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1.
郭兆霞 《北京体育大学学报》2009,32(3)
作为<"北京2008"奥林匹克教育计划>重要内容之一的奥林匹克教育示范校,按照国际奥委会及<奥林匹克宪章>的要求,在中国,尤其是北京青少年中普及奥林匹克知识,传播奥林匹克主义;并发挥示范辐射作用,以实践诠释奥林匹克运动,试图通过对示范校的奥林匹克教育活动进行归纳,分析其缘由,寻找其价值,探索北京奥林匹克教育对中国基础教育改革的影响;并为伦敦乃至以后奥林匹亚德周期的奥林匹克教育活动提供经验借鉴. 相似文献
2.
涂传飞 《北京体育大学学报》2012,35(5):12-16+36
分析了顾拜旦体育思想的悖论、根源及其对奥林匹克运动的影响。研究表明,顾拜旦体育思想主要存在着民族主义与国际主义、平等与不平等、全民化与精英化等方面悖论。顾拜旦体育思想的悖论对奥运会的政治基础与政治理想、奥运会的社会融合与社会参与、奥运会组织框架与组织基础等方面均产生了深远影响,是导致现代奥林匹克运动中存在异化现象与内在危机的关键成因。这就为今后奥林匹克运动的改革与发展指明了方向,即在实践上加强奥林匹克的制度设计同时,在理论上完善、充实顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系。而中国传统体育文化可以丰富和发展顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系,对于化解顾拜旦体育思想悖论所导致的现代奥运会的消极影响提供了发展思路与方法论。 相似文献
3.
以弘扬奥林匹克理想为核心和以"人文奥运"为主要理念的奥运,塑造了和谐发展的人文舞台,实现了东西方文化的大交融;新世纪的奥运会将使我们重新认识奥林匹克运动的宗旨,使奥林匹克运动真正实现它的目标.中国积极地参加奥林匹克运动会,必将推动中西方文化的高度发展,对构建世界文化的新格局、丰富和拓展奥运精神、完善世界体育科学思想体系具有积极而深远的意义. 相似文献
4.
理想与冲突:论现代奥林匹克运动发展之现实困境 总被引：1，自引：0，他引：1
李培庆 《广州体育学院学报》2010,30(4)
奥林匹克运动美好理想的实现在现实中遭遇了很多冲突.在奥林匹克崇高宗旨下存在着众多的潜在的目标冲突,不同利益主体的纷争必然给奥林匹克运动带来不利的影响,制约了奥林匹克宗旨的实现;在奥林匹克活动方面,竞技运动与其它活动发展不平衡,且奥运会中存在着的诸多问题,不利于奥林匹克所宣扬的多元文化交流融合的主旨;在奥运会的参与者方面,运动员参与的不平等、竞争的不平等、项目设置的不平等以及国家间经济发展水平不同带来的不平等都不利于奥林匹克宗旨和理想的实现;奥林匹克运动的组织和运作机制方面存在的不民主,以及三大支柱之间在权力和经济利益的分配方面存在的冲突影响了奥林匹克组织内外的团结与合作,这也大大增加了管理的难度;如何在外部的干预力量与保持自身独立性之间取得平衡是奥林匹克继续发展所面临的必须解决的难题之一. 相似文献
5.
教育是奥林匹克主义的核心内容,顾拜旦创立奥林匹克运动的真正目的就是为了传播奥林匹克思想,以一种新的角度、新的方式去教育青年,促进青年身心的和谐发展。国际奥委会要求奥运会承办城市应该具有积极宣传和推广奥林匹克教育活动。奥林匹克宪章第44条明确规定,“奥运会组委会必须制定一项文化活动计划,并事先提交国际奥委会批准”。北京是2008年奥运会的承办城市,同时肩负着开展奥林匹克教育活动的义务和责任。 相似文献
6.
通过对《奥林匹克宪章》与国际人权问题的分析,探讨了国际人权对《宪章》的影响和渗透、《宪章》对国际人权在思想和实践两个层面的表现以及《宪章》及奥林匹克运动所面临国际人权方面的挑战。指出《宪章》的宗旨、目标的完美实现应迎接国际人权方面的挑战,化解矛盾,使奥林匹克精神发扬光大,推动国际人权事业向前发展。 相似文献
7.
2008年北京奥运会与中国学校体育发展 总被引：1，自引：0，他引：1
本文通过理论分析和实证调查,考察2008年北京奥运会对我国学校体育发展的全面影响,从多个角度探讨学校体育与奥林匹克运动之间的关系,从而为促进学校体育与奥林匹克运动之间的良性互动提供理论依据,为北京奥组委实施"奥林匹克教育计划"和评估北京奥运会的影响及举办效益提供参考. 相似文献
8.
李培文 《成都体育学院学报》2008,34(2):88-90
教育作为奥林匹克运动的核心内涵之一,始终是研究奥林匹克运动的重要内容.2008北京奥运会在即,文章分析了北京奥运理念与奥林匹克教育契合的原因和意义,展望2008奥林匹克教育,提出我们可乘北京奥运之东风,充分利用先进的奥运文化资源,进一步研究奥林匹克的教育、文化功能,发挥奥林匹克教育的重大作用. 相似文献
9.
论奥林匹克运动的教育价值 总被引：12，自引：1，他引：11
李跃进 《北京体育大学学报》2003,26(2):166-167
从现代奥林匹克运动的复兴 ,奥林匹克主义、理想 ,到现代奥林匹克运动所出现的“人文危机”等方面对奥林匹克运动的教育价值进行了深入的探讨 ,旨在加强对奥林匹克精神的理解 ,为 2 0 0 8年北京举办奥运会创造良好的社会体育环境。 相似文献
10.
《成都体育学院学报》2000,(1)
１最高权力１．１国际奥委会是奥林匹克运动的最高权力机构。１．２不论以何种身份与奥林匹克运动建立关系的人员或组织,都受奥林匹克宪章条款的约束,并应遵守国际奥委会的决定。２国际奥委会的作用国际奥委会的作用是,按照奥林匹克宪章领导发展奥林匹克主义。为此目的... 相似文献
11.
王东海 《吉林体育学院学报》2014,(3):38-41
奥林匹克奋斗的目标是通过体育运动和教育的结合,使人类逐步向协调和谐、全面发展的方向前进。青少年奥林匹克运动的创立,不仅开辟了奥林匹克大家庭的新天地,传播了奥林匹克精神,进一步加强体育运动与文化和教育的融合,以奥林匹克的特有形式加强对青少年的教育作用,促成青少年群体的全面发展。南京青奥会的成功申办,为研究青奥会对青少年的教育价值带来一个历史性的契机。以青奥会的视角分析其产生的历史背景,挖掘青奥会对青少年的教育价值,并探讨如何实践青少年奥林匹克教育的途径。 相似文献
12.
夏季奥运会纪念币回眸与展望 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对历届奥运会主办国和非主办国发行纪念币的全部拓图和部分实物系统分析研究,构想2008年北京奥运会纪念币的设计思路,为我国发行第29届奥运会纪念币提供有重要价值的参考. 相似文献
13.
现代奥运会与古代奥运会竞技职业化的比较 总被引：1，自引：1，他引：0
孙葆丽 《北京体育大学学报》1994,(3)
对现代奥运会与古代奥运会竞技职业化的原因及后果等方面进行了研究，结果表明：产生于不同历史背景下的现代奥运会与古代奥运会的竞技职业化有诸多不同之处；二者在提高运动竞技水平等方面均产生了积极作用，但在某些方面又产生了不容忽视的消极影响；如何保持奥林匹克的崇高理想并努力控制职业化的副作用，是当今奥林匹克研究的重要课题。 相似文献
14.
论奥林匹克理念的回归与创新——基于青奥会与现代奥运会理念的比较视角 总被引：1，自引：0，他引：1
青奥会是奥林匹克理念的回归与创新,通过与现代奥运会理念的比较,青奥会的大众式参与文化理念、普世性价值观、简约的办赛理念、竞技、文化教育完美融合的办赛方针,对于克服现代奥运会的运动员职业化、民族主义情结、大型化、功利主义、＂拜金主义＂等种种不足与异化,解决奥林匹克理想与实践的日趋脱节的问题,具有重大意义。 相似文献
15.
奥运会商业化及北京奥运会商业化研究 总被引：1，自引：0，他引：1
王新民 《山西师大体育学院学报》2007,22(2):55-57,141
奥运会商业化促进了奥林匹克运动在全世界的发展,但奥运会过度的商业行为干扰了正常的比赛,冲击了奥林匹克思想体系,使世界各个国家和地区之间体育发展的差距拉大。因此,北京奥运会商业开发,应明确政府和北京奥组委的职能;注重长期经济效益;有限商业开发,保护奥运会的利益;缩小奥运会建设规模,降低奥运会支出;打击隐形市场,维护赞助商利益;加强监督机制,防止腐败发生。 相似文献
16.
摘要：以“冬奥会”为切入点,通过全面学习习近平对我国冰雪运动发展给予的重要指示,深刻领会习近平的冬奥愿景及对我国冰雪运动发展所产生的深远影响,习近平的冬奥会愿景,赋予我国冬季奥林匹克运动发展以深刻内涵,对于引领我国“城市建设”“产业融合”“文化繁荣”“国际外交”等领域的全面发展起到重要的牵动效应,得出以下4方面的研究启示：1）以“三亿人参与冰雪运动”为目标,扩大地域覆盖与人口增长;2）以“承办2022年冬奥会”为契机,搭建外交平台,展现综合国力;3）以“创新冬奥会办赛理念”为启示,科学规划筹办思路;4）以“加快体育强国建设”为契机,带动体育事业融合发展,即强化冬季项目竞技水平提高、拓宽冰雪运动普及与受众、完善冰雪体育产业开发与运营等。 相似文献
17.
后奥运时期北京奥运精神的传承与发扬 总被引：1，自引：0，他引：1
罗艳春 《南京体育学院学报(社会科学版)》2009,23(6):64-66
北京奥运会的成功举办为我们留下了许多宝贵的物质和精神遗产。相对于有形的物质遗产,无形的精神遗产更为持久和珍贵。北京奥运会的精神遗产通过改善我们的精神面貌与价值观念推动中国社会的现代化进程,弘扬中华悠久的传统文化,增强民族自信心和凝聚力,提升中国在国际社会的地位,同时也为奥林匹克运动注入新的活力。后奥运时期,有必要广泛开展奥林匹克教育,将奥林匹克精神内化为国人的思想与行为理念,利用北京奥运会成功举办的国际影响,促进中国与国际社会的交流与合作,最大程度的传承与发扬北京奥运会的精神。 相似文献
18.
多元文化视角下奥林匹克运动发展之审视 总被引：1，自引：0，他引：1
通过文献资料、综合分析等研究方法,对多元文化理论进行了阐释,在此基础上提出了奥林匹克运动发展的应有之意：1）奥林匹克运动的发展要更具“平等观”;2）奥林匹克运动的发展要更具交流性;3）奥林匹克运动的发展要更具融合性（内聚性）。指出了奥林匹克文化多元化的最大障碍：1）“西方中心论”思想的根深蒂固;2）民族文化（体育文化）自信心的羸弱。 相似文献
19.
青奥会和奥运会的东道城市和国家越来越重视通过奥运赛事的承办为其创造"遗产".通过对既有文献资料的研究,进行逻辑分析,结合专家访谈,阐释"奥运遗产"概念的内涵,并从体育参与、社会进步、环境保护、城市建设和经济发展的角度分析青奥会和奥运会遗产的异同并讨论其原因.虽然青奥会与奥运会同属奥林匹克运动体系并一脉相承致使二者在奥运遗产方面有很多相似之处,但二者办赛理念和影响范围的迥异仍然可以体现在奥运遗产中.2007年后,青奥会和奥运会能够实现并存的原因在于各自不同的发展重心.发展的要求和现实的考验是青奥会和奥运会的共同议题,如果奥运会要以世界性大型赛会的社会经济发展的意义来度量"奥运遗产",青奥会就有必要从全球青少年通过体育所搭建的平台实现沟通与理解的角度来框架"奥运遗产"的范畴.区分与辨别所促进对于"奥运遗产"的理解并不是主要目的,面对2022年冬奥会的挑战,通过前期计划和组织影响"奥运遗产"的产生和作用才是当务之急. 相似文献
20.
现代奥运会历经百年发展,所倡导的＂和平.友谊.进步＂理念早已深入人心,并将在未来全球化的整合中扮演着越来越重要的角色。长期以来,奥运会被西方垄断着,并以其成功的商业运作模式得以在全球传播和扩展,作为西方殖民文化的＂使者＂早已成为当今谈论的焦点。很多社会学专家从不同的角度对奥运会这种全球社会现象进行了细致地阐述,认为：奥运会垄断其实质是西方文化的垄断,它是以西方强势的经济实力作为后盾。而在这一垄断体系中更多的是体现对本国经济的绑架。那么能否用经济学等理论对当今奥运会的垄断链条进行梳理,使我们能更好地预测奥运会这一人类伟大的社会实践运动的趋势,对全面了解奥林匹克运动有着重要的意义。 相似文献