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1.
李荣海 《济宁师范专科学校学报》2005,26(1):33-38
中国当代哲学的发展，呈现着过度发散状态．尤其是中、西、马哲学由于在哲学资源上缺乏整合的自觉，使各哲学形态难以张扬理性的创新，更追论哲学的总体发展。哲学的发展，在于通过对中、西、马哲学资源的综合创新，而创造出超越于中、西、马哲学新形态．它的建立要通过破除樊篱、相互对话、全面解读、贴近实践的方法而实现，其功能目标则是在与中国特色社会主义实践的良性互动中，展示其自身的开放性、民族性、现实性特点。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2016,(17):77-78
中国哲学形成并发展于中国封建社会,它是中国古代人生存方式的意识观念形态,在"性与天道"的天人之学意识形态中,有其独特的义理内容和文化形式,它成为中国文化遗产的同时,更要倡导揭示中国哲学内隐的传统精神和义理,探索中国哲学发展的规律,分析其内在的逻辑,要采用义理的方法对中国哲学进行诠释,开启中国古代哲学思想中逻辑学的资源,揭示中国古代逻辑思维的特点,修正中国哲学逻辑思想的方向,本文从主体上的广泛性、时间上的持续性入手,推动中国哲学的变革与发展。 相似文献
3.
摘要：过去，我国学校体育教育评价方式是“重结果，轻过程”，不符合现代教育理念，也不利于学校体育的可持续发展。本研究以高校体育教学评价方式的改革为出发点，力图从我国传统文化和现代体育思想“过程哲学”中寻找理论依据。运用文献资料法，从过程哲学的视角，对我国传统文化与现代体育教育理念的契合进行研究。经过查阅文献发现：早在2000多年前，我国的先哲们就完整地提出了“过程哲学”，并运用到了体育领域，现代体育教育的理念也特别强调体育教育是一个“过程历练”。传统与现代契合的“过程哲学”，为我们转变学校体育的教育理念、评价方式和追求目标，提供了哲学依据。本研究得出结论：体育是运动不息的过程哲学，是完善身心的过程历练，是追求更高智慧的过程文化。为此，现代学校体育应确立过程性评价理念，注重学生身心文化的培育，重视学生终身体育习惯的培养。 相似文献
4.
赵群英 《吕梁教育学院学报》2010,(4):31-33,74
中华民族是世界教育思想和教育理论的发源地。孔子便是世界公认的最早的音乐教育家。中国思想史上类似是孔子这样集哲学和教育家于一身的著名思想家也不泛其人,他们为后世留下的教育怎学思想深远而丰富,成为我国音乐教育哲学赖以生存的土壤。在经济全球化和教育多元化的大背景下,我国的音乐教育呈现了开放式,多维式的发展趋势,中西方的教育哲学思想在这里碰撞、结合,为我国音乐教育事业的发展提供了新的契机,担负在我们现代音乐教育者和音乐教育研究者身上的一个重要任务是：重新找回我们中断了几十年的创传统哲学研究,并将其融入我国音乐教育当中,找出其中对我国音乐教育产生直接影响的传统哲学思想,再进行分析、取其精华,为今后我国音乐教育的发展提供最强有力的哲学支持。 相似文献
5.
李广良 《玉溪师范学院学报》2008,24(1):45-52
20世纪哲学的现象学运动已经波及中国哲学,对中国哲学的发展产生了积极的影响.本文回顾了近年来中国哲学家运用现象学方法研究中国哲学的情况,阐述了中国哲学与现象学相互亲近的机缘,并分别叙述了现象学与道家哲学、儒家哲学和佛教哲学的"对话"或"相互诠释".文章试图揭示出现象学对未来中国哲学的价值和意义. 相似文献
6.
哲学与发展 总被引：1，自引：1，他引：0
王晓昕 《贵阳师范高等专科学校学报》2002,(2):1-5
哲学的研究对象就是世界的普遍发展，古今中外哲学家的发展理念，都把目光投向人。生存与发展是密切相关，当把发展当作目标时，发展的异化物就反过来制约人的生存。“传统的工业明的发展观”。应被“可持续发展观”所取代，“循环经济”的建立具有非常意义。人的全面发展内在地包含人对自然的认识和对自然的态度，在这一点上，传统儒学的有关理念对现代哲学具有启发意义。 相似文献
7.
逻辑学界关于传统逻辑教科书中“概念”与“词项”的取舍问题一直存在分歧。从“概念”与“词项”内涵与外延的上，以及传统逻辑学的学科特征和研究方法来看，概念是思维的基本形式，属于哲学认识论的范畴，而词项是语词在命题中的逻辑内容，是构成逻辑形式的基本要素，属于逻辑学的范畴。传统逻辑教科书中用“词项”更准确。 相似文献
8.
白欲晓 《玉溪师范学院学报》2003,19(11):20-26
确立中国哲学的合法性 ,消解研究存在的内在紧张 ,是 2 0世纪中国哲学面对的基本问题。笔者以老子道论的现代哲学诠释为例 ,揭示这一问题情境的存在 ;同时表明 ,针对这一问题的进入路径和解决策略 ,既影响和制约着包括老子思想在内的传统哲学的具体研究 ,也规定了中国哲学研究向前推进的真实之路。 相似文献
9.
张雷 《河北体育学院学报》2017,31(5):86-91
泰拳、柔道等东方传统民族体育项目改良后的成功经验给我国民族传统体育文化的发展带来诸多启发.在理清民族传统体育文化发展面临的主要问题的基础上,提出相应的发展策略.认为,在“守旧思维”与“全盘现代化”间寻求发展的平衡点,用历史延续性视角正确认识传统体育文化;在“大传统”与“小传统”间抓住发展的主次矛盾,合理取舍,以“点”带“面”逐步实现突破;区分“主观文化”与“客观文化”的传播顺序,注重低级的客观文化的标准化、科学化;在“农耕文明”与“工业文明”背景下调整发展模式,对其进行商业化改造以适应时代的发展. 相似文献
10.
张宝琪 《济宁师范专科学校学报》2005,26(5):13-16
江泽民同志提出的“三个代表”重要思想是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的发展.开启了马克思主义的新境界.贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,是总结历史,立足现实,前瞻未来,而作出的深刻思考的理论结晶,更是马克思主义哲学基本原理的创造性运用和发展,因而她的整个体系都饱含着马克思主义哲学的理论光辉. 相似文献
11.
运用访谈、文献资料等方法,对我国少数民族传统体育文化进行挖掘整理。指出了少数民族传统体育是除汉族以外的55个少数民族在漫长的历史发展过程中,由生产、生活习惯的演变而逐渐形成的传统体育运动形式。它是在特定的地理环境、社会生产方式、历史条件、文化水平以及宗教信仰、风俗习惯等因素的共同作用下而形成的。具有浓厚的民族性、独特的传统性、广泛的群众性、参与的广泛性的特点。 相似文献
12.
哲学咨询被认为是"一种返本开新的实践哲学",而皮埃尔·阿多考证认为哲学是一种生活方式,需要去践行。哲学咨询的"返本"正是返回哲学的本真——作为生活方式的哲学,"开新"则是在新时代和新语境中的新范式。由此,结合皮埃尔·阿多的理论,梳理和阐述哲学咨询在古代哲学中的传统——作为生活方式的哲学,以及其功用——通过言辞指引灵魂、治疗灵魂。 相似文献
13.
薛晓阳 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2006,19(8):1-6
苏霍姆林斯基的教育热情,不是来自于政治信仰;他对孩子的爱是一种教育,而不仅仅是他个人的一种品质。他的爱和他的教育,已深深地拥抱了自由主义。这是一种真正伟大而坦诚的自由主义,是把个人与集体融为一体的自由主义。他直接从马克思主义哲学中延伸出对自己对自由主义的理解,他要揭示人作为一个自由个体在教育中应当得到的位置。 相似文献
14.
《吉林省教育学院学报》2016,(4):113-115
中国教育传统历史悠长,特征明显,是中国传统教育的内在灵魂,同时又对中国现当代教育继续产生着影响。本文认为,教育从属于政治、重"入世";强调学以致用、重视人文教育;强调社会本位、重社会科学轻自然科学等是中国教育传统最主要的特点。 相似文献
15.
关于民族传统体育实现现代化转型的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
民族传统体育的发展一直都是在自然状态下,要得到更好的发展必须实现其现代化,而这种转变的过程是由封闭逐步走向开放,在由自然走向规范性过渡中进行了走向世界的尝试。民族传统体育在现代化的过程中,必须保留其基本文化内涵,并保持一种开放的心态,使中华民族传统体育真正走向世界。 相似文献
16.
张鸿浩 《济宁师范专科学校学报》2011,32(1):93-97
法系是比较法研究中的一个重要概念。当今世界最主要的三大法系是大陆法系、英美法系和社会主义法系。社会主义法系的主要代表国家——中国在历史上属于中华法系。从法律史的角度出发,对大陆法系、英美法系和中华法系三大法系之历史渊源和形成特点进行比较研究时,可以发现一些人类2000年来法制进程的普遍规律,对今天法治社会的建设提供帮助。 相似文献
17.
李治文 《六盘水师范高等专科学校学报》2009,21(3):84-85
传统体育精英思想已成为当代中国体育教育改革的一道屏障,我们必须对传统的教育观念进行反省和批判,建立以人为本的当代体育教育模式,为人的全面发展提供真切的帮助。 相似文献
18.
刘青秀 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(2):12-14
科学发展观展现中华文明,是对中国传统文化的继承和创新.追溯科学发展现的思想渊源时,不能忽略中国文化传统的影响.科学发展现的以人为本在中国文化传统上的源头是民本思想;科学发展观的全面协调可持续发展,可以追溯到天人合一思想.科学发展观建立在中国五千年历史及其文化传统的基础之上. 相似文献
19.
我国少数民族传统体育文化的现代化转型研究 总被引：2，自引：1，他引：1
在阐述文化转型和我国文化转型的基础上,分析了中国少数民族传统体育文化现代化转型的处境和特征,以及对待中国少数民族传统体育文化转型的态度,探讨了中国少数民族传统体育文化转型的可能性、中国少数民族传统体育文化在经济全球化之下多元文化交流并求同存异的可能性及如何实现我国现代化进程中少数民族传统体育文化的和谐发展。 相似文献
20.
红色家风具有丰富的理论内涵与实践价值:共产主义理想信念是灵魂,人民立场是价值遵循,修身自律是精髓。弘扬和传承红色家风,有利于加强和巩固共产主义理想信念,有利于弘扬社会主义核心价值观和提升文化自信力,有利于推进党风廉政建设和全面从严治党。红色家风的传承路径包括:注重完善红色家风传承的内容体系,创新红色家风传承的方式手段,促进红色家风传承形成长效机制。 相似文献