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1.
章长城 《厦门广播电视大学学报》2009,12(1):87-90
古典主义可分为广义和狭义两种,狭义的古典主义特指17-18世纪以法国为中心旁及英法等欧洲国家的文艺思潮,新古典主义、伪古典主义等术语就是在这个意义上使用的;广义古典主义意指一种稳健、节制和充满理性的文学精神和审美理想。用广义古典主义进行梳理,我们发现,二十世纪中国文学大致经历了古典主义的最后一搏、转为潜流和缓慢复苏三个阶段。 相似文献
2.
《安徽职业技术学院学报》2018,(4):32-34
从比较文学的角度研究李渔和莎士的喜剧的相似点即喜剧精神之和解与包容。文章的主体部分是喜剧滋生的时代背景、社会环境;喜剧包含的意蕴——含泪的微笑;喜剧创造的模式——夸张的揶揄;以及相同的喜剧创造思路——致笑的旨趣。论述中,选择了李渔喜剧的代表作品《风筝误》和莎士比亚的《温莎的风流娘儿们》《仲夏之梦》和《错误的喜剧》进行了比较,意在说明他们都采温和的讽刺、圆满的结局、夸张的场景等来表现和解包容的喜剧精神。 相似文献
3.
阮大铖与李渔是古代卓有成就的两位喜剧作家,他们的代表作《燕子笺》《风筝误》运用巧合、误会(错认)等编剧技巧进行情节设置,构建喜剧情境和运用“自曝其丑”的方式来塑造喜剧人物是其共同之处,体现了古代喜剧创作的共同规律.相比之下,李渔的喜剧创作更加具有平民化色彩;减少巧合而多运用误会的情节设置也使得他的喜剧更为合情合理,符合生活真实;生旦正面角色的喜剧化更是李渔对喜剧人物塑造的创新和开拓. 相似文献
4.
幽默常常是喜剧作品的重要特征。分析喜剧作品幽默产生的原因对于理解喜剧作品的内涵是十分重要的。格莱斯的会话含意理论可以为幽默的产生提供合理的阐释,即幽默的产生往往通过违背合作原则中的某个或某些准则。研究喜剧作品中人物对白的语用特征,可以深入诠释幽默产生的理据,从而为我们深入理解喜剧作品提供启示。 相似文献
5.
喜剧艺术作为一种审美范畴,是以它的特有形式来否定丑恶的东西.喜剧艺术的基本内容是反映社会生活中的"丑恶";喜剧创作的基本表现手法是"夸张";喜剧的美感特征是"笑". 相似文献
6.
孟长勇 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
《十日谈》创作是卜伽丘喜剧意识具体化、形象化的体现。从《十日谈》艺术表现看,卜伽丘喜剧意识为:以取悦大众为目的;用人性理解、乐观自信的心态观照生活,用通俗方言和诙谐口吻讲述故事;以讽刺、机智、幽默等艺术手法,实现对否定性喜剧形象的理性超越,对肯定性喜剧形象轻责加赞颂;以“大小框架”加附表层结构及内在喜剧基本环节的结合为总结构形态,实现喜剧意识向喜剧效果的转化。 相似文献
7.
魏斌宏 《天水师范学院学报》2011,31(1):44-47
梁实秋作为中国现代文学史上重要的批评家,在其文艺批评话语中,古典主义的理念贯穿始终。其来源主要有两部分：,一是“东方古典主义”即儒家传统伦理观念为其奠定了基本的思想底色;二是“西方古典主义”即新人文主义的精神为其提供了有效的理论支援．这两部分思想的交融互渗构成了其批评思想的最大特色。 相似文献
8.
莫里哀、博马舍的戏剧创作一反男权中心社会的传统观念,对女性的生存处境、女性应具有的品质及女性在两性关系中的地位等问题,阐述了自己超前的女性观,从而使作品在今天看来有了一个全新的写作视角--女性主义. 相似文献
9.
曲巍巍 《吉林省教育学院学报》2011,(4)
贺拉斯是罗马帝国时期的文艺理论家,他在《诗艺》中提倡的古典主义创作原则开创了西方古典主义的先河;布瓦洛是十七世纪法国新古典主义的立法者和代言人,他的《诗的艺术》对新古典主义文学的创作原则进行了详尽的解说与规定,被尊为新古典主义的法典。本文通过对比两位文艺大师的著作,探究布瓦洛对贺拉斯文艺思想的沿袭与创新。 相似文献
10.
张仲英 《吉林省教育学院学报》2009,(7)
堕落的贵族和同样堕落的教士结合在一起,贵族与教徒的双重崇高身份,造就了答尔丢夫这一伪君子的总和。这个形象是剧作家深刻观察和研究生活的结果,是对当时社会的伪善本质的高度概括。莫里哀匠心独运,运斤成风,达到了艺术上的高峰。 相似文献
11.
《四川工程职业技术学院学报》2020,(1):69-71
本文以生活中的实例入手,较浅显地引出了矩阵乘法的定义法则,并用例题加以巩固。在基本法则的基础上,用实例进一步给出了矩阵乘法的另外三种变形法则,每种法则都给出相应的例题,培养学生在不同情形下合理有效地选择计算法则。为了让其法则更具象化,本文还给出了矩阵乘法的几何解释。 相似文献
12.
毋燕燕 《玉溪师范学院学报》2014,(3):39-44
"笑"是喜剧外在表现范式,喜剧传递出的笑,貌似轻松实则严肃。《看钱奴》是中国最早的讽刺喜剧之一,人们被剧中人物滑稽言行逗乐时,内心却很难平静。从该剧贾仁等人的言行中,人们体味到了批判、辛酸、旷达三种不同意味的笑,看到了人性的恶习和弱点,并在感叹生命渺小与生存不易的辛酸过程中,思考着人生该有的态度,从而达到了对生命一种的超越。 相似文献
13.
论中国现代喜剧中的现代人文意识 总被引：1，自引：0，他引：1
张健 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):68-74
中国现代喜剧的反封建意义,不仅体现在它对于封建主义传统的直接批判上,而且也体现在其自身新思想的建设中。自我意识的确立和民主意识的发展为中国现代喜剧的思想观念和创作实践带来了一系列历史性的新变化。 相似文献
14.
《湖北函授大学学报》2021,(18):194-195
文章首先从《禁色》中提取和古希腊神话人物相关的描述,解读神话人物之隐喻;其次分析古希腊美学在小说《禁色》中的呈现和表达;从古希腊神话、古希腊美学这两个不同角度,解读希腊古典主义在小说《禁色》中体现,进一步理解《禁色》中希腊古典主义对小说的作用和意义。 相似文献
15.
颜家佳 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):35-36,89
在音乐的古典主义时期，除了海顿、莫扎特、贝多芬，尚有多位人物在宗教音乐上颇有建树。海顿的《创世纪》，是古典主义时期宗教音乐的典范之作，同样是在这部旷世之作中，宗教的因素与世俗的情结相互交融，“常”的因素与“变”的因素相互交织，且表现出一种颇为独特的对话形式。 相似文献
16.
古罗马古典主义对怪诞的描述是基本准确的,怪诞确实是非自然的、不真实的、反常的,但他们以摹仿说和古典主义的眼光来看待怪诞,从而贬斥怪诞,又是非常褊狭的.因为,艺术不同于生活,更不同于科学,也不是理性所能完全规范和把握的.怪诞艺术最符合艺术巧妙虚构、自由想象和大胆创新的本质精神,非常深刻地捕捉到了艺术的精髓.人类对怪诞艺术... 相似文献
17.
本文从喜剧语言的角度对中美情景喜剧言语幽默的潜在机制进行了尝试性研究,通过《我爱我家》、《老友记》中的典型范例着重分析他们各自的语言幽默特色,探讨中美情景喜剧在喜剧语言创作上的异同并对他们制造幽默的途径和效果做出比较。 相似文献
18.
余爱艳 《武汉市教育科学研究院学报》2000,(2)
学生掌握了运算法则以后,促使其尽快向形成运算技能方面转化同推导法则和理解法则同样重要。运算技能的形成是不断运用运算法则,经过多次合理练习而实现的。在法则指导下,首先要保证初期运算的正确性;而之后压缩了的、省略的思维是为了简化中间环 相似文献
19.
<李逵负荆>是水浒剧代表作,作品喜剧性很强.喜剧性主要通过由误会和巧合引起的数次冲突构成.剧本情节真实生动.人物形象鲜明. 相似文献
20.
近些年书法创作模式步入了多元化、多样化的格局 ,并且表现出了鲜明的时代特色和一定的流源倾向 ,如古典主义、新古典主义、学院派、现代派、明清调、书法主义等 相似文献