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中华武术历史悠久、渊远流长,是中国传统文化的瑰宝。后奥运时代,为了能够更好地继承和发展这个具有民族代表性的传统体育项目,主管部门对武术散打和散手两个名称进行了统一。名称统称为散打后,将为运动项目的普及、推广与国际化进程迈出坚实的一步,对武术散打运动稳健的可持续发展也将产生积极、深远的影响。 相似文献
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散打比赛中战术运用的探讨 总被引：1，自引：1，他引：0
武术是以技击为主要内容的民族传统体育项目,散手是它的重要组成部分,是一项互以对方技击动作为转移的斗智、较技的对抗性竞赛项目。散打比赛中战术的运用尤为重要,文章对散打比赛中的若干战术的运用进行了探讨。 相似文献
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曾于久 《武汉体育学院学报》1994,(1)
本文运用逻辑学的观点，对武术徒手格斗的“散手”这一名称的内涵与外延进行了分析比较。认为，无论是理论上、实践上，还是公众的接受能力上，称谓“散打”比较精辟、全面、严密、贴切。 相似文献
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散手全称武术散手,就是通常所说的散打,它是综合运用各种武术流派中传统的踢、打、摔、推等技术动作和招法,按照一定的比赛规则进行徒手格斗的一项体育竞赛项目。一九七九年,国家体委开始在全国开展散手比赛试点。通过试探赛,表演赛,现已列为正式比赛项目。今年4月2l至27日,我省举办了“蛾眉武术精会演暨对抗性项目比赛”,参加对抗性比 相似文献
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我是一个从事部队工作多年的老战士。我从小喜爱武术。从1987年介入到武术散手专业后,深感我国散手发展很快,势头很好,影响很大。散手的开展,对于公安干警、武警官兵战斗力的提高起了非常重要的作用。因此,我们武警部队把练散手列入整个部队全年训练计划,警校也把散打列为学员的必修课,总部也有自己的散手队,同时还要求各总队成立业余队。总部每两年搞一次本系统的全国武术散手大赛,这对提高部队的战斗力将起到很大的推动作用。 相似文献
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我国武术散打运动开展20多年来,在国家体育总局武术管理中心的领导和广大武术工作者的共同努力下,正以矫健的步伐向前迈进.从20余年来国内外各种赛事看,这项结合了踢、打、摔及边台技战术的搏击远比单纯以拳搏击的拳击、以腿搏击的跆拳道以及以摔法搏击的柔道和摔跤更实用精彩.第一部武术散打竞赛规则自1982年原国家体委制定以来,经过修改--实践--再修改--再实践的不断完善,已日趋成熟,为国内外武术同道所接受.但是,现代武术散打运动毕竟年轻,就现行的武术散打竞赛规则来看,还存在着规则本身的不完善和裁判执行规则的偏差两方面的问题,当务之急必须对现行的1998年<武术散手竞赛规则>进行修改完善,对裁判执行规则中的偏差予以纠正,才能顺应现代武术散打运动的发展趋势,有利于把武术散打推向奥运. 相似文献
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实用散手是指对抗的双方采用武术的各种击打方法(踢、打、摔、点等)进行搏击的一种技击形式,它没有规则限制,以取胜为目的,可以致对手丧失反抗能力,如过去的打擂台就是。近代武术家霍元甲、王子平、蔡龙云等先生就是采用武术散手,击败轻视我国武术的外国拳手,为民争了气,为国争了光。散打运动则是在规则限制下,双方采用武术的各种攻防技术进行实战的竞技形式。它与散手的区别在于:前者无规则限制,也无防护用具以遏制对方反抗能力为本;而散打有一定的规则限制,有专门的防护用具。以提高人的素能为目的。“散打运动”需要有高度的灵敏、足够的力量和耐力、乃至高度的智力,可以培养人的勇武刚强,不畏强暴,不怕困难。勇于牺牲的精神,有益于增进人们的身心健康。但是,散打是一项对抗性很强的运动,有一定的危险性。因此,开展这个项目既要突出实战性,又不能把散打 相似文献
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套路是武术完整技术体系中的一个环节或重要组成部分,其技击功用不能抹煞,其身份应是一种"技艺"而非"演艺";当前竞技武术套路的发展,是对古时"舞"性套路艺用的过度放大,是对"诗意的攻防技术"的审美误读,是对西夷强势体育的无原则依附;套路运动发展上出现的偏离,是一个技术上的问题,但背后隐匿的更是一个文化的问题. 相似文献
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体育的武术与文化的武术 总被引：10，自引：0，他引：10
在西方文化的影响下,中国武术的发展出现了分化,形成了现代的武术与传统的武术。现代的武术注重发展武术的体育属性,而传统的武术则保留了传承有序的文化特征。由于两者发展方向的不同,使武术的发展出现了新的现象:一方面,中国武术在申请成为奥运会的正式比赛项目;另一方面,武术中的六项拳种列入了中国首批国家级非物质文化遗产,正申请联合国人类口头和非物质文化遗产的保护。处于中间层面的教育的武术也受到了国外武技的挑战。处理好体育的武术与文化的武术的关系,使其和谐共生,才能使武术最终造福于人类。 相似文献
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武术文化与高校武术教学 总被引：2，自引：0，他引：2
武术是借人体运动方式所表现出的一种文化形式。它寓中国文化、哲学为一体,集儒、道、佛三教诸多内涵为一身,是中国历代名人志士历练自我的重要手段之一。高校武术课程的开展有利于大学生身心健康稳定持续的发展,有利于良好品行的形成,也有利于校园文化的建设。但学武之道绝非是单纯的模仿,亦非知识的简单积累与混合。文章从几个方面探讨了武术教学必须坚持武术文化教学以达到武术为人才终身服务的理念。 相似文献
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析中华武术中的传统武德 总被引：36，自引：1，他引：35
周伟良 《上海体育学院学报》1998,(3)
采用哲学研究与逻辑分析的方法,对中华武术中传统武德的俗文化特征,传统武德主体内容的三重结构、传统武德的实践程序等问题,进行论述。 相似文献
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广东武术和少林武术具有深刻的历史渊源。广东武术的诸多拳种,在吸收少林武术的某些特征以后,进而发展成南拳精品;广东诸多武林豪杰,大多和南北少林寺有不同程度的师承关系;广东诸多武术组织,大多以少林武术精神标榜。更由于少林寺禅宗和广东的南禅宗具有一脉传承关系,佛家拳在广东佛教发达地区也比较流行。总的来看,广东武术和少林武术具有诸多共同点,把广东武术称之为南少林武术也有一定道理。 相似文献
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武侠电影作为中国武术传播的重要途径,对中国武术的世界认知度的提高有着重要的作用.文章在查阅资料的基础上,运用逻辑分析的方法,对武侠电影中的武术文化元素进行研究.研究认为武侠电影在一定程度上促进了武术的普及与认知.但武侠电影中过度追求暴力的宣扬,不利于武术形象的塑造;武侠电影主题文化的异化,不利于武术的继承与传播.当代武侠电影的发展应该承担中国文化走出去的责任,凸显中国武术文化主题精神,弘扬中国武术文化正能量,提升中国文化软实力. 相似文献
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少林武术文化的历史流变对武术发展的影响 总被引：1，自引：1，他引：0
赵歆 《体育成人教育学刊》2008,24(5)
佛教发源于印度，传到中国后与中国传统文化相互影响、相互吸收，从而发展成为中国传统文化的重要组成部分。少林武术由传统向现代嬗变取决于社会变迁和时代的发展，在历史的长河中少林武术不但没有被历史所吞噬，反而形成了朴实无华、质朴粗犷，并且注重内外兼修的特色拳种流派。分析了少林武术文化的历史流变，及少林武术文化对中国武术发展的影响。 相似文献
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传统武术是东方文化的产物，竞技武术是东方文化在西方文化严重影响下的产物文章运用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法对二者比较分析研究方法，发现其在产生的时代背景、文化背景，发展的力度，表现的方式等方面存在明显的差异；并且传统武术具有深邃的技击内涵、高度的健身价值、独特的魅力，而竞技武术具有极强的艺术表演特色和鲜明的时代特征。二者应兼顾、共同发展。 相似文献