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1.
哈贝马斯的交往行为理论是应对工具理性的扩张而提出的,为我们构建和谐社会提供了理论借鉴,但由于我国具体国情和文化的不同,我们要抑制工具理性的扩展,构建和谐社会,建立交往理性就必须从构建和谐家庭开始。 相似文献
2.
陈昊 《重庆电子工程职业学院学报》2013,(1):117-119
现代有效教学的理念源于西方教学科学化运动。工具理性主导的有效教学观在提高教学效率的同时也导致了人的主体价值的丧失;有效教学向价值理性转向,价值理性的有效教学在实践中也遇到诸多操作难题。摒弃工具理性和价值理性二元对立的有效教学观,实现两者的统一是有效教学发展的必然之路,以科学的方法实现学生主体性发展是现代有效教学的归宿。 相似文献
3.
"以问题构建为中心"的政策分析把问题构建作为分析的重点。工具理性的政策是我国义务教育问题的实质。故我们要改变现有的具有浓厚工具理性的义务教育政策,制定出具有公共性、价值理性的义务教育政策。 相似文献
4.
陈霞 《长春教育学院学报》2009,25(4):23-25
环境问题无疑是20世纪以来人类生存面临的最为严峻的现实问题。在近代人类中心主义价值观念的驱动下,人类开始了长达5个多世纪的"向自然进军"的旅程。与此同时,环境污染、生态危机也悄然而至。若不从根本上反思自己的行为实践和价值观念,人类将无以为继,归于消寂。本文从人类中心主义的发展脉络入手,指出近代人类中心主义价值观是人与自然关系对立的根源,环境危机使得人类必须反思近代人类中心主义,寻求一条人与自然和谐之路。重构我们的理念需要我们重新定位理性的位置,将理性摆在指导人类行为的适当位置。结合韦伯的工具理性和价值理性分析,本文指出理性的回归在于平衡工具理性和价值理性,实现工具和价值的二元平衡。 相似文献
5.
高河永 《河北体育学院学报》2016,30(5):91-96
现代社会的基础是工业技术文明,武术在其中的发展由此表现出极强的工具理性.运用文献资料法、对比研究法和逻辑分析法,讨论武术在现代工具技术中的表现及其暴露的问题,进而认为,现代武术的发展在充分借助和发挥学校教育、电影艺术、电视传媒、电子游戏以及互联网的工具意义的同时,还应该把控价值理性.武术人应有一种文化和历史的责任担当,将武术作为主体,才有可能合理地运用工具,进而实现工具理性的积极意义,推动武术文化的继承、创新和发展. 相似文献
6.
理性选择与社区体育行为 总被引：1，自引：0，他引：1
郑国华 《北京体育大学学报》2006,29(9):1164-1167
中国社区体育行为的发生是建立在工具理性的基础上,工具理性过度追求目的性、功利性和效益优先的弊端,使得人们与社区的矛盾产生和加剧.这些矛盾表现为社区用于提供体育文化服务和产品的资源是有限的,而人们对社区的期望和要求是无限的,存在着资源有限与需求无限的矛盾;社区所能提供的体育文化服务和产品是有限的,而人们文化生活需求逐渐多样化,并不断变化,存在着服务有限与需求无限的矛盾.因此我们必须重塑行为理性,实现工具理性和价值理性的动态平衡,将"功能、制度、认同"三位一体的整合内容作为社区体育理性行为的发展观.这样,将使社区人重塑社区价值信仰,产生社区"认同". 相似文献
7.
价值理性、工具理性视角观照下的农村教育问题 总被引：1，自引：0，他引：1
郝文武 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(4):107-112
实现国家现代化和建设全面小康社会的重点和难点是解决农村、农业和农民问题。农村教育发展既是农村实现全面小康目标和建设现代化的重要基础,也是它的重要目标。农村教育落后的表层原因在于农村经济落后,但其根源则在于整个社会的价值观及与其相适应的制度安排问题。解决农村教育问题首先是解决价值理性问题,其次是在价值理性引领下利用工具理性综合治理的问题。 相似文献
8.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(3):14-23
足球并非一种古典式身体修炼方式，作为群体运动，它具备了凝聚人心的功能，现代工业化社会所提倡的团队精神在足球的世界里得以回应。足球传入中国后，足球的道德律立即派生出高度的实用主义意蕴，并逐渐使得中国球迷衍生一种冲出亚洲、走向世界的工具理性，足球由此成为中国球迷的道德器具。在道德主义的语境下，足球在很多中国球迷的心目中成了实用之物，这背离了足球的本义。足球的道德性与宗教性有差异，具体体现在喜剧性与悲剧性的差异层面。中国人认为足球是喜剧，并由此萌生足球有德的理念；西方人认为足球是悲剧，只有救赎功能。中国人认为足球是道德，而西方人认为足球是宗教。近代以来中国足球界所存在的诸多特殊现象都源于此认知矛盾。足球原本是一种苦难的象征，可以给球迷带来自我救赎的体验，这便是足球的本意，也是足球超越工具理性的地方。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2019,(17):102-104
在救亡图存的时代背景下,孙中山先生对近代积贫积弱现状,积极提倡教育本身的"外求于物"的工具理性和"内求于心"的价值理性功能,希望通过发展教育来实现教育救国,并充分发挥教育的力量,实现国家和民族的独立富强。本文以孙中山教育思想为对象,探究外求于物、内求于心的价值,以期为类似研究提供一定的参考。 相似文献
10.
何菊玲 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
交往理性教师教育范式是交往共同体在对话知识观的视域下对教师教育所持有的共同信念、理论以及实践操作手段的总和。其核心概念交往共同体、交往理性和对话学习基本上反映了交往理性教师教育的内涵。交往理性教师教育范式具有主体间性、对话性和生成性的特点,是对工具理性教师教育范式危机的克服与超越。 相似文献