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“仁”与“爱”分别是中国哲学尤其是儒家思想和基督教哲学里的核心概念,在中西方文化交流史上二者一度被选择为文化契合点。从文化哲学层面进行比较和分析,既可以看到儒家之“仁”与基督教之“爱”在表层含义、理论结构等方面存在部分“相似”,也可以看到二者的本质差异。正视与理解这种差异．将对全球化形势下的文化交流以及中国现当代文化建构有启发意义。 相似文献
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李丽 《科学．经济．社会》2012,30(1):179-182
后危机时代也是公共性的时代,公共性的时代需要文化的公共性.文化公共性是文化生命之源,也是文化“走出去“的内在根据.中国社会主义先进文化的先进方向、“百花齐放,百家争鸣”的文化建设方针、以“统一战线”为标志的文化发展路径等,彰显中国文化模式的公共性意蕴,也承载起中国发展之“机”.但是中国文化模式“向内的”着力点的外向化和“向外的”着力点的内向化,使中国发展面临诸多挑战,成为中国文化“走出去”的内在阻障. 相似文献
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一、何谓“心”? “心”,在西方人那里是再明确不过的了。它就是指有形有象的、主血脉滋养全身的肉体之心脏。即“心、肝、脾、肺、肾”之“心”。然而,在拥有五千年灿烂文明和博大精深的中国文化里,对“心”的把握就没那么简单了。在中国人看来“心”既是指主人体血脉的心脏之心,又是指产生智慧的思维之心。尤其指后者。所谓“心想事成”、“眉头一皱,计上心来”等等。本文所试图研究和揭示的就是“参与大脑思维活动、支配人的精神和肉体相应运动的中国之‘心’”。在中国,无论是古人还是今人、凡人还是圣人、文盲还是哲人,其潜意识里都存在着一个生思维、出智慧的中国“心”。只不过在常人那里,中国“心”是盲目的;在圣哲那里,中国“心”是自觉的。所谓“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”、“天地之心,万物之本”;所谓“道即是我,我即是真,真即是心”。由此观之,“心”与宇宙、万 相似文献
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人性假设是管理理论建构和管理政策选择的理论前提。“和合人”是立足中国传统和合思想、反思西方管理人性观和因应时代变迁而提出的一种新的人性假设。和合人性假设是“经济人”与“社会人”、“工具人”与“目的人”、“理性人”与“情感人”、“经济人”与“道德人”、“现实人”与“理想人”的和合化生。和合人性假设为当代管理理论的融合创新提供理论支撑,为中国式管理理论的建构奠定人性基础,为中西方管理文化的会通确立思想前提,在当代管理理论与实践创新中具有重要的应用价值。 相似文献
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中西方文化的关系一直是学术界关注话题,特别是在“天人关系”上,中国传统文化主流是“天人合一”思想,西方文化主流是征服自然和“天人二分”的思维方式。“天人关系”理论的阐述在人类社会发展过程中发挥了重要作用。 相似文献
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国强必霸的道路不适合中国,因为称霸,有悖于中华民族文化传统的和合思想;有悖于中国强大时也没有称霸野G的历史传统;有悖于中国得出的争霸称霸是一条害人害己的道路的历史教训。现在和未来中国走的是一条不争霸、不称霸的和平崛起之路,该路径的主要内容为：经济上,争取实现国内和国际的包容性增长;使相对和平的国际环境延续更长;提出“构建和谐世界”的理念。中国在发展的道路上,将排除障碍,继续沿着国强不霸的道路走下去。 相似文献
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冯之浚 《科学学与科学技术管理》2001,22(11):98-98
“中”是一个重要观念，它在中国传统文化中占有十分重要的地位，所谓“中”，是说凡事应有一个适当的“度”，超过这个“度”，就是“过”；没有达到一定的“度”，就是“不及”。处理事情，要合乎这个标准，就是“执中”。“中”这个概念中国由来已久，是尧舜禹时代就有的思想，经孔子“祖述”过来加以弘扬光大，成为中国传统文化的思想精华之一。 相似文献
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在全世界，中国人大概是对石头最有感情的。中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》还有一个众所周知的别名《石头记》。这种对石头的痴爱，在雪松的笔下，也得到了充分的呈现、承载和创新。由北京文化发展基金会与中旭盛世风华文化有限公司共同主办，天安时间当代艺术中心承办、“艺术北京”与上海映尚广告传播有限公司协办的雪松个展于8月29日～9月6日在中国美术馆举行。 相似文献
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本文通过对《围城》的介绍,分析了儒家“和谐”思想对中国文化的影响以及社会发展和人民生活的重要性,讲述了“仁”作为儒家文化的核心思想,其实质和基本内容就是“爱”,它对中国文化的发展,以及价值观念、行为准则、风俗习惯等有着深刻的影响。透过小说《围城》所反映的当时社会现象和人物活动,阐述了中国文化特点,从反面映射出在民族文化遭受破坏,缺少规范思想和行为的伦理道德社会中,追求人与人之间的和谐和实现个人理想将变得虚无缥缈。指出了“文化”在社会发展和人民生活中的重要性。并提出了中国文化培养与发展的建议和看法。 相似文献
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把“三个代表”重要思想确立为党必须长期坚持的指导思想,反映了我们党对历史发展的基础、条件和动因有了切合执政实践的新认识“,三个代表”重要思想是从党所处历史方位的发展变化中取得的对马克思主义理论品质的新的自觉,它对党执政能力建设实践的指导是与时俱进的“;三个代表”重要思想作为衡量党执政能力建设的根本尺度,是真理标准和价值标准相统一、合规律性和合目的性相统一的尺度,是更高层次的哲学综合。 相似文献
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当前，全国人民正在认真学习江泽民同志“三个代表”重要思想。对于图书馆事业来说，贯彻“三个代表’重要思想，就是要牢牢把握中国先进文化的发展趋势和要求，坚持以马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论为指导，立足于建设有中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展和推动健康向上、丰富多彩的有中国特色的社会主义文化。尤其是近年伴随着经济的快速发展、知识更新和科技进步的速度正在不断加快， 相似文献
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铜仁市有得天独厚的民族旅游自然景观和人文景观,为民族传统体育旅游的发展提供了广阔的前景。本文通过对立足发展倾力打造铜仁“龙舟文化”旅游品牌和“龙舟文化”促进了铜仁旅游业和经济的快速发展的研究,以期让人们更好地认识和把握铜仁“龙舟文化”的发展态势,抓住机遇,扩大影响力。倾力打造“中国西部名城”、铜仁“龙舟文化”旅游品牌,借助“龙舟文化”这一特色活动,促使铜仁市民族传统体育旅游真正成为民族地区经济发展新的增长点,进一步推动铜仁市文化旅游产业和经济的跨越式发展。 相似文献
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在意大利“米兰三年展设计博物馆”、“都灵皇宫美术馆”持续了3个多月的“中国新设计”展览N9月11日行将结束,首度为意大利公众呈现了一幅有关中国当代设计之绝对原创性和丰富性的全景图像。作为意大利“中国文化年”的重要交流项目,此次艺术交流展旨在介绍中国年轻设计师的设计作品,在平面、服装、多媒体、建筑、家居等领域与意大利公众交流设计在当代生活中的概念和应用。这也是中国政府第一次把设计展览纳入到国际交流的官方活动中,足见创意设计在大文化背景下的重要作用。 相似文献
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从“和”文化看“和谐社会” 总被引：1，自引：0，他引：1
中华民族在漫长的历史发展进程中,创造了独具特色的传统文化;在博大精深的中国传统文化中,“和”文化又占据十分重要的位置。“和”思想萌芽于原始先民在实践活动中对自然界的观察和认识。古代先民在改造自然界的过程中形成了对自然界和谐状态的认识。催生了原始的贵“和”思想。这一思想萌芽经过漫长时期的发展,历夏商至春秋,逐渐完成了从经验形态到理论形态的转化。 相似文献
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博大精深的中国文化,用一个字表达出来,就只能是—“家”。家庭、家族、家国……一层层延伸：齐家治国平天下……而汉字的产生和演变都是古人思维概念的外化投射,汉字的发生、演化反映了“家文化”。本文就以对“家”及其他一些“宀”（mián）部字的分析来浅析中国传统的“家文化”。 相似文献
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中国传统文化源远流长,博大精深,其中的“和合”思想、自强不息的精神、崇高的人生理想、乐观的生活态度,是对大学生进行心理健康教育的一种有效载体。高校大学生管理工作者应充分利用好中国传统文化,有效地做好大学生的心理健康教育工作。 相似文献
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礼源于古代文化,也是一种礼仪文化。在“礼仪之邦”的中国,礼文化一直备受重视,在当前发展的中国“礼”依然有着不可估量的价值和社会功能。“礼”在现在的教育中起着良好的促进作用,促进教育的全面发展和社会的进步,尤其在当代小学教育中,“礼”能加强小学生自身修养,对素质教育而言意义重大。 相似文献