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1.
梁红伟 《兰州教育学院学报》2010,26(4):54-56
审美是人类在长期的生产实践中形成的一种独特的高级精神活动,是人类自身对现实生活的一种认知与超越。审美能力又是人类所独具的,审美是以人的心理为基础的。虽然人们在审美活动过程中形成的美感具有差异性,但是审美无意识、审美感知、审美直觉、审美情感、审美想象、审美理性等心理活动却是构成人类审美经验活动的几种最基本的心理要素。准确把握人类审美心理活动生成过程中的特点和规律,将对人们审美能力的提高有很大作用。 相似文献
2.
王清荣 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(3):26-30
“中和”、“调和”是酒文化审美场的基本功能。酒文化审美场是通过对无数人类个体的审美同化 ,来实现对人类群体的审美调节 ,最终实现对人类环境的整体调节。这种调节机制和功能 ,具有一定的审美价值 相似文献
3.
4.
覃守达 《广西教育学院学报》2011,(5):57-60
人类离不开审美,人类的审美需要具有人类学方面和心理学方面的根源内涵,除了人类积极健康的心理要求这个原因之外,人类存在着审美需要主要是出于对异化现实的扬弃和超越,是人性自由和全面发展的理想要求。人类的审美需要具有时代性、地域性和历史继承性,同时还具有民族性、阶级性和人民性。 相似文献
5.
身体审美批判 总被引：3，自引：1，他引：3
赵之昂 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5):21-24
身体是目前美学研究的新领域之一。身体的适宜性是审美愉悦的基础,而身体审美愉悦性具有一定的双重性,即一方面有利于人类躯体的、精神的调节,另一方面,身体适宜性所形成的审美倾向会弱化人类自身,使人类在愉悦中走向衰竭。身体审美适宜性和愉悦感将是人类走向灭亡的一个台阶。我们对身体的审美应该具有清醒的态度,在肯定其一定的调节性的同时注重对它的批判,并由身体审美的批判发展为对一般审美或整体审美的系统的批判。 相似文献
6.
刘求长 《乌鲁木齐职业大学学报》2005,14(4):61-63
人类的本性决定人类具有审美能力。在早期的人类社会里,审美观念中审美与功利是紧密联系的,中外最早的艺术史资料和美学史资料都证明了这一点。随着人类精神生活的发展,审美活动的功利性逐渐退隐,由显性功利变为隐性功利。在人类心理发展史上,功利、道德都是先行先在的,它们必然积淀在人类的集体无意识中形成审美的隐性功利性。真善美的统一是人类永恒的审美理想。 相似文献
7.
侯新兵 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(6):106-109
审美现代性作为现代性精神危机的表达,作为现代社会中现代审美关系的反映、产物,它首先是一个历史范畴。从主客体结构关系来看,审美古典性是客体理性观的文艺,审美近代性是工具理性观的文艺,审美现代性是生命理性观的文艺,审美当代性是生态理性观的文艺。综观人类历史上的审美形态或审美主潮,它由为自然、为社会转而指向现代性社会中人类生存困境,关注人类感性生存的可能性,关注人类主体审美化生存的可能性。至此,可以说,精神价值层是审美现代性的深层存在方式,它的一个最具本原性的含义,就是一种建立在现代性之中的与时俱进的时代审美精神以及人的个体生成和审美化生存的进步性诉求。 相似文献
8.
蔡正非 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
审美教育,是人类从审美角度对自身进行的一种特殊的教育。它的目的是培养和提高人的审美鉴赏力和审美创造力,使人类的审美心理和审美创造能够代代延续,永无止境。因此,作为一门与人类自身关系最为紧密的学科,审美教育与美学、教育学、心理学等有着广泛和深刻的联系。由于审美教育主要是对人心灵的塑造,是培育健全而完美的人格,尤其是培养具有高度审美意识的完美的人,从而促进整个人类社会的精神文明,所以,从心理学的角 相似文献
9.
美育是人类美化自身的学科,是人类认识世界并按照美的规律改造世界、改造自身的重要手段。音乐教育的本质是音乐审美教育,音乐审美教育的关键是提高人们的审美能力,使人们获得更好的审美享受,提高音乐审美意识和音乐审美趣味。 相似文献
10.
审美的最终目的是创造美,是为了把美好的人生境界呈现在人们面前,以引导整个人类实现人性的全面复归和在更高、更深层次上的展开和提升,把人类改造和建设得更加美好.在后现代文化转型的今天,对审美的研究其实是对审美追求的探索,是人类审美意识核心性意向问题.追溯人类审美意识的发展史,对当下审美现象的认识具有启迪性意义. 相似文献