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唯物辩证法是一门关于事物的普遍联系和全面发展的科学,它深刻地揭示了自然界、社会和思维发展的最一般的规律。恩格斯在《自然辩证法》中指出:“辩证法的规律无论对自然界和人类历史的运动,或者对思维的运动,都一定是同样适用的。”因此,体育竞赛除了要受到自然法则、社会规律和逻辑思维规则的制约之外,还必然要受到唯物辩证法规律的支配和影响。所以,能否在体育竞赛中坚持唯物辩证法,就成为是 相似文献
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人体、动物体、物体在运动时有明显的不同,因为人体是受大脑、中枢神经的支配在进行着有目的、有意识地活动,所以在体育运动中能表演出丰富多彩,高难度的技术,他(她)们的优美动作使人们尽情地享受着健美的乐趣。即使这样,在运动的过程中,他们也和动物体、物体一样受到科学规律的控制和约束。譬如;田赛运动中的投掷和急行跳跃除受动力规律控制外,还将受到斜抛规律的制约,就是说要按它的规律办事,否则无法去理解。本文试对斜抛规律对田赛运动是如何制约的以及制约的情况进行粗浅的探讨。因理论水平的限制,有错误的地方请批评指正。 相似文献
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竞赛规则与竞技运动之关系 总被引：1，自引：0，他引：1
辨证唯物主义认为,任何事物都有它自身固有的发展规律,其规律即该事物在特定条件下发展的本质联系和必然趋势。体育竞赛规则与技战术的发展无疑也符合这条规律。任何一项竞技运动都是在竞赛规则的制约下进行的,而规则又是根据运动本身的内在发展规律,并在综合外在因素（如社会因素、经济因素、政治因素等方面）的影响和作用的基础上,形成和发展起来的。纵观竞技体育历史,规则的演变总是呈双向性的。一方面,规则对比赛及运动技战术起制约作用;另一方面,竞技运动技战术的发展又促使规则的演变。两者相互依存,相互促进。 相似文献
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体育是在人类社会发展中,根据生产和生活的需要,遵循人体的生长发育规律,以身体练习为基本手段,达到增强体质,提高运动技术水平,丰富社会文化生活为目的的一种有意识、有组织的社会活动.是受一定的政治和经济的制约,也是为一定的社会的政治和经济服务的.我国 相似文献
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黄捷荣 《哈尔滨体育学院学报》1991,(4)
体育发展的内涵,首先表现在发展状态的多元结构性、复合社会性、能动意识性和系统开放性;其次表现为发展过程的综合化、科学化、现实化、均衡化、动态化和深层化;第三表现在根源上的人的需要、社会的需要、人的发展和社会发展的需要;第四表现为发展动力的体育实践和体育理论的矛盾运动。 相似文献
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竞技意识是在一定社会条件下,人们对社会竞技运动实践(包括个人竞技运动实践),竞技运动内容、形式、方法、手段、竞技运动各种内外关系等方面的精神活动的总和足球竞技意识是人们从事足球运动过程中,对足球运动内容、形式、方法、手段等各种内外关系的精神活动的总和,是对足球运动的反映。 相似文献
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论社会环境对大众体育意识形成和发展的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
体育意识是体育行为产生的基础和前提。虽然改革开放以来,我国大众对体育健身有了一定程度的认识,对身心健康也倾注了越来越多的关心,但总体来讲,人们的体育意识还不够强,其形成和发展还受着多种社会环境因素的影响和制约。了解和认清制约大众体育意识形成和发展的各种因素,对于引导全民健身的有效开展具有重要意义。文章从历史、经济、文化、教育的角度对影响和制约大众体育意识形成和发展的社会环境因素作了分析,旨在为全民健身计划的进一步实施提供有益的参考。 相似文献
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经济是基础,它会直接对作为民生标志之一的公共体育场馆资源积累产生深刻的影响。在山西这样的经济欠发达,但后劲强势的地区,经济状况与公共体育场馆资源积累的关联,不仅体现出了规律的普遍性,同时也出现了与基本规律相悖的现象。这些现象表明,中国特色初级阶段的社会现状,经济与各项社会事业的发展除受经济发展水平制约外,还或多或少会受到诸如领导意识、管理体制、地域文化以及历史遗存的侵扰和制约。 相似文献
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张勇 《徐州教育学院学报》2002,17(4):176-176,178
意识是人所特有的反映客观现实的高级形式 ,是人有目的的自觉反映。体育意识是人们对体育的内容、形式、方法、手段、体育各种内外关系等方面的精神活动过程。它既体现为以观念形态出现的精神活动成果 ,也体现为人脑的精神活动过程。体育意识就其形式讲 ,主要是感觉、知觉和思维 ,其中思维带有决定性的作用。体育意识的基本内容包含体育知识、体育情感、体育意志三个方面。体育知识是体育意识的基本内容 ,包括对体育运动客观过程的认识 ,对体育运动各种规律的认识 ;体育情感是学生对体育的情感和在体育活动中表现出来的情绪 ,它是学生对体育… 相似文献
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人体的运动是受大脑支配的，人的大脑机能，是人所特有的对客观现实的反映。对物质来说，意识是第二性的。从生理学方面说，人的意识是以具有第二信号系统为特征的。它是高级神经系统高度发展的表现。 相似文献
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<正> 在中小学生田径运动员全年训练计划的制订和执行过程中,准确而又科学地划分训练周期是非常重要的。这直接影响到中小学生田径运动员训练水平的提高和在预定的时刻表现出高度的竞技状态、创造出优异的运动成绩。为此,从理论和实践上认识、探索中小学生田径运动员全年训练分期问题,是担任中小学生田径运动员课余训练任务的教练员和体育教师的重要课题。笔者拟就这一问题谈点认识和看法。一、制约中小学生田径运动员全年训练分期的主要因素及其分析 1.受竞技状态形成、发展和保持的规律的制约。每一次竞技状态的发展过程都包含着获得、相对稳定(保持)和暂时消退这样三个阶段。运动员不可能始终保持竞技状态,但可以周期性地获得竞技状态。要提高运动成绩,就不能任意地取消和回避竞技状态发展的各个 相似文献
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恩格斯曾经说过:“在自然界中质的变化一以对于每一个别场合都是严格地确定方式一只有由于物质或运动(所谓能量)的量的增长或减少才能发生”。(恩格斯《自然辨证法》任务事物的发展的根本原因都是事物的内部原因。都表现为逐渐的、细小的、不显露的量变进到显露的、根本的质变过程。量变和质变是事物变化的两种形式或两种状态。质量互变规律是事物发展的普遍规律。体育是人类发展身体,增进健康、提高身体机能,培养良好的意志品质,自我发展,自我完善的社会实践活动。体育的发展也和其它一切 相似文献
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在社会快速发展的驱动下,全民健身运动日臻完善,羽毛球是老少皆宜的运动项目,在各项运动中受到的热爱度极高。大学生是国家建设的保障,其身体素质好坏与国家建设密切相关,在高校开展羽毛球运动是增强大学生身体素质的有效途径。尽管高校羽毛球发展取得较大进步,但受多种因素制约在实施过程中仍面临诸多不足。如何将羽毛球运动在高校中推广是各界关注的焦点。本文通过对高校羽毛球运动发展现状分析,并针对其突出问题提出了解决措施。 相似文献
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在中国古代历史发展过程中，人们在不同时代和不同文化背景中创造展现各类身体技巧形式的身体文化，其中汉画因以图像的形式、多样的表达，形象而准确记录了汉代人不同类型的形体技巧，成为学界研究汉代体育历史中身体运动文化的重要参考。以汉画像石、画像砖、墓葬壁画为代表的汉画中，所呈现的形体技巧主要分为倒立形体技巧、柔术形体技巧和连倒形体技巧三大类型，而每一类型都有着体现各自特点的不同技艺形式。通过不同类型形体技巧汉画图像的解读与分析，使我们对汉代人的身体文化意义有更为清晰的认识。而汉画所反映的汉代人对身体文化观念的独有表达，实际就是汉代运动技能的精湛呈现、形体美学的东方规训以及娱乐观念的独特表达，同时也是汉代人通过形体技巧形式展示出对身体文化的认识观。 相似文献
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一、武术意识的概念及其分类意识是指人所特有的反映客观现实的高级形式,是人有目的的自觉反映,它对物质的反映是能动的,能够反过来对物质的发展进程起巨大的促进或阻碍作用。体育运动中的意识,是运动中某个项目的客观规律在人脑中的反映,这种反映支配着从事运动项目者的行为。运动形式不同,所产生的意识也不同,不同的项目特点,也需要有不同的意识。武术,是一项培养技击格斗技能,增强体质,锻炼意志和体现具有中华民族运动特色的传统体育项目。要提高和发挥技术水 相似文献
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<正> 纵观现代奥运会近百年的历史,特别是战后几十年的发展,人们不难看出:竞技体育,是人类社会发展到一定阶段的必然产物,是人类在自然面前,显示本能,对自然力的一种挑战,它受着经济、文化、政治等诸因素的制约,而在这许多制约因素中,其中尤以经济发展对竞技体育的影响为最大。人类社会愈向前发展,竞技运动的水平也就愈高。战后,世界竞技水平有了突飞猛进的 相似文献
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体育,按其发展规律可分为静态型和动态型两大类。体育的发展规律表现为外现规律和内在规律两个方面。随社会变化而变化是体育发展的外现规律,不完全受社会其它因素的影响和干扰,有相对的独立性和自身逻辑性,是体育发展的内在规律。静态型体育的内在规律是中和健身,动态型体育的内在规律是超限竞争。体育的外现规律是研究体育与社会相适应的依据,体育的内在规律是解释体育与社会相悖的原因。静态型体育的发展道路是个体——群体——社会——个体;动态型体育的发展道路是社会——群体——个体——社会。静态型体育之价值——健康,主要表现在人体之内,它主要反映人和自然的关系;动态型体育的价值——功利和娱乐,主要表现在人体之外的社会中,它以自然为媒介,主要反映人和社会的关系。 相似文献
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剖析我国体育在近十年的发展与改革的过程中,不难发现,我国国民的体育意识发展普遍呈不成熟状态,有些意识特征已成为阻碍现阶段体育发展与改革的桎梏。所谓体育意识,是指每个人在社会的发展进程中,对体育在人和社会的发展关系中所处的地位和作用的把握意识。它是每个人对体育这种文化现象的反映意识、选择意识、投身意识、价值意识、创造意识、超越意识的统一体。可以这样认为,一个国家民族的体育意识从某种角度上讲就是一种主人意识——即主人翁精神。因为在人类社会的整个发展过程中,人是体育运动发展的主体,体育是人的体育,如果脱离了人的需要、欲望和要求,体育是不可 相似文献