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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 796 毫秒
1.
试析体育美学本质及特性   总被引:5,自引:0,他引:5  
曾宪刚 《体育科学》2002,22(2):55-55
体育是人类认识自身、改造社会的重要途径和手段。体育实践本身既表现为一种主体的创造.又表现为一种客体的运动,体育选择了主体与客体、自然与文化在一个不可分割的同一体中来展开这种冲突。碰撞与决战、冲突与创造、成功与失败都在这一个胴体中完成、体现,这就是体育的本体精神。体育以最集中、最强烈、最壮观的形成凸现出了人自身既  相似文献   

2.
重庆市渝北区鹿山小学是一所新兴的农村中心小学.现有学生431人.教师29人。学校成立两年来,坚持全面贯彻党的教育方针.全面推进课程改革,确立了“以体育为特色,整体优化”的办学思想.充分发掘农村学校体育资源优势.以体育为突破口.以课间活动改革为切入点,在构建具有农村特色的大课间活动模式方面作了有益的探索和大胆的尝试.正向课间活动逐渐实现整体优化迈进。  相似文献   

3.
跆拳道     
跆拳道(Taekwondo)是一项以手脚技术为进攻武器的格斗对抗性项目。它是以技击格斗为核心,以修身养性为基础.以磨炼人的意志、振奋人的精神为目的的一项现代竞技体育运动。通过跆拳道的训练,可以使练习者在行为规范、道德修养和完善人格等方面得到提高和发展。因此.它和中国武术一样.已经超越了一般意义上的竞技体育运动。  相似文献   

4.
体育在当代社会中的地位和作用   总被引:4,自引:0,他引:4  
体育是广大群众喜爱的一种活动,以它丰富的内容和自身料神的意境,为当代人的精神追求提供了领域和手段。它以人的本质的力量和社会的活动来肯定人、赞扬人、陶治人、美育人,化解当代生活对人精神的种种束缚,并以其特有的功能在满足当代人的精神追求方面发挥着极其重要的作用。  相似文献   

5.
采用文献法、问卷调查法、访谈法、实验法,对福州市屏东中学初中二年级100人(女生20人),高中一年级201人(女生119人),进行了为期1年的以综合评价为基础,“自身进步”评价标准为激励机制的学校体育课教学改革实验研究。研究表明:“自身进步”评价的合理运用有利于创造良好的教育氛围,调动学生学习的主动性、积极性,发展创造性思维;有利于促进学生个性的发展;有利于终身体育意识的培养。  相似文献   

6.
《体育教学》2009,(7):I0008-I0008
学校座落于松花江畔,占地面积28万平方米.建筑面积143万平方米。现有教职工390人,85个教学班.在校学生5000余人。经历一个世纪的沧桑岁月,吉林一中积淀了丰厚的历史底蕴.形成了“为每一位学生的终生幸福奠基”的办学理念.“敬业、勤业、奉献”的优良传统和“敦品励行、热心向学”的校训,造就出了一支“尚德,善学、乐教、精业”的教师队伍。体育学科作为一门以终身练习为主要手段,以传授体育与健康知识、技能和方法为主要学习内容.以增进高中学生健康为目的的必修课程,肩负着学生德、智、体、美全面发展的重要责任。  相似文献   

7.
中国武术从本质上来说,是一门关于自强的学问。它以自身为坐标原点,以宇宙为参照系,以阴阳互动为变化规律,不断提高自身素质,增强人对于自然、社会的适应能力,增加人与万物的和谐程度。所以,一位成功的武术家,必然要具备以下几个方面的特质:  相似文献   

8.
论体育现象   总被引:3,自引:0,他引:3  
体育现象是人类社会普遍存在的一种文化形态,具有自己鲜明的特质,主要表现为以身体活动为手段,以人自身发展为目的,以主客体同一为存在方式,与其他文化形态多有交叉。体育现象的这些特质,使之不仅为人的解放提供了平台,为人的自我完善提供了有效的工具,为人的自我认知提供了特殊的渠道,而且使身体活动进入上层建筑领域,具有无限广阔的发展前景。此外,笔者还将体育与一些非体育现象进行了区别。  相似文献   

9.
从古代传统养生典籍中,概括瑜伽传统养生理论中的几种观点和学说,旨在为现代养生理论提供参考依据。 1 整体观学说 1.1 天人整体观 瑜伽理论认为人的生命活动与天地大自然是相互联系的,天地、阴阳、四时、宇宙万物,对人的生命活动无不产生影响。人与万物是息息相关的大系统中的统一整体,天体间的万物在其生长衰亡的过程中,可以独立存在,又可以相互转化。因此要使瑜伽养生学在此大系统中求得自身平衡和发展,应该是顺应其规律,为自身健康服务。  相似文献   

10.
刘宁军 《体育教学》2010,(4):I0008-I0008
石嘴山市第一中学成立于1959年,是宁夏回族自治区示范性高中。学校占地面积209亩.建筑面积419万m2,现有教学班36个.在校学生2100人.教职工141人。学校北依黄河水,西傍贺兰山.依煤城而起.随煤城而兴。五湖四海的移民文化造就了其风格鲜明的人文环境和气质.更孕育了其独特的体育传统和体育文化。凭借几代人对体育事业的热爱和执著.在几十年的发展历程中形成了以科研创新为先导.以特色教学为基础,以课外活动为平台.以业余训练为品牌的体育发展格局。  相似文献   

11.
高校体育在社会体育中的作用   总被引:5,自引:1,他引:4  
众所周知,发展社会体育已成为一些国家提高劳动生产率,增强国际竞争能力和减少医疗开支,实现可持续发展战略的需要。高校体育作为一种人的基础性体育教育影响着社会文明和进步,影响着现代化人才素质的构成。怎样使高校体育融入生活化的社会体育,发展其自身优势成为社会体育的组成部分,正是本文所要阐述的问题。一、影响我国社会体育开展的主要因素1.对体育的积极作用认识不清。有的人认为自己身体无病无痛就是健康,尤其一些中青年人认为自己精力旺盛,身体无病,有用不完的劲,无须花时间为身体健康做更多的投入;还有一些人认为吃…  相似文献   

12.
欣慰与期待     
子丑 《围棋天地》2010,(12):2-3
赛程短短三天.选手区区七人.亚洲电视快棋赛虽然规模不大.但以中日韩三国电视快棋赛为资格赛,唯有冠亚军才能参赛的设置确保了这一赛事的水平.因此在专业棋界眼中,这小小的赛事也是分量十足.而与此同时.长达二十余年的历史更为它增色不少。  相似文献   

13.
宋斐 《乒乓世界》2005,(3):70-71
从单面到两面,至少对中国乒乓球的技术发展而言,1995年是一个分水岭。早在1989年第40届世乒赛,欧洲人成功登顶后.非常积极地接受了中国人一贯倡导的以正手单面进攻为主,击球时间早,意识积极主动的乒乓球理念,随后涌现了以盖亭.塞弗,罗斯科夫等人为代表的欧洲凶狠派。195年前后,中国人在总结了以江嘉良,陈龙灿为代表的直板性攻和以滕毅等人为代表的横板快攻的成功经验和失利教训之后,  相似文献   

14.
一,传统保健体育的理论渊源 传统保健体育是一项以人体自身为对象,以自身的健康为目的的社会实践活动,因此,它首先涉及到对生命活动的基本认识和对健康状况的评价。为了追求长寿,先哲们对生命本质进行了探索,认为人的始基物质是“气”,人是由“气”凝聚而成  相似文献   

15.
念动心理用于武术教学初探中南财经大学黄兴,陶志坚一、研究对象、时间、内客和方法(一)对象中南财经大学92级一年级本科男生.随机整群抽样确定会计、贸经系二个班共50人为实验组;以政法、计统系二个班共计51人为对照组.两组样本经D检验呈高度正态分布.(二...  相似文献   

16.
李虎  张方海 《精武》2008,(9):26-27
拳学和禅学一样,都是研究宇宙本际和人之本性的。所谓:以禅为体,以拳为用,禅拳不二,拳道一如者是耶。宇宙本际、人之本性和万物之灵、生命之源,都是“道”的别称。“道”是宇宙间一切事象的根源之母.所以人们为了弄清这一本然,从各个不同方面进行了研究.所谓的拳学、禅学、儒学和道学等,都是进入“道”之本然的不同法门而已。“道”主宰宇宙一切,一切事象都是“道”的外在表现形式。人是宇宙中的一种成分.也是“道”的一个外在形态,故人的能力和形态是由“道”来驱使和改变的。  相似文献   

17.
对五人制足球比赛特征及其发展趋势的研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
运用文献资料法、现场观察与统计法和专家访谈法,以比赛为主,从现象的表征上升为内在本质的揭示,以当前5人制足球的研究现状为平台结合最新的比赛.试图总结出5人制足球比赛的总体特征,从而进一步提出当前5人制足球的发展趋势,旨在提高五人制足球的训练水平,推动我国5人制足球迅速的发展.  相似文献   

18.
张方 《精武》2010,(6):73-74
心意拳源于佛家思想;八卦掌和太极拳则是以道家的修炼体系为指南。我创立的“内家拳道”曾提出过:以佛学修心,以丹道炼身,以儒家人世的哲学思想体系。我将内家拳称之为武学,是学问就必成体系,将人的动作行为进化成一种肢体语言是某种进步,而将某种肢体语言构建成一门哲学体系,则无疑是中国传统文化对自身的一种超越。  相似文献   

19.
了解中学生体质发育水平是学校体育工作的一项重要任务.本研究以西安市第五中学学生(158人,男70人.女88人)为研究对象.1991—1994年连续3年对学生身体形态、机能、素质的13项指标进行跟踪调查研究.结果表明学生身体形态发育水平高于全国城市同龄学生.身体机能的发育水平低于全国城市同龄学生.身体素质水平高于全国城市同龄学生.学生体质发育水平不断增强,说明学校体育教学和训练工作情况良好.  相似文献   

20.
陈逸思 《武当》2001,(6):47-49
采日精月华归己法或名“日月精华吐纳法”,是龙门派山道“天人合一”的一种修炼方法。修炼者用自身宇宙感应先天宇宙,使人体宇宙合于天体宇宙,人(自身主宰)站到宇宙、时间、空间上三界(本功法体系之三界理论与佛家“三界”理论划分不同,为:下三界——人、事、物;中三界——天、地、人;上三界——宇宙、时间、空间)的高度,以太阳、月亮为修炼对象,通过采炼、运化、保元、温养、还原等一系列完整而严密的操作方法和步骤,“盗先天日精月华”,以补后天人体之元,从而形成人体宇宙内的日月运行,进入“人与日月合一”的上乘境界。本功法根据我们18代传人王力平先生传授整理,共分三乘三式:  相似文献   

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