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为了探讨闽南民俗体育文化的发展和社会功能,采用文献资料、实践观察、逻辑分析等方法,研究闽南民俗体育文化。结果表明:中原民俗体育文化随移民入闽,形成汉族农耕文化为主,少数民族沿海文化为辅的闽南民俗体育文化,并向娱神祭祀、节日庆典、社会风情等民俗体育文化发展,具有促进闽南民众人生观念的正向形成和两岸联谊共荣的社会功能。 相似文献
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中华民族传统体育的分类 总被引：2，自引：0，他引：2
中华民族传统体育是中华民族传统文化的重要组成部分，在世界文化发展多元化的背景下，构建中华民族传统体育的理论体系尤显重要。运用文献资料法、逻辑分析法对中华民族传统体育的分类进行了辨析，认为目前的分类方法及标准有待商榷，将中华民族传统体育分为武术、中华养生术、中国摔跤术和民间民俗体育四类为宜。 相似文献
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常朝阳 《西安体育学院学报》2015,(3):341-345
回顾了我国体育强国的建设历程,解读了中华民族传统体育具有的草根性、民俗性和乡土性的原生文化特性,以及基于这种文化特性,所表现出的廉价、平民和非功利的原生文化价值存在。结果表明,当前国情背景下,中华民族传统体育发展是我国实现向体育大国向体育强国迈进的战略选择。 相似文献
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科学地考证由中华体育文化一脉相承的闽台民俗体育的产生与发展,概括出闽台区域传统体育文化的特征,充分论证闽台两地的民俗体育文化作为中华民族地域文化,是维系台湾与祖国大陆密不可分的精神支柱。研究认为:闽台无疑属于同一个形式文化区具有同一种体育文化的特征,即闽台两地体育文化同属于中华体育文化。 相似文献
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村落民俗体育文化作为扎根于基层、服务于人民的优秀传统文化代表,是树立中华民族文化自信的重要载体.采用文献资料法、田野调查法、文化人类学方法,依托对湘西地区的田野调查经验,对村落民俗体育的文化生态保护与传承的现状进行了探讨.村落民俗体育文化生态的内涵包括文化生态思想、文化生态意识、文化生态枢纽、文化生态境界4个方面.当前... 相似文献
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我国民俗体育文化遗产的现代性生存——以江西中村和广西平村为例 总被引：1，自引：0，他引：1
社会治理现代化与传统文化并不矛盾，社会治理应汲取传统文化中所蕴含的治理经验和智慧。传承优秀传统文化既是社会治理现代化的文化基础，也是其应有之义。民俗传统文化遗产是社会治理的起点，赋予民俗传统文化遗产时代意义，是当前社会治理的要务。通过全国民俗体育文化遗产的筛查以及典型性个案的调查研究，可以看到乡村地方宗族、村干部、民间祭祀组织、村民以及地方政府在处理民俗体育文化遗产与现代性矛盾冲突时的不同表现，看到后起村干部引领民俗体育文化参与村落治理的良性互动，从而透视了我国民俗体育文化的现代性生存境像。 相似文献
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中华民族传统体育作为中华民族优秀传统文化之一，是中华民族的文化血脉和精神家园，是实现"健康中国"和中华民族伟大复兴的中国梦的重要力量。以武术、太极拳、八段锦、导引术等为代表的民族传统体育项目是实现人们强身健体、修身养性和娱乐身心的有效手段，也是凝聚民族情感、促进文化认同和实现文化传承的有益路径。新时代为中华民族传统体育的认同、传承和发展带来了难得的机遇，但城镇化、认同焦虑、受众单一和推广危机是新时代中华民族传统体育发展必须克服的挑战。新时代中华民族传统体育发展要建好三个点、抓住两条线、形成一个面，做到点线面全覆盖和相结合，形成新时代中华民族传统体育齐抓共管的良性治理体系，是解决中华民族传统体育日渐式微、难以进入社区和推广治理效能不高的政策路径，是中华民族传统体育文化传播和落地生根的关键路径，还是中华民族传统体育文化复兴的必由之路。 相似文献
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民俗体育是指在体育中能够体现某一民俗活动功能和文化意蕴的体育。民间体育是在民众中开展的、非官方的体育。传统体育是指人类历史上已创造并衍传至今,具有民族或地方特色的体育文化。民族体育是反映和承载民族共同的心理素质、共同文化,并为民众共同享用的民族整体的体育文化。民俗体育、民间体育、民族体育、传统体育的关系错综复杂,民间体育包含民俗体育,传统体育包含民俗体育,而民间体育与民族体育、传统体育,民俗体育与民族体育以及民族体育与传统体育之间,相互交叉、重叠。 相似文献
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非物质文化遗产在体育课中的传承研究 总被引：2，自引：0，他引：2
我国是一个具有悠久历史的多民族国家,56个民族在生产生活实践中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。原生态文化是中华民族智慧与文明的结晶,它不仅构成了中华民族深厚的传统体育文化底蕴,也承载着中华民族文化渊源的基因。研究着重探讨广西少数民族在长期的民俗、礼仪、节庆历史发展进程的活动中所形成的广西非物质文化遗产的传统体育,试图通过少数民族农村学校体育教育,把广西少数民族传统体育文化融汇于农村学校体育课中,丰富校园精神文化生活,凝聚民族感情,保护、传承、弘扬广西非物质文化遗产,为进一步发展农村学校体育教育,提供可行性相关理论依据。 相似文献
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"民族"、"民族传统体育"概念及其他 总被引：2，自引：0，他引：2
赵进 《山东体育学院学报》2010,26(10)
从历史学、文化学、民族学及人类学角度对"民族"、"中华民族"、"民族传统体育"等概念进行厘析,提出"大民族"与"小民族"的概念及其指代对象;根据体育与民俗活动的根本目的、本质属性、价值内涵及社会表征的差异,对民族传统体育与民俗活动进行比较分析及范畴确认;在此基础上,对被称为"民俗体育"的部分民俗活动的体育身份以及传统武术的"民族传统体育"身份进行质疑,并从文化学、民族学角度分析了"民族传统体育"的传承与发展何以艰难以及"武术缘何进不了奥运".本研究旨在对民族传统体育的概念、范畴进行重新认识,并对相关问题进行反思,以期对中华民族传统体育文化传承与发展实践有一定借鉴意义. 相似文献
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采用文献法、问卷调查法、田野调查法、数理统计法,对闽台民众体育交往方式、内容及意义进行研究。结果表明：民俗体育是闽台民众未来首选交流的内容,具有台胞祖籍地的区域文化认同、＂象征＂中华文化的认同、海峡经济区域认同的作用。必须抓紧挖掘整理、发展与普及富有深厚文化底蕴的八闽特色的民俗体育,切实发挥闽台民俗体育的功能。 相似文献
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为了更好地实现闽台地区民俗体育的当代保护及发挥其在推动两岸交流上的积极作用,运用文献资料法、实地观察法和逻辑分析等研究方法,对闽南古镇蚶江海上泼水节的历史文化内涵、当代传承与发展进行阐释分析。结果表明：闽台民俗体育有着密切的渊源,其产生及文化内涵的形成离不开闽台民众特定的民俗生活,其当代发展离不开符合时代要求的文化内涵的挖掘及民众和政府的支持。保护和发展闽台民俗体育有利于两岸的文化交流。 相似文献
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运用文献资料法、调查法、比较法及历史学、社会学、人类学和民俗学的相关理论,剖析了闽台民俗体育与民间信仰的关系。研究认为：闽台民间信仰对闽台民俗体育的形成和发展扮演着相当重要的角色;民间信仰与体育之间产生了相互渗透的现象,在民间信仰活动中,包含着许多民俗体育的内容,而民俗体育活动内容又渗透着民间信仰的色彩以及民间信仰观念;它们间的关系是我们正确认识闽台文化亲缘性的重要依据。 相似文献
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采用文献法、田野考察法、访谈法等,并利用历史学、政治学的相关理论,对中华体育文化在近、现代台湾传承进行研究。结果认为：中华体育文化在台湾近、现代历经日据时期、台湾光复时期、国民党早期执政期、民进党执政期和国民党重新执政期。社会的后续发展等方面不甚相同,呈现出相异的特殊意识形态。这些差异的存在,并不能改变中华体育文化与台湾民俗体育是一体和多元的关系。 相似文献
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采用文献资料法、调查法、比较法及社会学、文化地理学和民俗学的相关理论,剖析了两岸学者对＂民俗＂、＂民俗体育＂的定义与范畴的意识形态根源,以及闽台民俗体育渊源关系,并探讨了闽台民俗体育的保护与发展策略及其在促进祖国统一大业中的作用。结果表明：闽台两地在各自体现出的民俗体育,表现同样的体育生活方式、体育习俗,具有同样的身体活动形式、运动设施、器材等物质体系,而且具有相同的内在价值观念、意识形态、行为规范等非物质体系,是同一种体育文化的特征。保护和发展闽台民俗体育,是祖国认同的重要文化元素之一。 相似文献
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通过对台湾地区1998年至2005年关于民俗体育议题博硕士论文的研究,分析了台湾地区民俗体育的研究现状。研究表明,台湾民俗体育研究呈现出研究对象的具体化、研究方法的多样化、对学校民俗体育的研究已成为台湾民俗体育研究的热点、研究对象多学科化、研究队伍和研究机构已初具规模等五大特点,同时也指出台湾民俗体育研究缺乏对民俗体育的比较研究、田野调查过程中没有较好地结合周期调查和追踪调查、在民俗体育研究中采用实验法可能不够严谨且难以操作三个不足之处。 相似文献
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闽台体育竞赛表演业的交流与合作 总被引：2，自引：0，他引：2
为了进一步推动闺台体育竞赛表演业的发展，采用文献资料法、实地调查法、访谈法等研究方法，对闽台体育竞赛表演业进行了分析与研究。结果表明：体育竞赛表演业呈现出良好的发展势头，但存在区域、竞赛项目发展不平衡及双方交流与合作不平衡等问题。根据经济学相关理论及闽台的实际情况提出：建立体育中介机构，加强体育经纪人的培养与合作；建立竞技体育人才合作机制，提高竞技水平，促进竞赛表演业的发展；携手组建职业俱乐部，参与大陆职业联赛，扩大竞赛市场；加强大型体育赛事的交流与合作，打造共同品牌赛事的对策。 相似文献