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1.
采用文献资料法就佛家养生思想关于人体健康的观点进行了解读,结果表明:佛家先哲的养生思想与现代人追寻的健康理念有很多相同点,它主张的养心、养形、养气与现代体育主张的自我身心调节、和谐自然、适度体育运动相一致。将佛家特有养生思想批判地吸收到现代体育养生实践中对我国生命科学的发展、公民的个体素质提高和国民综合素质的提升有着重要的现实意义。 相似文献
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现代人本主义教育思想是成人教育哲学思潮之一,它主张教育要以学生为中心,教师是教学活动的促进者;培养"完整的人";重视学生情感的发展;强调人际关系的和谐等。现代人本主义的教育思想对于成人教育课程的发展具有重要的指导和借鉴意义。 相似文献
3.
李文蓓 《吉林省教育学院学报》2020,36(1):153-158
人类社会的发展经历了漫长的时期,历史上两次工业革命把人类从落后的生产力时代带入先进的科技工业时代。人类中心主义从萌芽到发展经历了多个思想形态,出现了多个流派。它从神学走进科学,走进哲学、认识论和伦理论,形成传统哲学人类中心主义、近现代人类中心主义,其中在传统哲学人类中心主义一派中涌现修正、重构人类中心主义派别。本文将根据人类中心主义的萌芽和发展、传统人类中心主义、近现代人类中心主义概述人类中心主义在各时期的特征与意义。 相似文献
4.
周术槐 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(2):48-52
在孙中山的民主革命生涯中,他十分重视对人的培育工作。为此,他根据时代要求和社会发展的需要,提出了大量关于人的培育的思想主张。这些主张,曾在近代中国历史发展中产生过重大的历史作用与社会影响。就今天而言,研究孙中山的育人思想,同样可以提供一些有益的借鉴。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2007,(6)
我党历来重视社会的和谐,深知没有和谐的社会,便没有一切。由于历史条件和思维方法的不同,三代领导人构建和谐社会的思想也不尽相同。但他们都从人与自然关系的和谐、社会内部各关系的和谐以及人与人之间关系的和谐来探索和追求社会的和谐,为我们今天系统提出构建社会主义和谐社会的理论奠定了坚实的基础。 相似文献
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苏叶 《扬州教育学院学报》2011,29(1):35-38
中国茶文化是中国传统文化中的一支奇葩,在它的萌生、勃兴、鼎盛期,不同阶层的人都可以从自身的需要出发,体验品味茶的芬芳,或为生活实用,或为怡情养性。它由文人雅士发掘升华,与儒道释三家思想相结合;又走向寻常巷陌,追求真善美的和谐,主张天地人的统一。在雅俗交融中贵和求真,这正是中国茶文化雅俗共赏的魅力,也是它至今仍然具有强大生命力的重要因素之一。 相似文献
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陈锡明 《南京体育学院学报(社会科学版)》2003,17(6):66-68
爱因斯坦的教育观对现代学校体育教育具有时代意义,(1)主张培养和谐发展的人。(2)强调伦理教育的重要性。(3)注重人的独立性和合作精神。(4)重视培养人的创造力。(5)教师应成为教育工作的艺术家。在推进素质教育的今天,爱因斯坦的教育观值得我们体育教育的研究与借鉴。 相似文献
9.
《江西蓝天学院学报》2014,(4):1-5
人是社会的主体,构建和谐社会的首要之义就是要构建和谐个人,和谐人主要包括人与自身的和谐、人与自然的和谐以及人与社会的和谐,其中任何一者都离不开"人",离不开人作为"类"的本质。在马克思眼中,人的"类本质"就是指人类自由自觉的实践活动,它对于人与自身、人与自然和人与社会关系的处理都具有十分重要的指导意义,为和谐社会的构建提供了重要的理论支撑。 相似文献
10.
刘琼华 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(9):100-103
构建和谐校园是构建和谐社会的重要组成部分,它不仅对学校而且对整个国家都具有重要意义。席勒曾经对美育与和谐问题作过超前的思考,在席勒的和谐思想中,人与自然、人与社会、人自身都是和谐的。他认为人只有通过审美状态才能达到道德的状态,而这时人性才是完整的,社会才是和谐的。所以席勒的和谐思想对构建高校和谐校园具有重要的启示意义。 相似文献
11.
《淮南子》基于人与自然相互关系的思维视角,从道生万物、自然无为和清静无为三方面内容入手．透视出人与自然和谐发展观的哲学内涵。人与自然是同根同源、和谐统一的关系,人与自然和谐相处应坚持因顺自然、积极事功的思想和少私寡欲、功约事省的观点。 相似文献
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中国创世神话中包含着丰富的生态思想,其中蕴含的动植物图腾、人兽合一的神灵形象、万物化生一体的生态观念等对重建人与自然和谐共生的新型社会关系具有重要的借鉴意义。 相似文献
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论休闲体育的和谐价值 总被引：8，自引：2，他引：6
何业泉 《广州体育学院学报》2006,26(1):94-96
通过文献资料和网络查阅的方法,从哲学视野对休闲体育的和谐价值之含义、内容和实现方式进行探索,旨在深化休闲体育的价值观。主要观点:休闲体育是社会主体能动地摆脱必然王国走向自由王国的一种休闲方式。休闲的本质是和谐,休闲体育凸显的和谐价值包括:具有促进社会经济和谐发展的价值、具有实现社会政治和谐发展的价值和具有构建和谐精神家园的价值。这与十六大提出的物质文明、政治文明以及精神文明和谐发展的方向相一致。在构建和谐社会中实现休闲体育的和谐价值。 相似文献
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中国传统文化中有着丰富的和谐思想,包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人的身与心的和谐以及国家与国家的和谐等。其中,关于“天人合一”、“和而不同”、“贵和尚中”等思想和理念,具有重要的现代价值。这些思想是我国当前“构建社会主义和谐社会”伟大实践的一个重要历史文化渊源,能够为“构建社会主义和谐社会”提供重要的思想理论基础。 相似文献
15.
关于和谐旅游的伦理思考 总被引：6，自引：0，他引：6
和谐旅游的伦理基本内容至少包括三个方面,即生态和谐(人与自然的和谐)、人态和谐(人与人的社会和谐)以及心态和谐(人的身心和谐)。旅游的和谐发展与构建和谐社会有着内在的同一性。和谐旅游是构建和谐社会的内在要求,同时和谐社会也为旅游的和谐发展创造条件。构建和谐发展的旅游模式,大力加强旅游伦理教育,是实现和谐旅游的有效途径。 相似文献
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17.
试论北京的人文奥运与构建和谐社会 总被引：3，自引：0，他引：3
肖伟君 《广州体育学院学报》2006,26(4):43-45
北京2008年奥运会的核心理念是人文奥运,它提出了将奥林匹克精神和中国五千年的文化精髓相融合,其主张人与自然的和谐发展,其用意旨在以奥运促发展,为创建和谐社会服务。而人文奥运理念的传播与实施过程,是构建和谐社会的重要步骤,并在构建社会主义和谐社会的进程中具有十分特殊的意义;再者,和谐社会又为推动人文奥运创造了有利的社会条件,人文奥运各项工作只有在一个政通人和、经济繁荣、人们安居乐业的和谐社会中才能有序开展。 相似文献
18.
安志宏 《天水师范学院学报》2014,(1):1-7
和谐社会是古今人类一直期盼的美好社会,它的源头可以追溯到伏羲时代。伏羲八卦符号是在“卦爻象”的基础上构筑的感性时空系统,它的包容性有着“弥纶天地之道”的生命力,是“合天人、通物我”的“生生”之象,它立足于“人于天地相参”,以效法天地变化规律为准绳,推天道明人事,奉天人同构为最高追求,它是中国人与自然和谐相处的思想源头。太极图体现了“中华和谐第一图”的美学效果和现实社会价值。伏羲文明是和谐文化的源头。 相似文献
19.
韦善干 《吉林体育学院学报》2011,(4):28-30
老子的“道法自然”观强调的是人与人、人与社会、人与自然的和谐,以及在这一认识前提下派生出的顺从自然、恬淡修身的生命理论,包括：“贵身”、“惜身”的生命意识观;“名与利”、“得与亡”,、“荣与辱”对立统一的生命价值观;“上善若水”内外兼修的养生境界观以及“守中”的合理健身观。老子的生命观对现代学校健康教育如何培养学生正确的生命’观,积极参与健身养生实践具有十分重要的理论与实践指导价值。 相似文献
20.
刘刚 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(2):8-12
生态文明的核心观念是人与自然的和谐相处与协调发展,本质在于处理好发展与环境之间的关系,即实现经济、政治、文化、生态的共存共荣与一体化发展。生态文明是对原始文明、农业文明、工业文明的积极扬弃,它不仅凸显了和谐社会的理论主题,而且为和谐社会的建构指明了正确的方向并提供了有效的方法论指导。理性地分析和谐社会视阉下的生态文明无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。 相似文献