上 ,提出了现代大学文化精神的重塑构想 :完善学术自由与大学自治相协调的大学制度 ;营建科学与人文相整合的大学精神 ;运用发展和系统的观点融合中西先进文化。 相似文献
3.
赵岩铁 《黑龙江农业工程职业学院学报》2009,(1)
大学文化是指大学精神创造活动及其结果,大学文化是大学发展的内在动力和动力源泉。大学文化引领在于大学精神和大学理念的引领、现代职业教育理论的引领、发展目标的引领、制度的引领、发展动力的引领、创新的引领。 相似文献
4.
大学是社会的文化高地,大学文化是社会文化的重要组成部分。推动社会主义文化大发展大繁荣,大学责无旁贷。加强大学文化建设,就必须要坚持社会主义先进文化方向,主动把社会主义核心价值体系融入大学文化建设全过程;要坚持弘扬大学精神,彰显校本特色;要坚持以人为本,突出师生主体地位;要遵循文化自身发展规律,建立长效机制。 相似文献
5.
章春杰 《湖北函授大学学报》2013,(9):3-4
当前,地方师范院校存在校史教育不到位、校园精神文化建设不深入以及校训、校歌和校徽个性不突出等问题。地方师范院校培育大学精神是推动学校自身发展、加强区域文化建设、孕育新的民族精神的需要。地方师范院校要坚持在服务区域发展中彰显大学精神、在制度建设完善中维护大学精神、在教学科研活动中提升大学精神、在校园文化建设中丰富大学精神。 相似文献
6.
为全面贯彻党的十八大精神,深化高校文化体制改革,促进社会主义文化的发展和繁荣,本文简要论述了大学文化的内涵和特征,指出了大学文化创新的必要性,提出了大学文化创新的基本路径和策略。 相似文献
7.
曾庆丽 《胜利油田职工大学学报》2006,20(4)
本文旨在诠释大学精神的内涵与特性,从反映职业教育基本规律和基本价值的角度出发,对职业学院的大学精神作了初步的研究,对当前职业学院大学精神与文化机制的发展作了探讨。 相似文献
8.
蔡元培大学精神及其文化根源 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡元培对于中国高等教育的重要贡献之一就是确立了大学心存高远、学术自主和兼容并包的大学精神。本文首先从蔡元培大学精神形成的三个阶段来分析蔡元培大学精神的思想文化来源,然后进一步分别阐述了蔡元培大学精神的内涵及其文化取向。 相似文献
9.
运用文献资料、逻辑推理等研究方法,探讨大学体育引领社会文化发展和大学体育引领社会体育文化发展的职能。研究认为大学体育在引领社会体育文化职能方面存在明显缺位,并从建设大学校园体育文化、培育大学体育精神、加强国际交流与合作、重拾批判精神四个方向,提出大学体育引领社会体育文化发展的可行性路径。 相似文献
10.
正主持人语:大学文化是大学在长期教育实践中积淀和创造的一种独特的社会文化形态,它包括大学精神、制度、行为和物质文化等,大学文化是大学的灵魂和综合实力的重要体现。加强大学文化建设,对推进地方高校转型发展,提升大学核心竞争力,具有十分重要的意义。本期遴选5篇文章,主要以池州学院的改革发展为视角,分析讨论地方高校文化建设与转型发展的策略、路径与意义。 相似文献
11.
孙彬 《广州广播电视大学学报》2006,6(3):5-6,16
大学文化的建构,实质是大学人文精神的内塑.开放教育给电大带来的不仅是规模、平台、模式.而且,也给予了总结精神、内塑理念、倡导人文、创建品牌和张扬个性的机遇和时机.电大的教育层次和影响力可以定位于大众化教育和普及性阶段,但电大文化内核的刻塑却不能满足于大众化.相反,文化内核的刻塑更应深刻包含人文的理念和人性的归宿,更应超越体制结构和传统层级的束缚制约. 相似文献
12.
蔡德贵 《济宁师范专科学校学报》2011,32(1):5-8
儒学要采取更加开放的心态,向外国文化学习。世界文化体系按照饮食餐具可以分为三种文化：筷子文化、手指文化和刀叉文化。在全球化的今天应该把三大文化进行多元一体的交融糅合,融合的结果有可能产生出一种东西方文化结合的科学精神、宗教精神、人文精神三维一体的和谐社会。人类社会的稳定,就是科学精神、人文精神和宗教精神的统一。 相似文献
13.
对于高等体育院校来说,体育专业学科建设的顶层设计,关乎学校的发展大计。在顶层设计中需要增强体育科学发展的大局观,一方面要以动态发展的眼光看待体育本质,透视体育科学发展的真正内涵,合理把握体育本质反映出来的功利性与审美性的关系;另一方面要加强对体育学科系统内部层次性、开放性、发展性的认识。另外,体育专业学科建设的顶层设计,需要大学精神的引领,要通过提升学科专业建设的人文素养和精神境界,让现代社会大学中过分偏重的工具理性融入博大的人文精神之中。 相似文献
14.
论高校校园体育文化与城市精神 总被引：10，自引：0，他引：10
运用文献资料、专家咨询、逻辑分析等研究方法,对校园体育文化与城市精神的内涵进行了分析.结果表明,高校校园体育文化具有内容广泛、系统开放和丰富的人文资源,对城市精神的构建具有促进作用.指出高校是一个浓缩了的小社会,是人们跨进社会的第一步,它在通过具体的体育文化生活,培养、展示着人们精神的同时,也代表着所在社区的精神面貌,更是一座城市精神活力的体现.校园体育文化借助校园强大的辐射效应,有力地促进了市民人文精神的提升. 相似文献
15.
宁周红 《山西师大体育学院学报》1999,(4)
社会技术进步和经济形态的深层次变革,影响着人类生活的各个方面。学校体育也随着历史与时代的发展变革,进行着发展与演变。以信息技术为牵头技术的现代高科技的发展和知识经济时代的到来,将给学校体育带来新的挑战和发展机遇,学校体育的发展应顺应知识经济时代的需求,抓住机遇,改变观念;建立科学的管理机制;建立具有时代特色的教学科研体系;尽快提高教师及管理人员的素质。 相似文献
16.
池州学院2010年提出的"以孔子为师,以行知为友"新校训,是池州学院办学理念、办学目标、办学特色和文化精神的集中表述,是学校勉励师生积极进取健康成长的格言。"以孔子为师"表现了学校注重从中国传统文化尤其是孔子儒家教育思想中汲取智慧,做到古为今用,孔子的教育纲领为"志于道、据于德、依于仁、游于艺"。池州学院在人才培养实践中,也强调以"道"(人生理想)为目标,以"德"(德性教化)为根据,以"仁"(关爱奉献)为依靠,以"艺"(文化专业学习)为内容。"以行知为友"就是积极从陶行知先生求真、求实、求新、求活的教育思想中,寻求学校内涵发展、转型发展、特色发展的教育启示,推进学校改革创新。"以孔子为师,以行知为友"校训也基本契合了池州学院的办学实际,学校在近四十年的办学实践中,在人才培养上注重以生为本,在科学研究上注重博学重行,在社会服务上注重以用为先,在文化传承创新上注重传承创新。池州学院"以孔子为师,以行知为友"新校训,充分体现了学校追求传统与现代、理论与实践、继承与创新相结合的教育理念与大学精神。 相似文献
17.
莫晓辉 《玉溪师范学院学报》2012,(2):53-56
大学不仅仅是传承文化知识的地方,更应该是塑造人类精神世界的家园,大学精神的失落使大学变得庸俗。大学要成为社会发展的动力站,大学精神的回归和超越是必然的选择。 相似文献
18.
高等学府是闪亮思想和先进文化的滥觞之地,这得益于大学精神的长期浸润和大学文化沁入熏染,因此不断创新大学文化,培育大学精神是先进文化和灿烂思想产生的内动力。 相似文献
19.
张沭宁 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(4):103-107
生态-文化协同共生的文化产业发展模式独具特色,盱眙的自然生态、文化基础条件得天独厚.在自然遗址与文化遗产相互交融的生态中、在人文历史与生态环境的互动中发展基于精神旅行的文化消费形态,构成乡村生态与生态城市、自然生态与人的精神世界、城市文化与形象营销的耦合关联.盱眙要依托生态文化发展“五色循环互动机制”,建设乡村、户外、博物、科普旅游等新兴业态,从而提出淮河生态文化实验区主题培育的构想. 相似文献
20.
孙中山有关中国传统法律文化问题的阐释集中反映在其核心思想理论体系“三民主义”中民族和民权两大主义的相关论述。为了探索救亡图存的道理和民族的独立自强，孙中山主张恢复民族精神。为此，他对中国传统法律文化进行了提炼和阐释，通过古今中外纵横比较，肯定和赞扬中华民族悠久而光辉的文明成就，应发扬优秀的传统文化因素成为实现民族主义或民权主义的基本路径和具体办法，从而将其转化为为现实革命服务的救国理论。孙中山立足于中国传统的根本取向，同时又顺应世界潮流开放辩证地对待中西文化的科学态度值得我们深思和借鉴。 相似文献