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1.
把关汉卿杂剧置于构建公平正义和谐社会的视野中进行考察,其思想价值主要表现在四个方面：平民视角与关怀弱小的人道精神;追求平等、以人为本的人文情怀;弘扬正义、顽强不屈的抗争意识;王法无私、执法为民的法治理想。关剧体现出的情感取向和文化精神,对和谐社会的构建有诸多可资借鉴之处。 相似文献
2.
论大学中的人文教育 总被引：1，自引：0，他引：1
王恬 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
我国大学人文教育的缺失已经十分严重。人文教育的导向是要追求圆满的人性,培养人文精神。人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。通识教育正是当代的一种人文教育。它不但是对人文传统的继承,也是对人文精神的发扬。 相似文献
3.
赵越华 《锡林郭勒职业学院学报》2006,(1)
目前在语文教学中存在抛弃文化与精神的内涵去追求单一的表面成果的现象。笔者认为:语文学科必须肩负起传载传统文化的重任,重视发掘和弘扬语文教材传统意义上的文化价值;重视传统文化的发展和扬弃,语文教学只有遵循"发扬传统才能兼收并蓄"的原则,才能开创一条从传统文化深厚的积淀中追寻语文的人文内涵,进而传承人类文明的育人之路。 相似文献
4.
但家祥 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,18(2):28-30
韩东的诗歌是耐读的。《你见过大海》《有关大雁塔》是对传统价值的“叛离”,成功的退隐在文本之外、追求口语陌生的美学原则等构成了抒写本我真我的情怀,形成了朴素抒情的诗学准则和审美判断,有意无意地反抗着传统文化赋予语言固有的价值观念,身体力行地实践着一种品质性语言:口语精神。 相似文献
5.
6.
论民族传统体育与大学生民族精神教育的融合与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
李航 《成都体育学院学报》2009,35(7)
通过相关史料,运用文化学理论对高校大学生民族精神培养与传统体育教育之间的关系进行讨论.研究认为:民族精神是民族传统文化的反映,是一个民族人文精神的彰显;运用传统体育中所蕴涵的民族精神与传统体育自身的民族文化教育功能,实施高校大学生民族精神的教育与培养,对于高校大学生人文素养的提高以及增强传统体育的教育功能与价值都具有积极的促进作用. 相似文献
7.
但家祥 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,18(1):42-46
韩东的诗歌是耐读的。《你见过大海》《有关大雁塔》是对传统价值的“叛离”,成功的退隐在文本之外,追求口语陌生的美学原则等构成了抒写本我真我的情怀,形成了朴素抒情的诗学准则和审美判断,有意无意地反抗着传统文化赋予语言固有的价值观念,身体力行地实践着一种品质性语言:口语精神。 相似文献
8.
阚小琴 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2005,18(9):47-49
进入21世纪,内蒙古地区的大学生在审美文化观念上与中国社会是同步的,但由于独特的地理环境、生活条件,历史传统,依旧呈现出特定的区域性特点。即在与时俱进的生活中保持了单纯本色的品性,在丰富多样的审美追求中表现出对粗犷简练的偏好,在兼收并蓄的学习中传达一种执著坚毅的追求精神。由此表现出内蒙古大学生特有的审美文化品位,展现内蒙古大学生独有的审美文化情怀。 相似文献
9.
人文精神与民族传统体育的伦理教育价值 总被引：5，自引：1，他引：4
田祖国 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(5)
民族传统体育集健身性、竞技性、趣味性、民族性、艺术性于一体,隐存民族精神情趣,蕴藏人文价值内涵。从精神文化层面认识民族传统体育中的人文精神,关注民族传统体育的伦理教育价值,为现代社会全面和谐发展发挥其应有的人文熏陶作用和伦理教育功能。 相似文献
10.
2007年长春亚冬会的文化思考 总被引：3，自引：0，他引：3
彰显2007年亚冬会的人文情怀,塑造中国长春的城市品牌。首先,要明确承办长春亚冬会追求“共赢”的价值取向;其次,要主动增加其思想文化的含量,努力提高市民的文化素质,积极包装其赛事。这对于实现国际社会对中国长春的文化认同,促进其经济社会的协调发展具有重要意义。 相似文献
11.
马锦雄 《吉林省教育学院学报》2008,(3)
随着科技的不断进步,教学质量不断的提高。当代大学人文素质教育是以人为本的教育,它更加关注的是当代大学生的人文素养和精神追求。优秀传统文化也是我们开展人文素质教育的前提和基础,其中蕴含着丰富的人文素质教育的思想资源。本文主要探讨优秀传统文化具有的人文素质教育资源优势所在。 相似文献
12.
《滁州职业技术学院学报》2018,(4):74-76
高职院校大学语文课程属于人文通识课程,课程内容设置和教学大纲要凸显文化意识和人文精神,大学语文课程教学改革与高职校园文化建设的目标应相契合。大学语文课堂教学要彰显文化精神和人文情怀,对高职校园文化建设起到促进作用。 相似文献
13.
足球俱乐部的发展壮大不仅取决于运营和绩效,其文化建设也至关重要.体育文化作为一种社会意识,能够反映俱乐部的运营管理、经营理念、球队建设等各个方面,为俱乐部的全体成员所认可并且指引他们的行动.梳理了足球俱乐部文化价值的相关概念,将足球俱乐部体育文化的价值概括为三个方面:精神价值、人文价值以及经济价值.从载体角度来看,足球俱乐部体育文化的精神价值包括足球俱乐部精神、运动员精神和球迷精神,主要强调足球俱乐部文化在这些主体上的精神体现.足球俱乐部体育文化的人文价值强调以人为本,强调人的主观能动性.足球俱乐部体育文化的经济价值,主要反映在门票收入、赞助和广告收入以及球迷产品三个方面,并以苏宁足球俱乐部为例对体育文化的价值进行了具体阐释.分析足球俱乐部的体育文化价值的意义,有利于提高俱乐部自身的竞争力,有利于加强俱乐部的内部凝聚力,有利于扩大俱乐部的社会影响力. 相似文献
14.
天水地域文化是以大地湾文化、伏羲文化、先秦文化、石窟文化、三国文化为主体,其他文化形式为补充而构成.天水地域文化具有人本性、承传性、交融性、境界性诸特点.天水地域文化的区域性特色,既彰显了天水地域文化悠久的人文传统,又蕴含着丰富的现代价值,是天水文化强市建设中重要的精神资源. 相似文献
15.
家国情怀是中华民族最为突出的优秀文化传统,也是我国高等教育的价值核心所在;依据中国现代文学课程内容的特点,从现代文学发生的根本动因、现代经典作家的人生选择、代表性文本的内在意蕴等三个方面加强课堂教学对家国情怀的强化与传承,这种传承既有助于彰显专业教育的人文内涵,又有利于凸显课程学习与个人价值实现、民族复兴的互动关联。 相似文献
16.
汪聚应 《天水师范学院学报》2010,30(4)
霍松林先生是20～21世纪杰出的人文学者之一,他的学术成就和文化人格魅力、教育理念极大地丰富了20世纪的学术文化,并影响着21世纪的学术发展。霍先生在长期的学术研究、教书育人和文学艺术创作中,形成了富含中国传统人文知识分子情怀的文化人格,集中表现为博学多能的文化素养,坚持真理、百折不挠的学术文化品格,关心国事民生的人文情怀,品学兼优、知能并重的素质教育文化理念,学术研究与文学创作兼擅融通的人文大师风范等。霍松林先生的文化人格充满丰富的文化内涵,饱含多彩的现实人生阅历,凝聚着宝贵的人生经验和智慧,对其从事文学研究、人才培养与文学创作有着积极促发作用。 相似文献
17.
《烟台职业学院学报》2021,(1):25-27
专业课教师人文价值理性观念的提升和重塑是实现"立德树人"教育根本任务的基础和保证。学习和传承中华优秀传统文化中的积极元素,激发社会责任感和家国天下的情怀;学习和践行社会主义核心价值观,丰富新时代人文价值理性的内涵;坚持创新发展的马克思主义法学观,拓展对中国特色社会主义法治理念的认识高度和深度。 相似文献
18.
通过对儒家入世精神和西方体育思想的梳理,认为：入世精神不乏西方体育思想＂竞争＂＂冒险＂＂超越＂＂征服＂的精神基调和＂追求个人成功＂的价值取向。在此基础上指出寻找中西体育文化的契合点,受民族文化熏陶的民族传统体育的普世价值,是构建民族传统体育国际化传播之文化环境的积极行动。 相似文献
19.
许延威 《南京体育学院学报(社会科学版)》2014,(4):31-36
从中国传统儒、道两家和西方哲学的身体观入手,分析了中国传统体育文化精神、西方体育文化精神产生与发展的哲学思想背景,阐明了二者在价值追求、情感方式、气质类型、生命理念、方法体系上的不同与对立。指出传承中国传统体育文化精神在匡正西方体育文化的功利性倾向,实现现代体育文化价值整合,强化民族文化主体意识,促进世界体育文化发展进步方面具有重要的现代价值。呼唤文化自赏,并提出了在体育实践中推广与践行中国优秀传统体育精神文化的路径:加强文化自觉,实现优秀传统体育精神文化的现代化。加强国家制度安排,突出中国体育文化形象。依托民族传统体育项目,传播中国体育文化精神。 相似文献
20.
从武术的技击技术入手,以中国传统武术文化的物质追求为研究对象,通过对传统武术文化所包含的精神文化进行分析,发现:“由技入道”、“天人合一”是中国传统武术文化的最高精神文化追求,习武者对于传统武术文化的不断追求与宣扬,形成了中国传统武术的精神文化特质,即:以“自强不息”为终身教化的刚毅精神;在习武过程中所形成的“侠义精神”;传统哲学环境影响下对“天人合一”的终极追求,是中国传统武术文化精神特质的突出表现.在当下喧哗不已的表层文化争论不休时,以传统武术文化的物质追求来深入地剖析传统武术文化的精神特质,对今后中国传统武术精神的继承与弘扬有着深远的意义和作用. 相似文献