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1.
意义标准问题是逻辑经验主义学派关心的核心问题之一,而意义标准最终集中在证实原则这个问题上。逻辑经验主义者们对于这个问题存在着广泛争论,并试图寻求解决途径,但无论如何努力,问题和挑战始终存在。文章通过论述逻辑经验主义学派的代表人物石里克、卡尔纳普和亨普尔对于意义标准的证实原则所作的不同解释和修改,认为一个陈述或理论的意义在其被表达或创造出来时就已经被人为地决定,按照人们表达或创造它时所遵守的规则,可分为有意义的和无意义的;而且,这个意义标准是相对的。 相似文献
2.
张蕴 《佳木斯教育学院学报》2014,(3):13-14
逻辑经验主义视可证实原则为判断任何命题(或陈述)是否具有意义的根本方法和重要标准。可证实原则包含经验证实和逻辑证实两方面内容。本文通过阐明可证实原则的合理性及其难以克服的缺陷,从而说明逻辑经验主义在寻求意义判定标准上的失败。 相似文献
3.
逻辑经验主义的意义理论认为经验事实是句子的意义基础和证实标准。这一理论在处理有关某物存在的命题时会导致矛盾,无法自圆其说。蒯因提出“本体论承诺”的思想,将某物存在这一经验事实理解为对句子做语义分析之后,根据某种本体论思想所做出的承诺;由此,逻辑经验主义所遭遇的难题可以得到一种解决。逻辑经验主义具有还原论的特征,蒯因的“本体论承诺”则是一种整体论思想。 相似文献
4.
逻辑经验主义划分科学与非科学的标准新疆工业高等专科学校周福祥一、逻辑经验主义的科学哲学观逻辑经验主义作为当代西方科学哲学的一个流派，同所有其他学派一样，首先必须理解哲学与科学之间的相互关系。在这个问题上，逻辑经验主义为科学哲学作出了巨大贡献。要回答哲... 相似文献
5.
齐月祥 《雁北师范学院学报》2007,(5)
证实原则是逻辑经验主义的理论基石,对同类命题还是异类命题的证实是“乌鸦悖论“与逻辑经验主义的主要区别.无论哪种意义上的证实,其主要目的都是对确定性的寻求.本文从一个范例入手,采用了系统内部时间分析方法,在哲学史视阈下指出了逻辑经验主义寻求确定性的哲学旨向. 相似文献
6.
齐月祥 《雁北师范学院学报》2007,23(2):90-92
证实原则是逻辑经验主义的理论基石，对同类命题还是异类命题的证实是“乌鸦悖论”与逻辑经验主义的主要区别．无论哪种意义上的证实，其主要目的都是对确定性的寻求．本文从一个范例入手，采用了系统内部时间分析方法，在哲学史视阈下指出了逻辑经验主义寻求确定性的哲学旨向． 相似文献
7.
《科学技术哲学研究》2017,(3)
爱因斯坦被逻辑经验主义视为理论上的盟友,但他并非一个彻底的经验主义者;爱因斯坦承认马赫经验论对其相对论提出的重要性,但他并不接受逻辑经验主义者的反形而上学主张和彻底的经验证实原则;爱因斯坦强调科学方法论在物理中的作用,但他更重视思想的"自由发明"。厘清爱因斯坦与逻辑经验主义的关系,对于正确解读爱因斯坦的科学哲学思想有着重要的意义。 相似文献
8.
陈鸿梅 《牡丹江教育学院学报》2011,(6):22-23
逻辑实证主义以语言的逻辑分析为武器,以实证主义为基础,以证实原则为标准,以拒斥形而上学为立场,试图通过分析科学领域以及日常生活的所有断定,来澄清科学的概念、命题的意义,进而为科学知识奠定基础。但是其核心标准——证实原则却存在诸多症结。逻辑实证主义彻底摈弃形而上学、崇尚经验主义的做法是行不通的。 相似文献
9.
逻辑经验主义根据科学与文化发展的实际需要,力图实现科学在方法、语言、定律、社会建制和文化实践上的统一.虽然逻辑经验主义的统一科学纲领因为自身的理论局限和历史条件制约,最终没有完成它允诺的使命,但是,该统一科学纲领不仅促进了科学与人文的交流,而且切实推进了同时代自然科学与人文文化的发展.逻辑经验主义深刻影响了当代的统一科学运动,为新时代科学与人文的合作与交融留下了重要的思想遗产. 相似文献
10.
洛克知识论的内在逻辑 总被引：1，自引：0，他引：1
陈义平 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(1):5-8
洛克知识论贯穿知识确实性主线。洛克以观念和语词为起点 ,从认知的心理行为和逻辑的语言表达两个层面展开了知识在不同逻辑层次发展的一种经验主义内涵逻辑的知识论体系 ;以人的认知行为和道德行为为起点 ,从知识和人生两个层面探讨了知识在不同领域表现的一种经验主义外延逻辑的知识论体系 ,试图为科学的基础作出形而上学的解决 ,对近现代哲学产生了深远的影响。 相似文献
11.
朱志方 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(2):35-39
亨普尔验证悖论,又叫乌鸦悖论,是同时运用逻辑演算和尼柯德标准产生的。它涉及逻辑等值、实质蕴含、尼柯德标准等多种因素。此前消除悖论的方式是否定其中一个因素。实际上,亨普尔悖论是逻辑规则与尼柯德标准之间的表面不一致。尼柯德标准并不是一个逻辑标准,而是科学家在检验经验假说时采用的实践原则。因此,我们应该将假说验证的逻辑规则与科学假说的实践验证区分开来。这样,实质蕴含、逻辑等值、尼柯德标准在假说检验的逻辑中都可以保留,而在逻辑上并没有悖论。 相似文献
12.
理性与情感:亚里士多德与孟子伦理思想的差异 总被引：1，自引：0，他引：1
吴先伍 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(1):36-41
亚里士多德与孟子作为轴心时代的思想家,二者之间的差异实际上预示着中西伦理思想后来发展的不同路向。亚里士多德以理性作为至善追求的核心概念,理性不但构成了亚里士多德追求至善的逻辑起点和最终的检验标准,并将至善本身看成理性的自我展开,而情感作为低级的情欲被排除在至善追求之外。孟子以人类天生的爱亲敬长的道德情感为核心,展开了一个情感伦理系统,使道德的培养变成了一个自然而然的过程。 相似文献
13.
李为 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(1):19-22
西方科学哲学历史学派主要代表人物之一的图尔明在20世纪50年代初从维特根斯坦后期哲学出发对当时处于鼎盛的逻辑经验主义展开批评,就科学概念、科学定律和科学语言的结构以及科学理论的功能等问题提出了与当时的逻辑经验主义完全不同的看法,被认为开启了历史学派的先河。 相似文献
14.
张运华 《五邑大学学报(社会科学版)》1998,(2)
“实践标准”的讨论重新确立和恢复了马克思主义“实事求是”的认识路线,使人们从“左”的思潮和“两个凡是”的错误思想中摆脱出来;同时“生产力标准”和“三个有利于”的价值标准的确立,有利于建设有自己特色的社会主义,有利于社会主义的发展和完善。实践标准所蕴含的认识标准与价值标准的统一,是实践本身性质和哲学理论的逻辑结果,也是马克思主义认识论与价值观的有机结合。从实践标准到生产力标准、“三个有利于”标准,充分体现了邓小平理论作为当代中国马克思主义的正确性与科学性。 相似文献
15.
孟子试图通过人在紧急情况下所产生的＂第一念头＂具有道德性,来证明孟子性善论中＂性善＂,从逻辑上看是有问题的。孟子反对认知理性＂以故言性＂的言说方式,认为只着眼于可知可感的经验事实,忽略了人的内在性。关注人的良心天性的效果推理是孟子阐述理论的特质。 相似文献
16.
卡尔纳普在《通过语言的逻辑分析清除形而上学》一文中宣称可以用逻辑的方法终结形而上学。然而其论述并非无懈可击,并不能使人信服。文章从其应用逻辑标准自身的合理性,逻辑分析方法与其“科学性”的主张存在自相矛盾的因素,实证逻辑的标准在经验领域内运用等方面,对卡尔纳普的观点提出了质疑。 相似文献
17.
杨柏岭 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(4):457-462
江顺诒反思传统词话的旧例 ,构筑词学理论的逻辑结构 ;旁通曲证 ,探寻词体的音律之源 ;在建构词学理论体系的显豁意识下 ,首次成规模地汇集词境诸论 ,对词境观念的发展极富有建设意义 ;承继并反思前期词论中的道德评判和类化审美的两种词品观念 ,写苦心、标妙境 ,完成了很有个性的词品思想。 相似文献
18.
韦建国 《咸阳师范学院学报》2005,20(1):53-57
无论从何种角度或是运用何种评判标准来看贾平凹,他都是中国当代文坛的重量级人物。他认为“越有民族性地方性越有世界性,这话说对了一半”,并在文学的民族性和世界性、世界性与现代性等问题上有自己的见解。他针对当代文学发展现状重提现实主义创作基本准则用心良苦,意义重大。 相似文献
19.
作为犯罪既遂标准的构成要件说除存在逻辑缺陷外,在司法实践中的应用也日益暴露出其存在的弊端.犯罪客体侵害说比构成要件说具有明显的理论优越性,符合刑之减抑的国际潮流,能更好地保障刑罚功能和刑法目的的实现. 相似文献
20.
逻辑实证主义提出了他们认为有意义的两类命题，即分析命题和综合命题，并在这二元思维框架内认为行而上学是无意义的，所以一定要“拒斥”行而上学。奎因突破逻辑实证主义者的二元思维范式，向逻辑实证主义发难，将逻辑实证主义与实用主义有机结合，提出了逻辑实用主义学说。奎因的逻辑实用主义学说主要有知识整体论、本体论承诺等内容。 相似文献