共查询到20条相似文献，搜索用时 390 毫秒
1.
王小娟 《乐山师范学院学报》2005,20(4):27-29
农历五月五日的端午为纪念屈原而设一说已广为流传，家喻户晓。事实上，五月五日与端午自始是两个并不对等的概念，在经过漫长的演进后五月五日才始得端午的专名。而五月五日的最初原义祛灾与逐不祥也在节日的发展中逐渐被纪念屈原一说所取代而趋于消隐。浅究节日原义的丢失和性质的移易，屈原故事传说和节日习俗的契合以及民族心理的期待是两大重要原因。 相似文献
2.
3.
春节阖家团圆,祈福国泰民安;端午粽叶飘香,彰显爱国情怀;重阳登高望远,寄托对故乡与亲人的思念;圣诞节互送礼物,讲述异域美丽传说;学雷锋日争做好事,提升道德素养……节日,体现了国内外的多样文化,蕴含着丰富的教育资源,为少年儿童的个性发展提供了鲜活的元素和重要的载体。孩子们在六年的校园生活中,迎来了一个个传统佳节和纪念日。他们讲述节日的传奇故事,品味节日的文化内涵,载歌载舞,一起快乐过节,健康成长。 相似文献
4.
5.
云舒 《全国优秀作文选(高中)》2008,(6)
【相关题目】赛龙舟青青粽叶艾蒲飘香端午随想温馨端午节那年端午【写作指要】端午是一个以严肃的心情来过的节日。相传古代爱国诗人屈原曾于农历五月初五含愤投江自杀,后人为了纪念他,把这一天当作节日,这一天要吃粽子,赛龙舟,艾蒿高挂,雄黄飘香,粽叶滴翠,香囊系身……端午节的民间风俗各地不同,但都围绕着驱妖祛邪。写这个节日要抓住本地区 相似文献
6.
朱池蓉 《初中生世界(初三物理版)》2009,(14):24-24
端午节,这个历史久远的传统节日,又重新成为人们最重视的节日之一,从三天端午假期,就能看出人们对它的青睐。端午之日漫步街头,一股浓郁的节日气息与风儿同行,吹遍了大街小巷,所到之处必定热闹非凡。不同于闽浙一带家家悬挂钟馗 相似文献
7.
8.
孙适民 《邵阳学院学报(社会科学版)》2009,8(5):87-89
端午是中国重要的民俗节日,在这个节日里,有很多的民俗事象和活动.这些事象和活动都源于祈福镇邪驱灾的原始巫术,表现出中国人对生命、对人生的重视,对现实功利的关注.战国末年,楚人为表达对屈原的敬重,将纪念屈原的活动纳入端午民俗之中,给端午民俗增添了新的内容和新的文化价值,即在关注现实人生的同时,注入了对超越性价值的追求,对包括爱国、理想和正义等范畴的"道义"的持守,从而形成了中华民族独特的端午文化价值体系.它影响着两千多年来中华民族与大中华文化圈内的广大民众,成为泛中华文化圈内的一个重要民俗节日. 相似文献
9.
冉兰 《阅读与作文(高中版)》2009,(23)
最近老百姓都基本忙着过节,五一完了是端午,端午完了又迎来六一,大人小孩都忙得不亦乐乎。这"国际儿童节"本是孩子们的节日,可大人们同样获得了一份市场馈赠的儿童节礼 相似文献
10.
2007年12月,国务院下发相关文件,把清明、端午、中秋等民族传统节日列为法定节假日。孩子在清明、端午、中秋这些传统节日里可以放下书包,尽情地玩耍,体会节日的快乐,在耳濡目染中感受民族节日文化的魅力。作为一名教师,为之欣喜,也有不少感慨。怎样让孩子面对传统节日文化,如何让民族节日文化的阳光雨露滋润孩子的心田,值得我们思考。 相似文献
11.
中华民族的传统节日有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等等,在这些有特色的传统节日里,蕴含着民族生活中的风土人情、伦理道德、愿望信仰等文化因素。因为诗歌是现实的反映,透过古代优美的节日诗歌,可以大致了解到古时的一些风俗以及古人的社会生活,体会到古代诗歌中的节日文化内蕴。 相似文献
12.
阎艳 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):117-124
端午节是我国重要的传统文化节日,时间在农历五月初五。由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,历史上不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。在中国古代社会中,端午节不但有隆重的祭祀活动,而且还有丰富的体育文化活动,直到今天,端午节还受到海内外华人的高度重视。 相似文献
13.
刘石林 《岳阳职业技术学院学报》2008,23(4)
先民们认为龙操纵着风雨雷电,为祈求风调雨顺,五谷丰登,人畜平安,汨罗的先民们要在端午节前后祭祀龙。自从屈原在汨罗江殉国后,汨罗端午习俗产生了质的飞跃。为了同一个目的．韩国江陵的人们要在端午期间祭祀大关岭山神和大关岭城隍神。两地习俗有异有同,文化底蕴都非常深厚。 相似文献
14.
宋代端午节在共时、历时的节日体系中占有至关重要的地位。文章主要对端午多样化的节名作简要辨析,并从宋代社会的经济发展、市民壮大、道教风行、统治者的提倡、民族交流等影响性因素入手,呈现端午节在宋代的具体变化,揭示宋人竭力追求的端午节庆文化的和谐之美。最后,就宋代端午民俗与文学的互动及对后世的影响作说明。试图通过特定历史社会环境的还原与文献梳理,立体再现宋人丰富多彩的节序生活和节日理念。 相似文献
15.
16.
17.
改革开放以来,随着我国对外交往的频繁,西方文化包括节日文化不断进入中国,改变着当代中国人,尤其是年轻人的观念和行为方式。西方的圣诞节、万圣节等洋节文化不断冲击我国传统节日文化的现象引起了国人的忧虑,担心发展下去会改变中华民族文化特色,削弱民族精神。而2008年元旦中国人按照新的法定假日方案度过第一个节日之后,人们迎来了放假的除夕、清明、端午和中秋,以及缩短的“五一”和保持不变的“十一”黄金周。中国在做到中西结合,共存共融的同时也将不断发展的中华节日文化推向世界。 相似文献
18.
19.
孙保辉 《重庆第二师范学院学报》2012,25(1):69-74
本文从《中华竹枝词》[1]中＂合阳竹枝词＂及＂合州竹枝词＂出发,研究合川竹枝词的基本特点与内涵,重点论述合川的节日（春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节）、生产民俗（农业、手工业、渔业等）、求仕,世态人情,水路交通及山水、郊游习俗、离别送行习俗、当地气候、宗教风俗、乡村生活及景观等,以期为重庆市合川区文化建设与旅游开发提供参考。 相似文献
20.
端午节在战国时代初步形成,源于古人虔诚的原始信仰。原始信仰是当时节俗传承的足够动力。魏晋时期原始信仰比以前淡化了,端午节传承的原初动力也消弱了,这时人们加入了纪念屈原等历史人物传说来解释端午习俗,为端午节增加了新的文化内涵和习俗。但是由于端午节习俗不重视家庭团聚和祭祀祖先,在契合儒家文化方面不很显著,因而在魏晋以后的儒教时代出现了传承动力不足的问题。到现代社会,端午习俗面临传承危机。但经研究可见到,端午习俗包含着适合现代文化的丰富要素,可以进行适应现代社会的调适、更新。在重视非物质文化遗产保护的社会背景下,它更有了复兴的契机和动力。 相似文献