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勾践剑据传为春秋第一铸剑高手欧冾子所制。因其高超的铸造工艺,以及使用者为越国国君勾践和“卧薪尝胆”典故的文化内涵,从而享有“天下第一剑”的美名。此剑于 1965年在湖北江陵望山一号墓出土,至此己沉睡了两千五百多年。此剑深埋地下两千五百多年而不锈,出土时仍寒光闪闪,锋利无比。 相似文献
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武术是中华民族传统文化的瑰宝.在中国历史上,剑文化博大精深、源远流传,值得我们去进一步研究和探讨.剑有“百兵之君”、“诸器之帅”等美名.从形式和外表上看,剑在“十八般兵器”中没有任何特别的地方,但从内容和其所包含的文化来看则完全不同,其文化内涵丰富,特指寓意深刻,是其他兵器无法比拟的.正因为此,才引起了我们对剑的研究兴趣.从历朝历代到今天,剑的诸多文化象征和内涵也正是我们今天所要研究和探讨的.剑的文化受到了全世界众多专家和学者的接受和喜爱. 相似文献
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孙瑞阳 《哈尔滨体育学院学报》2016,(2):43-48
剑,是中国古代兵器的一种,在外观、质地、用途等方面有着悠久的发展史,其丰富的文化内涵更是远超其他任何武术器械,然而目前有关剑的表征性价值的研究极其匮乏.本文采用文献资料等研究方法,对中国古代各时期剑所扮演的不同角色进行探究,发掘剑在不同历史时期具备的多种深层隐性的表征性价值,如“正统”“皇权”“光明正大”,以及对理想的不懈追求.研究发现,“剑”寓意深刻、内涵丰富,由此赋予其“百兵之君”“诸器之帅”等美名.本文旨在发现其中所蕴含的政治、文化、宗教等诸方面的隐匿价值. 相似文献
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中国古代兵器有长、短、直、弯、环等状,型制多样,无奇不有。古人又把兵器一端或两端做成尖、锥、锯、棘刺和钩形,使兵器攻击时更具杀伤力。“钩”就是古代一种末端尖锐似剑的兵器,一般有长钩、短钩。又有单钩和双钩之分。 “钩”即钩引之用。《释名》说:“钩镶两头曰钩,中央曰镶。”又见《汉书·韩延寿传》颜师古注:“钩,亦兵器也,似剑而曲,所以钩杀人也。”可见,钩这种兵器使用时,是用其似剑的弯曲部位来钩伤人体的。 从一些历史记载来看,“钩”这种兵器最早可以追溯到五帝的蚩尤时代。例如《东观汉记》记载:“诏令 相似文献
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固原博物馆:北方系“青铜文化”、“草原文化”和“丝路文化”的历史见证固原是宁夏南部另一重要城市,古称“原州”,春秋战国时是义渠、乌氏等游牧民族的聚居地,先秦时即没县制,历史上地处中原文化与北方草原文化的过渡、融合地带,又是古丝绸之路东段北道必经之地,并以西北军事重镇而闻名于史。设立在此地的固原博物馆是宁夏的另一座省级博物馆,现馆藏历史文物3．3万多件,其中国家一级以上文物123件(组)。固原博物馆藏文物精品堪称原州古代文明的精粹,颇具学术研究价值和艺术鉴赏价值。 相似文献
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武当明强宝剑大世界专业制作“蒋氏”武当系列宝剑，研制、开发了武当玄武剑、福寿康宁剑、武当镇宅宝剑、武当三丰剑、武当七星剑、桃木辟邪剑等几十个品种。[第一段] 相似文献
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德国东部名城德累斯顿东北有一个小城名曰迈森。它三百年来以精美的瓷器生产,历久不衰,闻名世界,在欧洲的瓷器生产历史上占有重要地位。为了纪念和展示迈森的制瓷艺术成就,前民主德国和联邦德国曾发行多套瓷器题材邮票。其中尤以迈森瓷器邮票为最美最多。迈森瓷器邮票以“两剑相交”图案为著名标识,十分引入注目,令人沁心难忘。 相似文献
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所谓差异化的杂技艺术产品,是指其在特色、内容、形式、道具、表现等各个方面具有独创性和独特性的作品。在当前文化“走出去”战略深入实施、杂技艺术国际交流日益频繁的形势下,同质化的杂技艺术产品越来越难以满足观众多层次、多样性需要。突破传统杂技仅靠发展高难技艺不够、打造差异化的杂技艺术产品,已然成为推动文化“走出去”的迫切需要。黑龙江省杂技团在传统杂技的基础上,结合花样滑冰以及冰舞、冰上芭蕾等艺术,创新打造了冰上杂技艺术产品,冰上杂技将为“文化走出去”提供“成功模板”。 相似文献
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一、古代的笔墨官司 唐代诗人社甫(712—770)《观公孙大娘弟子舞剑器行》(以下简称《剑器行》)是一篇千古传诵的杰作。可是,什么是“剑器”呢?有的说“剑器即剑”,有的说“剑器非剑”。出现这两种相互对立的歧见由来已久。 相似文献
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文章从历史和文化的视角,探讨中国剑文化的历史形成和内涵,对剑器的产生演变,剑术的形成发展、形式内容等物质和精神层面内容进行了研究,指出剑文化是我国古、近代劳动人民的高度智慧结晶;并从价值功能角度阐述了剑文化的现代功用及其内涵,指出践行剑文化的现代功用,对于传承优秀民族文化、构建和谐社会、推动全民健身活动和在奥运赛场上一展东方人体文化魅力具有重要理论意义和实践意义。 相似文献
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先秦诸子百家竞相争鸣,道家独树一帜。《庄子》为战国时期思想家庄子所著,是反映道家思想的主要著作之一。《说剑》是《庄子》中的重要篇目,由于其内容与庄子思想不相干,一般学者以为不是庄子之作,而是纵横家所撰。但其中关于剑的论述,确为我们了解战国剑术及相关问题开阔了视野。文章以《庄子·说剑篇》为研究对象,透过“文化三层次”论的理论视角,就其内容进行分析和研究,主要从剑文化的演变和庄子的考证入手,通过《庄子·说剑篇》所透视出来的武术文化视角,从而对武术文化进行透析。 相似文献
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《霍元甲》是李连杰全程参与创作的电影,他试图通过这部影片回顾自己的人生经历与武术生涯。李连杰曾提到其中的“武学三境界”(手中有剑,心中有剑；手中有剑,心中无剑；手中无剑,心中无剑)不仅是对武术境界的描述,也是对人物性格、段落主题乃至影片主旨的定性。一、手中有剑心中有剑剑在手中,便成伤人之举；剑在心中,则有害人之势。这一阶段霍元甲对武术和人生的理解,也只停留在“强其筋骨”和“胜者为王”的初级阶段。 相似文献
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为积极响应国家保护文化遗产的号召，抢救濒临失传的古代官窑制瓷技艺，2010中国非物质文化遗产日．由景德镇市文化主管部门领导．景德镇文物局、中国官窑研究会联合督造，“景德皇窑”与北京荣会艺术中心执行．建国以来首次大规模官窑国宝复原工程——“中国官窑传承行动”正式启动。 相似文献