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相似文献
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1.
衡水佛教名塔——宝云塔,其历史可追溯到1300多年前佛教盛行的隋唐时期,塔的建筑风格和特色充分体现了隋、唐及宋代(宋时修缮)佛塔建筑的特点。宝塔历经千年的风雨与战乱,仍巍然屹立,体现了我国古代精湛的建筑技艺和高超的建筑水平;关于宝云塔的传说,则体现了广大衡水人民赞美正义与善良,憎恶邪恶与奸诈的传统美德。  相似文献   

2.
蔡华  张平乐 《襄樊学院学报》2011,32(8):65-67,75
佛教寺院的院落式空间布局在不同时期呈现出各自的特点,主要有以塔为中心的世俗性院落式空间布局,以殿为中心的礼制性院落式空间布局,以塔、殿并重的院落式空间布局和以佛殿和法堂为主的院落式空间布局.所有佛教寺院的建筑功能均围绕佛、法、僧"来体现.中国传统建筑文化的强大张力和高度适应性表现出了宁静平和的佛理、宏奥博深的佛法与含蓄内向、充满着理性精神的中国传统木构建筑的有机融合.  相似文献   

3.
襄樊广德寺多宝佛塔的历史主义美学风格   总被引:1,自引:0,他引:1  
具有历史主义美学风格的襄樊广德寺多宝佛塔,其塔顶与塔心结构所体现出来的印度佛教传统建筑文化与中国古典建筑审美文化特色,以及这两种文化相互交流,融为一体的形体建制,充分展示了古代佛塔建筑的珍贵历史文化价值与美学价值。  相似文献   

4.
塔是一种古老的佛教建筑,同时也是一座庞大的雕刻艺术宝库,通过对比泉州东西塔与福清瑞云塔雕刻题材以及排列方式的差异,反映了佛塔在2 000余年的发展历程中,逐渐由高不可攀的宗教建筑,演变成具有儒、释、道以及民间传统观念的多功能建筑,体现出强烈的中国传统文化意识与世俗化趋向。  相似文献   

5.
佛教是一种人文思想,佛教哲学的重心是人生论,同时也包含着极其深刻的宇宙论思想。唐代中外文化交流频繁,佛教的中国化发展到了顶峰,产生了极富智慧的中国佛教哲学,并与中国古代独特的建筑艺术相结合,成为中国传统文化的一个重要组成部分。五台山佛光寺作为唐代木构建筑中的典型范例,集中体现了佛教与中国文化的融合,其中蕴涵着极其丰富的佛教哲学思想。文章通过对五台山佛光寺建筑艺术中的彩塑、壁画和塔文化中所展现的佛教文化的描述,阐述了佛教的宇宙观和人生观,透视了佛教文化对唐代建筑艺术的影响。  相似文献   

6.
佛塔随佛教自印度传入中国之后,与中国传统建筑文化相结合,在规模和型制上发生根本改变,出现了许多新形式,新功能,如过街塔、料敌塔、文峰塔、“龙宫”、喇嘛塔、五塔、须弥座、报恩塔、房内建塔等。分析佛塔在中国的新形式,新功能及其文化基础,对于了解中国佛塔建筑的文化特征有指导性意义。  相似文献   

7.
温州白象塔彩塑像堪称北宋时期彩塑的最高水准.其彩塑服饰具有浓厚的佛教意识,体现古朴世俗的审美特征.对温州白象塔彩塑服饰文化进行研究,旨在发掘民间文化资源,以促进现代服装设计的发展.  相似文献   

8.
楚州文通塔     
文通塔坐落在淮安楚州城西北角的古运河东岸,勺湖之滨,是座具有佛教传统的古代建筑。当时修建文通塔主要作供奉佛像用。如今,有了这座塔,不仅勺湖  相似文献   

9.
我国的塔是从佛教传入后开始建造的。公元前六至五世纪,古印度释迦牟尼创立了佛教。他死后,教徒把他的骨灰埋葬在一个半园形的坟冢里,坟下面有台基,上面有顶尖。公元一世纪前后,佛教传入我国。我国的建筑师就在印度墓塔的基础上,创造出中国风格的新建筑——塔,用来供奉“舍利”(就是知名和尚火化后的骨灰)。后来用来  相似文献   

10.
雄王时代褚童子学佛道之说及一些出土的古文物、民间传说、留迹文物等资料在一定程度上说明公元前2世纪之前佛教开始传到越南。本文依据古代历史文献中记载的阿育王建筑佛寺塔与越南佛教的关系及一些相关材料,来讨论阿育王时代印度佛教在越南的传播,既有助于越南佛教历史研究,也为中、越佛教的关系研究提供了某些有益的启示。  相似文献   

11.
郇庄砖塔,又称郇庄白塔,坐落在甘肃省徽县栗川乡郇庄白塔寺,它是陇南仅存的两处宋代建筑之一。此塔系多层叠涩檐承托平座、斗拱楼阁式砖砌半空心塔。塔基平面八边形,通高30米。砖塔庄重古朴、简约挺拔,建筑风格与陇东华池建于北宋元符二年的砖塔相似。郇庄砖塔对研究宋代佛塔建筑有重要的参考价值。  相似文献   

12.
东晋慧远墓塔采古印度覆钵式结构,用庐山所产圆石垒砌而成,如荔枝之形,虽源于异域,而富有地方特色。慧远荔枝塔自东晋始建以来,代有文献为可征。明清以来,东林寺衰微,慧远塔院渐圮。1920年,常盘大定在庐山考察,发现慧远塔,并将其介绍给国际学界。  相似文献   

13.
佛塔是佛教文化的产物,也是佛教文化的载体。佛塔随佛教自印度传入中国之后,与中国传统建筑文化相结合,在规模和形式上发生根本改变,出现了许多新形式、新功能。佛塔的兴盛与我国传统文化有密切的关系,分析佛塔在中国的变化,对于了解中国佛塔建筑的文化特征有积极意义。  相似文献   

14.
2013年全国大学生数学建模竞赛专科组C题提出某古塔由于长时间承受自重压力、气温变化、风力影响、雨水侵蚀等作用,偶然还要受地震、飓风等自然因素和爆炸、火灾等非自然因素的影响,都会产生各种变形,诸如倾斜、弯曲、扭曲等。为保护古代建筑——古塔,文物部门需适时对古塔进行观测,了解各种变形量,以制定必要的保护措施。拟结合观测数据给出了古塔中心曲线在三视图中的倾斜度和倾斜角、弯曲度和弯曲角以及扭转度和扭转角的数值矩阵。并得出结论:该古塔的倾斜角、弯曲角和扭转角都有逐年增大的趋势,说明该古塔变形的加剧,需要及时保护和维修。  相似文献   

15.
根据古塔的观测数据,分析古塔倾斜、弯曲和扭曲等变形情况。通过空间平面拟合和多边形重心公式,确定古塔各层的中心位置。以塔尖和底层中心连线的倾斜作为塔身倾斜的度量;以各层中心点连线的平均曲率来衡量古塔的弯曲情况;以拟合平面的投影旋转角度刻画古塔的扭曲程度。在获得变形数据的基础上,利用灰色预测模型对古塔变形趋势进行分析。  相似文献   

16.
论隋朝的学校教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
隋朝的学校倍受统治阶级的重视,隋文帝采取了一系列的措施发展学校教育,使隋朝教育一改魏晋南北朝时期的混乱局面,呈现出迅速发展的态势。隋文帝晚年因学校发展中出现了种种弊端,曾经下令裁撤部分学校。隋炀帝大力发展学校教育,使隋朝教育重焕风采。隋朝专门教育的发展也呈现出独有的特色。  相似文献   

17.
中国古代封建专制主义中央集权的王朝历史,从公元前221年建立的秦朝至清朝共二千余年。其政治体制,“天子独尊,宰相统摄百僚”的制度开创于秦朝。经过七八百年的发展,隋朝创立的天子之下“三省六部”制度完善了这种政治体制;创立的科举制度,空前扩大了社会基础。隋朝短暂38年,为隋唐统一天下的草创、为封建社会后期千余年的政治经济发展都作出了划历史时代的贡献。  相似文献   

18.
在合理假设的前提下,采用重心法作为确定古塔各层中心位置的通用方法、并以此运用Madab和VisualC++6.0编程计算确定了4次观测的古塔各层的中心位置,从Matlab图形和中心数据分析可以看出重心法求得的中心位置较为理想;在确定了古塔各层中心位置的基础上,确定了塔体的中心位置和中心线,为分析塔体的倾斜、弯曲、扭曲等变形情况提供了必要的基础;定量分析了在不同时期的古塔倾斜、弯曲、扭曲等变形情况,得到了古塔的倾斜度、弯曲度和扭曲度随时间的变化趋势。  相似文献   

19.
对2013全国大学生数模竞赛C题“古塔的变形”进行解析。根据观测点的坐标数据,对缺失数据做出处理,给出确定古塔各层中心位置的解析公式和数值迭代的通用方法,并得出数值结果。在此基础上,分析古塔的倾斜、弯曲、扭曲变形,建立起相关的计算公式,列出了对应的计算结果。  相似文献   

20.
出于文物保护,从大量的测量数据中提取古塔的变形信息,结合形心、质心、近心等概念,设计出确定古塔各层中心位置的通用算法,并给出了数据有缺陷时的补救措施。为了提取倾斜度信息,建立起空间直线的对称型拟合模型,提供了简单实用的目标函数及其初值优化的搜索方法。为了避免信息失真,构造出直接利用原始数据计算扭曲度的公式。经过深入剖析,厘清了某些流行算法的认识误区。  相似文献   

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