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1.
刘景泉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
我在拙作《关于哲学体系的几个问题》(《中山大学学报》哲学社会科学版1979年第1期)中曾提出,哲学的体系“要体现辩证法、认识论、逻辑三者同一性的原则,即主观辩证法与客观辩证法一致,逻辑与历史统一的原则”。那篇文章主要是评论广东一本高等学校哲学教材,对于哲学体系的若干主要问题并末展开论述。现借《陕西师大学报》开展哲学体系问题讨论的机会提出一点具体看法,就教于关心这个问题的同志。 相似文献
2.
薛志贤 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
粉碎“四人帮”以来,哲学战线窒息沉闷的空气为之一扫,特别是关于实践是检验真理唯一标准问题的讨论,对于促进全党同志和全国人民解放思想、端正思想路线,具有深远的历史意义。为了完整、准确地理解和掌握马克思主义哲学的思想体系,推动对马克思主义哲学的学习和研究,促进马克思主义哲学的发展,我认为有必要对我国现行的哲学体系加以改革。为什么要提出这个问题呢?这需要对我国现行的哲学编排体系的由来及其存在的问题作一个简要的分析。斯大林同志是一个伟大的马克思主义者,在他的革命的战斗的一生中,始终不渝地捍卫马克思列 相似文献
3.
《安徽职业技术学院学报》2019,(4):26-29
在构建中国马克思主义哲学新体系时,必须以原有的哲学体系为基础,结合我国国情和社会现状进行探索。文章围绕中国马克思主义哲学新体系的特征和构建的根本原则、哲学体系建设过程中的难点、构建中国马克思主义哲学新体系的对策等内容进行研究。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2018,(1):108-109
马克思批判地继承了黑格尔哲学体系的合理内核和费尔巴哈哲学体系的基本内核,建立了新的哲学体系——马克思主义哲学。合理内核就是黑格尔体系的辩证法,基本内核就是费尔巴哈体系的唯物主义,马克思根据这两个方面,建立起了辩证唯物主义。辩证唯物主义为认识世界和改造世界提供了新的世界观和方法论。 相似文献
5.
陈亮 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(Z2)
马克思主义哲学是一个开放的、发展着的动态体系,它也应随着社会实践的发展而不断向前发展。实践的概念是马克思主义哲学体系中一个非常重要的概念。能否正确抓住实践的本质特征,能否科学界定实践的本质内涵,既是当代中国和世界对实践定义的迫切要求,也是马克思主义自身发展的内在要求。 相似文献
6.
《吉林省教育学院学报》2018,(2):167-169
马克思主义哲学继承了费尔巴哈哲学体系中的唯物主义和黑格尔哲学体系中的辩证法,是以现实和实践为出发点去解决人类现实生活中的问题并注意到现实世界的唯物主义。不能简单地把现代西方哲学是对近代西方哲学的发展和继承同马克思主义哲学对近代西方哲学的改革创新看作是相同的,应正确的面对它们之间的异同。 相似文献
7.
刘歌德 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
陕西师大学报(哲学社会科学版)一九七九年第二期发表了薛志贤同志《对改革现行哲学体系的意见》一文,读了很受启发。薛志贤同志提出现行的哲学体系要改革,这个意见很好。他不同意把哲学体系概括为辩证唯物主义与历史唯物主义,认为自然辩证法和思维辩证法都是马克思主义哲学的有机组成部分,这些我都同意。但是,他把马克思列宁主义、毛泽东思想的哲学体系说成是“辩证唯物主义,作为总论;历史辩证法(即历史唯物主义)、自然辩证法和思维辩证法(即辩证逻辑),作为三个重要组成部 相似文献
8.
第一 ,广松涉认为 ,他提出的“关系存在物”和“物象化理论”既是他对马克思、恩格斯所创立的马克思主义哲学的理解 ,也是他对他的哲学方法论之基础的表征 ;第二 ,提出关系存在论和物象化理论 ,是马克思、恩格斯超越和扬弃以德国古典哲学为代表的传统哲学的重大哲学变革 ,也是他们能超越近现代人本主义的利器 ;第三 ,物象化理论不仅关系到马克思哲学的本体论和认识论 ,同时也关系到马克思哲学体系的构成方法 ,是马克思主义区别于科学主义的客观主义和人文主义的主观主义之科学的理论支撑点。 相似文献
9.
《评<辩证唯物主义历史唯物主义>》一文,认为由艾思奇同志主编的哲学教科书《辩证唯物主义历史唯物主义》体系上是“半封闭式与经典注释式的混合体系”,以及关于“捍卫马克思主义哲学的‘纯洁性’是传统的保守观念”等观点,本文认为是值得商榷的。随着科学技术的发展,社会历史的前进,马克思主义哲学必然要发展,不发展就没有生命力,但发展必须以坚持为前提,离开坚持的发展决不是真正的发展。关于马克思主义哲学体系的改革问题,是值得深入探讨的一个大问题;对改革必须采取十分积极慎重的态度。 相似文献
10.
要解决“中国向何处去”这个中国近代的时代中心问题 ,就必须认识社会历史的发展规律 ,并且把这种认识与中国革命的实践结合起来。虽然 ,中国近代哲学的争论集中于历史观与认识论两个领域 ,但两者的分离却无法科学地解决这一问题。马克思主义的历史观和认识论在创始人那里是统一的 ,但在理论自身发展的进程中 ,两者却陷入了分裂。其结果是理论与实践的分离 ,并且造成了中国革命的重大损失。毛泽东在领导中国革命走向胜利的实践过程中 ,再度实现了马克思主义的历史观与认识论的统一 ,构成了马克思主义哲学中国化的重大特点 相似文献
11.
《湖北函授大学学报》2017,(15):110-112
随着资本主义内在矛盾的激化,资产阶级在思想上提出了所谓"新理论","新哲学"等种种理论,尤其是德国产生的杜林主义,妄图使在马克思主义指导下迅速发展起来的统一的工人政党,工人运动走向分散,破灭。针对资产阶级的不良居心,无产阶级和资产阶级的斗争就自然而然地表现在如何对待马克思主义的科学理论和世界观的问题上。 相似文献
12.
胡广龙 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(5)
实事求是这一哲学命题,是马克思主义世界观和方法论的高度融合和精炼的凝结,其博大精深内涵,包含了马克思主义的唯物论、辩证法和认识论的基本原理和内核,体现了马克思主义的唯物论、辩证法和认识论三者的具体的和历史的统一,从而揭示了一条完整的辩证唯物主义和历史唯物主义的认识路线。因此,对实事求是哲学命题中的层次性,以及如何建立与实事求是的要求相适应的思维方式等问题进行探讨,无论在理论上还是在实践中 相似文献
13.
《湖北函授大学学报》2018,(4):80-81
本文针对新时代背景下马克思主义哲学中国化及其形态进行分析,在明确马克思主义哲学中国化新形态基本特征的基础之上,对中国化马克思主义哲学新形态的构建原则以及构建方法展开分析,认为在新时代背景下,必须通过加强马克思主义哲学中国化与西方马克思主义哲学的沟通与对话,以及对中国传统哲学智慧转化发展道路的积极探索,方可实现中国化马克思主义哲学体系形态与新时期社会发展背景有效融合。 相似文献
14.
孟宪俊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
哲学是研究自然界、社会和思维发展普遍规律的科学,它是从自然知识和社会知识中抽象和概括出来的。自然科学是哲学的重要基础之一,是推动哲学发展的基本动力,“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第224页)哲学从古代朴索的唯物主义到近代的形而上学唯物主义,一直到马克思主义的辩证唯物主义,无不取决于自然科学发展的水平。今天,自然科学技术进入了更高的发展阶段,显示出很多新的特点,它向马克思主义哲学提出了新的挑战、新的课题。面对现代自然科学技术的新发展,如何作出科学的哲学概括和总结,实现马克思主义哲学形式的改变,把马克思主义哲学推向前进,是一项刻不容缓亟待解决的任务。 相似文献
15.
黎立人 《上海海事大学学报》1986,(1)
高等院校马克思主义哲学教学应该进行人生观教育,这一看法近几年来已基本统一。但是,马克思主义哲学教学进行人生观教育是不是只是出于理论联系实际的需要,还是基于世界观与人生观在本质上是统一的这一基本前提?看法并不完全一致。作者认为,马克思主义哲学教学进行人生观教育,既是基于世界观与人生观在本质上是统一的这一基本前提,又是出于贯彻理论教育联系实际原则的需要。唯有立足于这个理论高度,才能确认进行人生观教育是哲学教学的“题中应有之义”,并始终坚持下去;也只有这样,才能改变那种因时而异、忽冷忽热的状态。由此可见,强调马克思主义哲学教学进行人生观教育,既是一个实践问题,也是一个理论问题。 相似文献
16.
当前高校马克思主义理论教育内容体系创新的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
康秀云 《吉林省教育学院学报》2005,(1)
新世纪高校马克思主义理论教育内容体系的创新具有必要性和紧迫性。以马克思主义为指导,坚持“学马列要精、要管用”的原则,坚持意识形态性与科学理论性、政治性与学术性的统一,社会需要和主体需要的统一,对马克思主义科学体系和学科体系进行教育教学体系的改造。高校马克思主义理论教育内容体系应该包括马克思主义基本理论、中国化的马克思主义理论、国外马克思主义理论教育的比较、马克思主义的发展与传播史等四大部分。 相似文献
17.
刘学智 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
世纪之交中国哲学的发展要处理好三个关系：一是哲学、学术与政治意识形态的关系;二是马克思主义哲学与非马克思主义哲学、当代科学的关系;三是中国哲学与世界哲学、世界文化的关系。一方主导和多元并存将可能是未来中国哲学的基本格局。把马克思主义哲学的中国化与中国哲学的世界化、现代化发展统一起来,是中国哲学发展的可行的进路。在中西融通中通过吸收当代社会科学、自然科学和当代西方哲学,在世界文化的大背景下重建人的精神家园,是未来中国哲学的大致走向 相似文献
18.
刘歌德 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
《陕西师大学报》(哲学社会科学版)一九八一年第一期发表了刘景泉同志的《再论哲学体系的几个问题》的文章。我对其中一些观点还有点不同的看法,提出来就教于景泉同志。另外,该文对拙作——《论马克思主义哲学体系就是辩证唯物论》(《陕西师大学报》1980年第二期)的观点提出了几点批评意见,也在此作简单答辩,並对前文所论作一些补充。 相似文献
19.
黄悦 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1)
生命问题是一个重要的哲学问题 ,生命观在庄子的哲学体系中占据重要地位。庄子生命观的独特之处在于其对时间双重性的认识 ,以气统一生死和死生苦乐之辨。正是这些独特的认识使庄子坦然面对死亡 ,,从而为其哲学增添了超脱飘逸的色彩。 相似文献
20.
康文龙 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2002,15(3):93-95
马克思主义哲学教学的开放性问题其实就是如何充分吸取中国传统哲学与现代西方哲学合理成分的问题 ,也是一个如何发展马克思主义哲学的问题。哲学思想的开放性决定了马克思主义哲学教学的开放性。批判继承中国传统哲学 ,推进马克思主义哲学的中国化 ,分析借鉴现代西方哲学 ,使马克思主义哲学成为当代话语 ,走综合创新之路 ,是马克思主义哲学教学走出困境的必由之路 相似文献