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皇甫尚锋 《武汉体育学院学报》2010,44(6)
古代奥运会起源于古希腊的宗教祭祀竞技赛会,古希腊人将这种自然身体对抗转化为一种神灵对人类的选拔,将宗教与竞技融合在一起,将信仰与选拔融合在一起构成了世界上独一无二的体育竞赛模式.今天我们在奥运会赛场上看到的已经不再是一如古希腊时期的自然身体的对抗,而是在现代科技包装下,被理性思想改造过的理性身体,因此可以说现代奥运会是一场理性身体的对抗. 相似文献
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古希腊人浓厚的英雄崇拜情结对古希腊竞技体育产生了重要影响。荷马时代,古希腊人对英雄的崇拜是导致古希腊竞技体育兴起的重要因素。城邦时期,古希腊人对竞技英雄的崇拜为竞技体育持续发展提供了内在动力。希腊时期,希腊人崇拜的英雄由竞技英雄转向文化英雄,这在不同程度上导致了古希腊竞技体育走向衰落。 相似文献
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在植物覆盖的古希腊国度,植物崇拜表征了古希腊人实现族类繁衍的原始信仰和联结自然亲缘关系的文化纽带.橄榄、月桂、棕榈等植物通过神话传说的文化源头开启并象征着古希腊竞技文化所蕴含的荣耀、美德、圣洁等普世价值.植物的固有特性、赛会的地貌环境、神圣的宗教仪式、朴素的荣誉观念和自然的审美风尚等为植物的竞技象征性提供了完备的文化生成机制.无花果、小麦、橄榄等实用性植物也在古希腊竞技的饮食文化和训练医疗中被最大程度地利用和尊崇. 相似文献
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四年一届的奥运会堪称人类集会的轮回形态。2012年的伦敦奥运会同样呈现出活跃的态势。奥运会不仅是体育活动,其所拥有的诸多超体育的附属价值却更为中国人看重。复合化的奥运会不仅未能消解奥运会的竞技因素,反而提升了奥运会的传播学价值,也为过度竞争化的奥运会竞技添加了一种优美的情愫。中国人将参与奥运会当成全民族融入世界主流社会的捷径。进化论是资本主义时代高强度竞争意识的理论原生点。更高、更快、更强的现代奥运思想是人类竞争的终极性思想,进化论和现代奥运会是同一类思想的派生物。中国人更热衷于在各种常规的文化类型中强力地提炼出一种属于自己文化的信仰性元素,奥运会在中国就变成了一种抗拒祛魅的因子,并成为具有理论高度的奥运主义,且逐渐演化为一种中国人的信仰对象。奥运会及其所倡扬的奥运精神也成为百年来对中国文化影响较大文化类型。 相似文献
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希腊宗教与古奥林匹克运动 总被引：1，自引：1，他引：0
古奥林匹克运动在原始意义上首先是古希腊宗教特有的仪典和祭礼,这种性质必然导致古奥运会与希腊宗教之间存在密切的血缘关系。从外部因素看,希腊宗教保证了众多彼此独立的城邦国家能走到一起进行竞技和角逐。希腊宗教特有的神人同性同形崇拜使希腊人在奥运会上以实际是取材于理想和全面发展的人的形象来塑造的神来作为模仿对象和榜样,由此才产生了古奥运会发展的内在动机和独特性格。到罗马帝国时期,由于政治、经济、文化背景的变化,尤其是基督教文化的冲击,使古奥运会失去了存在的必要土壤和条件。希腊宗教及以希腊宗教为原型的罗马宗教为基督教所取代的同时,也就敲响了古奥运会最后一声丧钟。 相似文献
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关于古奥运会的赤身运动,还有不少问题有待进一步探讨。本文认为,赤身运动的流行,是古希腊的审美观、宗教观及其生活习俗等多种因素综合作用的结果;其缘起可能是来源于统治阶级的头面人物在早期的竞技中对神祗的崇拜与模仿;赤身运动并不是古奥运会自始至终一直流行的,它是随着古希腊审美观和宗教观的发展变化,盛行于公元前六至五世纪,并于公元二世纪开始迅速走向衰落。 相似文献
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奥运会起源于古希腊的竞技体育,带有浓厚的宗教崇拜色彩.古希腊人在创造古代奥运会时,超越了政治和战争,在和平竞争的环境下实现了竞争和沟通. 19世纪后半叶,欧洲的理想主义者在人文主义思想的影响下,复兴了古代奥林匹克运动,从此现代人有了一个展示自我、沐浴和平的精神家园.然而在其后的发展中,持续的财政危机一度曾把国际奥委会推到破产的边缘.在危难中,萨马兰奇开始对奥运会进行了大刀阔斧的改革,引进市场机制摆脱了经济困境.竞技是人类追求本能体验的努力,她唤起了被文明压抑的人类最原始的情感.每到奥运会期间,人类似乎回到了童年时代,抛去一切的世俗功利和尘世遐想,站到力与美构造的原始舞台上尽情狂欢.无论是古代奥运会,还是现代奥运会,奥林匹克运动一直在和平的道路上前行. 相似文献
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古代奥运会崛起并兴盛于古希腊城邦时期,起初主要是祭奠活动,它是古希腊世界最具有影响力的公民集体节庆活动之一.古代奥运会为古希腊城邦公民提供了集体认同和个性展现的公共空间.然而,今天人们对古代奥运会的认识似乎随着历史的推移日趋淡薄,尤其对异域人文背景的当今中国人而言,更加显得生疏.本文根据有关资料分析研究古代奥运动会的起源和演变,对古代奥运会的哲学思想进行理性审视,揭示古代奥运会举办地奥林匹亚公祭竞技会上的公民作为,分析研究古代奥运会的奥林匹克精神,探讨古代奥运会的礼仪,特别是北京奥运理念的历史承接讨论,对后奥运时代产生的影响是不无裨益的. 相似文献
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奥运会对承办国竞技体育实力的影响 总被引：6，自引：0，他引：6
奥运会举办国的奥运会竞技实力排名都有所提升,代表最高水平的奥运争夺金牌能力都有一定程度的增长,特别是竞技实力起点较低的国家增长幅度最大。中国竞技体育发展趋势上与澳大利亚较为相似呈现较快的发展势头,在竞技实力上稍高于澳大利亚,竞技体育整体水平逐渐接近美国。 相似文献
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试论后奥运时代我国竞技体育的发展战略 总被引：1，自引：0，他引：1
伴随北京奥运会的圆满落幕，我国的竞技体育事业进入了后奥运时代。为了促使我国竞技体育的进一步发展，本文分析了我国在北京奥运会上取得好成绩的原因，总结了我国竞技体育发展的经验以及现存的不足，并对如何在后奥运时代进一步促进我国竞技体育的发展提出了对策与建议。 相似文献
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武术在柏林奥运会上的表演实现了其与现代奥运会的首次接触,具有重要的历史价值和一定的启示意义。在史料搜集与整理的基础上运用文本分析法、逻辑归纳法和历史比较法对武术奥运首秀的前因后果展开研究。竞技是全面抗战前武术发展的主要内容,张之江此间积极推动武术竞技化改造。至柏林奥运会前夕,为了寻求参与奥运会以向西方推广武术并学习竞技化改造经验,张之江率先发起了奥运竞技的倡议。然而,体育协进会转从展示国家形象的现实利益出发,决定派出武术队随队参与表演。基于此,武术的奥运首秀由"竞技"转变为"表演",并依此为主体进行了充分的准备。柏林奥运会期间,武术在德国6个城市的12场表演获得了积极反响,却并未借此历史机遇学习奥运精神促进近代武术沿着竞技化之路进行提升。面向未来,从武术奥运首秀中至少可以得到两点启示：传承"套路表演"实施精准传播以提升武术"走出去"的影响力;发展"技击竞技",在文明互鉴中始能提高武术"走出去"的竞争力。 相似文献
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奥运后中华民俗体育发展之文化审视 总被引：1，自引：0，他引：1
在体育“全球化”背景下，现代奥林匹克竞技运动已成为当今世界体育文化的主体，文章就2008奥运后的中华民俗体育发展问题从文化视角进行了探索性研究。研究表明：“平民体育”的民俗体育观念深入民心，现代体育管理理念加强民俗体育组织管理，文化传播语境转型促进民俗体育文化交流是2008年北京奥运会给民俗体育发展带来的契机。当代社会中民俗体育的主要功能是休闲和娱乐，具有广泛参与性的文化形式，朝着商业化的方向发展是民俗体育发展的未来趋势。 相似文献
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我国竞技体育备战2008年奥运会项目结构调整与布局研究 总被引：9，自引：0，他引：9
通过对我国竞技体育项目结构调整与布局及近几届夏季奥运会美、俄、中三国奖牌项目分布特征分析,旨在探索项目结构与布局调整的基本规律,为我国竞技体育备战2008年奥运会提出对策建议。结果显示,第28届奥运会我国竞技体育项目结构与布局调整的效果已显现,奖牌覆盖面有所扩大。认为应继续坚持奥运项目结构优化与布局调整,将有利于增强我国竞技体育总体实力和国际竞争力,缩小与世界竞技体育强国的差距。 相似文献
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2008年北京奥运会后,我国应加强体育理论和政策研究,深化竞技体育体制改革,对中国竞技体育运动项目进行重新布局,重视奥运项目与非奥运项目协调发展等。 相似文献
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基于近5届奥运会跆拳道项目奖牌分布、东京奥运周期跆拳道世锦赛成绩及奥运积分排名,分析世界跆拳道竞技格局,提出奥运延期背景下我国跆拳道项目备战策略。认为:东京奥运周期,亚洲跆拳道领先地位依然稳固,欧洲与亚洲的实力差距逐渐缩小,美洲跆拳道实力下降,非洲跆拳道发展较快,大洋洲跆拳道水平落后;东京奥运会延期虽打乱了原有备战与赛事节奏,但也提供了充足的备战时间。提出:我国跆拳道项目应主动适应备战形势变化;客观把握跆拳道项目竞技格局;深刻理解规则变化对竞技参赛的影响;准确研判重点对手并进行有针对性的训练;继续优化重点运动员竞技能力结构;科学做好伤病风险识别与预防等工作。 相似文献
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董进霞 《中国体育(中英文版)》2004,(3)
奥运会是高水平竞技的展示台。事实表明主办奥运会必然会推动主办城市和主办国的体育发展。奥运主办国的竞技体育出现突飞猛进的情形并不少见。从表1中可见,几乎所有的奥运主办国的比赛成绩跟以往相比都有所提高。 相似文献
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奥林匹克运动是由古希腊对神的奥林匹克祭祀性体育竞技赛会演变而来的。古希腊人相信,举行奥林匹克竞技赛会就会得到神的庇佑。这一祭祀性体育竞技赛会后来逐渐演变为四年一届的古希腊奥林匹克竞技会,即古希腊奥运会。现代奥林匹克运动的创始人皮埃尔·德·顾拜旦将古希腊奥林匹克精神作为现代奥林匹克运动的宗旨,并且以“奥林匹克运动会”为现代国际性的体育盛会的名称。2008年在北京举办的第29届奥运会正是展示中国宗教信仰政策的良好契机,北京办好奥运会应该关注宗教问题。 相似文献
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《湖北体育科技》2015,(11)
北京奥运会奖牌榜具有象征性、国家形象建构等价值意义,是诸国致力争取的文化高地。对世界发达国家和主要的发展中国家的奖牌榜媒体政治环境进行分析,认为北京奥运会媒体政治格局由两强对抗为主(美国和中国),奥运竞技第2集团进行激战,辅以与世无争的奥运竞技小国而形成的国际格局。在分析各自国家利益诉求的同时,比较之间的关系和差异,认为诸国在充分利用奥运会这个文化与体育平台,与区别与比较他国的竞技表现为基础,建构本国的文化认同和社会凝聚力。北京奥运会中国收获了无尽的荣耀,但仍不可避免存在一些不足,丰富的经历为中国积累了丰富的媒体政治遗产,为中国奥运事业的未来发展建立了基础。 相似文献