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五、劳动教育观点苏霍姆林斯基认为,劳动教育是全面发展教育的重要方面。他说:“我们是紧密联系德育、智育、美育来看待劳动教育的。我们认为学校教育的使命就在于,要使劳动进入个性的精神生活、进入集体的生活,要使热爱劳动早在少年时期和青年时期就成为一个人的最重要的品质之一。”“劳动教育的理想是,要使每一个人早在少年时期和青年时期就找到这样一种劳动,在这种劳动中能够最充分、最鲜明地展示他的天赋才能,并给他带来精神创造性的幸福。” 相似文献
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卢梭的自然主义教育思想中蕴含了丰富的美育思想,对我们当前的美育研究具有重大的启示：一是在美育目标上,卢梭直面人的生命活动,培养具有完满、自由、健全人性发展的“自然人”,崇尚一种超越存在、追寻意义的生活;二是在美育内容上,卢梭重视对学生进行感性教育和情感教育,主张通过审美实现感性和理性的沟通和融会;三是在美育实施上,卢梭从人与自然、人与社会和人与自我三方面全面启动美育系统工程。 相似文献
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美育教育在中学语文教学中占据着重要地位,具体表现在下列三个方面.一、从全面贯彻党的教育方针来看美育的地位国家《七、五》计划明确指出:“各级各类学校都要认真贯彻执行德育、智育,体育、美育全面发展的方针”.这一方针把美育放到与德育、智育、体育并列的地位,突出了美育在全面发展教育中的作用.马克思曾经指出:“每一个人都无可争辩地有全面发展自己的才能”的可能,人的全面发展 相似文献
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“以美育人”教学模式,是为了达成我校“以美育人”教育模式中提出的教育理念和教育目标,以“整体优化、渗透美育”为原则来调控教学变量的一种教学组合方式,经过了七年的艰苦探索,“以美育人”教学模式在推进我校素质教育中发挥了重大作用。以下是我们设计和实施这一教学模式的一些做法和体会。一、“以美育人”教学模式的设计(一)背景我校的教育改革大体经历了三个阶段:1990年9月至1994年7月是营造“艺术教育特色”阶段,这一阶段的探索使我校摘掉了“薄弱学校”的帽子;之后转入第二阶段,着手构建“审美教育模式”;自1998年至今是第三阶段,… 相似文献
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艺术教育是素质教育的重要组成部分,是由“应试教育”向素质教育转变的重要途径。因此,我们武汉市江汉区红领巾学校选定了“小学舞蹈教学及其育人功能的研究”作为我校教育改革的突破口。一、研究的理论依据马克思主义关于人的全面发展学说是我们课题研究的理论基础。我们还运用了现代教育理论和心理学基础观点作为我们研究的依据。美学研究表明:德育、智育、体育与美育的关系不是一种加法,而是一种化合,前三育离不开美育,美育的作用渗透在前三育之中。美育在引导人们对于美进行感受时,在按照美的规律进行创造美的活动时,是凭借形象思维的方… 相似文献
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美育对德育、智育具有强化和审美功能已成共识,但我们往往只关心如何“借美育人”而不把“审美”当做教育自身的一种属性来看待,这是教育的一大偏失。 审美化教学,又称教学美育,是通过挖掘教 相似文献
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一、美育的内涵、目的和意义
素质教育的目标本质上是塑造人的教育,而美育是素质教育的重要组成部分。苏联大教育家苏霍姆林斯基说过：“美育是一种心灵的体操,它使人精神健康,心地纯洁,感情和信念端正。”周扬同志也说过：“我们要实现人类最崇高的理想——共产主义,要培养自觉地建设社会主义的新人,就不能不发展美学, 相似文献
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近年来,国家一直倡导素质教育,要求学生在“德、智、体、美、劳”等方面协调发展,美育在各类学校里得到越来越多的重视和强调。那么,如何对学生实施美育呢？笔者认为,美育是一个范畴,不是一门学科,它存在于学校教育领域的各个方面。一、学科中的美育爱因斯坦曾告诉过我们：“用专业知识育人是不够的。通过专业知识他可以成为一种有用的机器,但不能成为和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生强烈‘的情感,才是基本的,他必须获得美和道德上的鲜明的辨别力。”所以,学校美育不能脱离以智力为主要目的的学科教育。美育不是单纯化的艺术教育和形式美的教育,更不能片面化地把美术教育等同于美育。 相似文献
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《大连大学学报》2022,(1):129-133
习近平总书记给周令钊等中央美院老教授关于美育工作及美术事业的回信,在业界产生了黄钟大吕式的鼓舞和激励作用。中国美育百年发展历程,特别是新中国成立以来的学校美育衍变脉络显示,蔡元培所提倡的以“感情陶养”的方式去塑造“全?完整的人”的美育要旨,并未得到重视与落实。当代学校美育在升学、就业等现实功利目标裹挟之下,暴露出“摆样子”“压榨”等诸般粗糙?,与习近平总书记“培根铸魂、启智润心”的八字育人观不相适应。其中,将美育“压榨”为艺术教育、将艺术教育“压榨”为艺术技法教育以及将艺术家“压榨”为“单向度的人”这三种较为凸出的弊象,亟待得到疗视与矫匡。 相似文献
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正确先进的语文教学思想必须包含明确的美育思想，美育的根本目的在于塑造人的完美人格，形成人的自由而富有创造力精神品质。任何有违于这一点的思想都不是美育思想。席勒在《美育书简》中说；“美的举止的第一个规律是保障别人的自由”。蔡元培先生说；“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格。”学校的所有教育都应体现这。精神，而新课改中的语文课，以其自身美育方面的独特优势应该起到特别的作用，语文世界是一个充满生机、五彩缤纷的世界，汉字、成语、诗词歌赋，以及优美的散文诗，都给人以美的享受，而文学名著中人物的形象美、心灵美和情操美，则更能激发学生对美的追求。这就要求我们语文教育者应有明确的美育思想。 相似文献
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一、我们正在进入新美育时代。任何人和任何事物的发生发展都要有一个时代背景,当前从美术教学来讲,我们处在什么样的背景下呢?对此我们有一个基本的判断,那就是我们正在进入新美育时代。进入新美育时代,是以六个重大事件为支撑的。第一件事是2013年11月党的十八届三中全会提出“改进美育教学,提升学生审美和人文素养”,这句话虽然不长,但很具有标志性,标志性的意义在于“美育”第一次进入党的文件。 相似文献
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课程美育是学校美育的重要途径。“浸润式”课程美育的实践过程是一个积极调和、面向人人的五育并举的过程,展现“知情意”的统一性,追求“真善美”的一体化。设计美的课程场景,强化美育课程实践,创新美育实施途径等方式,构建“浸润式”课程美育新样态,有助于实现美育导向下人的全面、自由、充分发展。 相似文献
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美育是整个教育不可缺少的重要组成部分 总被引：1，自引：0，他引：1
美育是整个教育不可缺少的重要组成部分,我国老一辈教育家蔡元培、陶行知先生等都非常重视美育,对美育有过很多论述。蔡元培主张“以美育代宗教”,以陶冶人的情操,提高人的素质,可见美育之重要。一度我们的教育方针曾提过“德、智、体、美、劳”,后来为什么在《纲要》中恢复了“德、智、体”的提法?政治局讨论这个问题时认为,德、智、体全面发展的方针是属于我们党的重大方针,已坚持多年,在实践中证明是正确的,行之有效的,已为教育界,甚至全党全民普遍熟悉和认同,应该一以贯之。然而,这决不意味着可以忽视美育和劳育,德育的范围很广,应该包括美育,劳育也应当包括在德育和体育里面。这里需要向同志们说清楚,美育是很重要的,少写一个“美”字决不是中央不重视美育,中央和国务院是很重视的,美育应该贯穿于各级各类 相似文献
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美育，也称审美教育，是培养人们正确的审美观点、健康的审美情趣、提高人们对美的感知、鉴赏能力与创造能力的一种教育。其特点在于以情感活动为中介，通过多种形式对学生进行潜移默化的教育。美育具有独特的有人功能，它是塑造良好个性的条件之一，是实现全面发展教育的一个必雾组成部分。本文就学校实施美育教学的重要性，谈点浅显的认识。美育与人的全面发展促进人全面和谐的发展，是美育的根本目的。马克思说：“入也按照美的规律来塑造物体”。当然，这个“塑造”过程包含着人自身全面和谐的发展进程。人的全面发展不仅仅是人的体力、… 相似文献
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论美育的独特地位 总被引：1，自引：0，他引：1
英烈 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,23(5):46-48
美育是人类自身建设的一个重要方面,党的十一届三中全会以后,党把美育纳入了社会主义教育体系,确立了美育在社会主义教育中的独特地位。美育的功能在于“以美启真”、“以美储善”、“以美怡情”,它有利于人的智力结构和意志结构的建立,有利于科学道德的民能是人的全面发展的必由之路 相似文献
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唐春花 《连云港师范高等专科学校学报》2000,(3)
古今中外 ,不少思想家、教育家都十分重视美育。如我国古代即强调以诗、乐来培养人们的完善的人格。古希腊哲人亚里斯多德肯定音乐“能陶冶心灵”。蔡元培主张用美育代宗教 ,认为“美育可以陶冶吾人之感情 ,使有高尚纯洁之习惯 ,而使人我之见 ,利已损人之念 ,以渐消沮者也。”前苏联教育家苏霍姆林斯基告诉我们 :“美是一种心灵的体操它使我们的精神正直、心灵纯洁、情感和信念端正。”“美是道德纯洁、精神丰富的体魄健全的强大源泉。”(一 )以美辅德席勒曾在其名著《美育书简》中反复强调 :“人必须从单纯物性的境界 ,通过审美的境界 ,而… 相似文献
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朱存明 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,25(4):49-53
本论文对蔡元培“以美育代宗教”的命题进行了文化人类学的解析。认为这一命题不仅是一种教育的策略问题 ,而且是人类文化发展的必然结果。这一过程可以从五个方面看出 :1 .原始宗教中就存在着美育的因素 ;2 .在宗教全盛时期由宗教包办了德、智、美育 ;3.当哲学、科学发展以后 ,宗教对于智育、德育两方面的影响逐渐减缩 ,以至于全无势力 ,而其所把持利用的惟有美育 ;4 .附属宗教的美育向独立美育的演进 ;5 .独立的美育取宗教而代之。中西文化在发展过程中有不同的方向和道路 ,但在“以美育代宗教”上则有相通的地方。现代社会要重视美育 ,把美育作为培养全面发展的人的一条必由之路 ,以使人在审美中体验到生命的最大欢乐 ,使人在无宗教信仰的时代找到人的精神家园。 相似文献