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1.
黄朝忠 《湖州职业技术学院学报》2011,(4):20-23
温州人与其他人究竟有什么不一样？温州人究竟在想些什么、做些什么,温州人是一个解不开的谜吗？答案是否定的。马克思主义哲学关于人的本质学说、温州实践、温州传统文化可以正确解开温州人的谜底。文章运用理论与实践相结合、逻辑和历史相统一的方法,阐释了温州人的存在方式在于温州实践,温州人的遗传基因在于温州传统文化,温州人的本质在于温州人的社会关系。温州实践、温州传统文化和温州人的社会关系共同构成温州人生存与发展的内外因素。 相似文献
2.
人的本质是社会关系总和的再理解 总被引：2，自引：0，他引：2
侯铁桥 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(4):91-94
马克思关于人的本质是社会关系总和的论断,是对资本主义私有制条件下个人社会本质异化状态的概括,是对资本主义社会关系体系异化性质之批判,并不是从人与万物相区别、从个人与个人相区别的维度规定人的本质的。 相似文献
3.
黄朝忠 《晋城职业技术学院学报》2011,4(4):58-61
马克思主义哲学关于人的本质学说、温州实践、温州人意识的运行机制可以解开温州人的谜底。温州人的出生、成长、发展,是在温州人的社会关系及其意识的作用下实现的过程,而这一过程始终发生在温州实践之中,温州人的存在方式在于温州实践,温州人的独特优势在于温州人意识,温州人的本质在于温州人的社会关系网。 相似文献
4.
潘尔春 《四川师范大学学报(社会科学版)》1996,(1)
在人类思想史上，马克思创造性地以人的实践活动为基点全面审视和考察人，正确地揭示了人的本质以及人的存在和发展的必然性，第一次对人及人的问题给予了完整科学的理解，是人学理论的革命性变革。实践地把握人，是马克思主义人学的根本方法，也是它与传统人学相区别的主要特点。马克思主义实践人学认为，人的本质就是在一定社会关系中的创造性实践。实践是人的根本存在方式，也是实现人的全面发展的根本途径。 相似文献
5.
朱秋玲 《思想理论教育(上半月综合版)》1995,(6)
家庭是人类社会中最基本的社会关系,与其它社会关系相区别,家庭是由一定的婚姻关系、血缘关系或收养关系构成的,是人与人之间最自然、最亲密的社会关系,所以,在家庭教育中不能不打上这种特殊的人际交往形式的烙 相似文献
6.
文化精神的会通是马克思主义中国化的文化基础。尊重实践、服务实践是马克思主义与中国传统文化的共同特征;共产主义与中国传统文化中的大同世界在层次上有本质的区别,在内容上则有惊人的相似;马克思主义的群众史观与中国传统文化中的民本主义都在不同层面上表现出对人的高度重视。 相似文献
7.
生产实践、处理社会关系的实践和科学实验是传统意义上的实践基本形式,它们伴随人类社会的产生和发展一直存在,并且对人类社会的存在和发展起着决定性作用。但随着人类进入到信息技术时代,人类活动领域已向网络和网络化的方向扩展,网络空间的虚拟实践已经成为人类新的实践形式,它与传统实践形式既相联系又相区别,共同推动着人类社会不断发展进步。 相似文献
8.
浙江工贸职业技术学院作为一所具有五十年悠久办学历史的高职院,在特色校园文化建设过程中,应充分挖掘学校历史传统,主动依托区域文化,与温州历史上优秀的传统文化、当代著名的温州商业文化相融合,发掘地域文化传统、提升校园文化品位、大力弘扬人文精神,从而助推"开放办学、服务社会"教育理念的实践. 相似文献
9.
大学生创业教育的本土化实践——以温州大学为例 总被引：5，自引：0，他引：5
如何找到适合中国国情的大学生创业教育模式是我国高校开展大学生创业教育的重要议题.笔者就此进行了长期探索,立足汲取温州地域传统文化的精髓,结合温州创业优势,传承温州人创业精神,培育大学生的创业意识;借鉴温州人创业经历,指导大学生创业实践;整合温州人创业资源,支持大学生创业教育,逐步开创大学生创业教育的"温州模式". 相似文献
10.
卢玮 《十堰职业技术学院学报》1997,(4)
姓名是人们用以指称某一确定的个人与他人相区别的语言标志,即一个人出生后,一定要取一个姓名以作为该人的特定代号,以使该人与他人区别开来。人有了姓和名就进入了社会的管理范畴,与国家、社会便产生千丝万缕的联系。因此,姓名是一种文化现象,它隐含着一个民族的历史、语言、心理、宗教、习俗、社会阶层等多方面的信息。研究英汉民族姓名文化的共性和个性,对于我们的外交工作、教学工作等都具有一定的实用价值,也是进行中西文化比较研究的内容之一。 相似文献
11.
李艳 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(3):98-102
开展传统文化教育是大学生社会化的重要内容,是社会优秀文化持续健康发展的关键所在。有效结合地方文化,在地方在校大学生中开展优秀传统文化教育,不仅可以传承和发展传统文化,也能保护和发扬地方文化。温州精神是温州经济社会快速发展的内在动力,是中华传统文化的有机组成部分。作为新一代温州人的温州大学生群体,肩负着温州明天发展的重任,这就要求他们不仅要有知识、技能,而且更要有自立、务实、开拓、创新的温州精神,深刻领悟温州文化中“以义为上、义利共生”义利观,把温州精神继承好、发扬好、发展好。温州地方高校必须树立立足地方、开展具有地方特色的优秀传统文化教育,促进温州在校大学生的社会化,从而达到服务地方经济社会发展的目的。 相似文献
12.
温州经济是在温州改革自然形成的制度中产生和发展起来的,走的是＂经济在先,规范在后＂的路径。温州区域的民间信仰使温州人吸取和传承了传统的自然法思想,体现了自然法与国家法的融合精神。这种法律文化直接影响着温州人的行为,在促进经济发展方面发挥了重大作用,直接结果是促进了温州模式的形成,其理念及意义对我国法制建设的发展具有重要的参考价值。 相似文献
13.
上官素荣 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(5):64-69
温州鼓词是流传于温州地区的一种民间说唱艺术,按其演唱内容和形式,可分为"平词"和"大词"。《南游》是大词中的精品,在温州鼓词艺人群体中有"词娘"之称。细研《南游》文本,可以看出当时的自然地理和社会人文环境的大概面貌,以及以此为生存依托的民众的诉求。 相似文献
14.
任晓 《温州职业技术学院学报》2005,5(3):1-4
勃兴于20世纪最后20年的温州旁村工业化运动在改变了温州经济状况的过程中，没能自然地完成社会文化转型。突出表现在现代商业文化发展的迟滞，朴素的瓯商文化在诸多方面缺乏一种强势商业文明所必需的气质，不足以为温州21世纪现代化进程提供必须的精神资源。建构一个与现代市场经济相匹配的商业文化及其经济伦理必须立足本土传统文化资源，以开放的姿态来传承和创新本土商业文化。 相似文献
15.
温州学是一门正在兴起的、以研究温州文化为主要内容的综合性学科。创立温州学,研究温州学,可以从一个更为广阔的角度审视温州的旅游文化。“温州模式”是研究温州学和温州旅游文化的基本切入点,温州传统的“重商文化”深刻地影响着温州旅游丈化的基本内涵和内在品质。温州旅游文化形象的基本定位应该是商业文化与景观文化相结合的“双重主题”。 相似文献
16.
温州民间童谣作为一种优秀的地方传统文化,承载着一定地域厚重的历史与文化,以方言传诵的形式展示着民众的民俗生活与文化,具有独特的地域文化价值。并且童谣以儿童为传承主体,在对儿童的习俗化、社会化的过程中实现了其游戏娱乐、认知和文化认同的三大功能。 相似文献
17.
张苗荧 《温州职业技术学院学报》2006,6(2):5-8,18
温州模式中经济发展的非均衡性、非和谐性问题值得我们重视与研究。温州模式因其市场取向改革而获得成功,而其弊端正日益困扰温州经济与社会发展。温州模式的未来变革方向是建立和谐社会,实现人与人的和谐共处以及人与自然的和谐共处,在经济发展层面上实现经济均衡策略,并实现效率与公平的相对均衡,建立生态和谐的社会。 相似文献
18.
陈颖 《温州职业技术学院学报》2013,(1):21-23
温州有着丰富的非物质文化遗产和深厚的文化底蕴。保护和传承温州本土文化,不仅可以提升温州城市文化建设和文化品位,更是重建温州人形象与精神内涵的需要。地方高校具有传承本土文化的明显优势。温州各高校应正确认识代表着温州人民智慧和人文精神内涵的本土文化意义和价值,自觉承担起保护、传承和发展本土文化的使命。 相似文献