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相似文献
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1.
蒙学教材即是幼童在启蒙教育阶段阅读的各种读本。我国历史上,人们一直很重视蒙学教育,所以古代有各种各样的蒙学教材,除《三字经》、《百家姓》、《千字文》等几本流传甚广的蒙学教材外,各类蒙学书目近两千种。学习和研究经典蒙学教材的编写对我们今天小学语文教材编写具有重要的借鉴意义。  相似文献   

2.
近年来,随着国学的兴起,仿照古代各种蒙学教育机构和蒙学读物如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《幼学琼林》等如雨后春笋般涌现出来。在教材上、教学模式上当代学前教育与古代蒙学教育相比有其不同处;在教育理念上却也有其相通之处。如何借鉴古代蒙学教育的教育模式、教育理念,如何使古代蒙学教材为我们当代学前教育所用,同时传承中国传统文化,成为许多教育者共同研讨的话题。  相似文献   

3.
《母婴世界》2013,(10):114-115
广义上来说,“国学”泛指中国几千年来的传统文化;而狭义的“国学”则特指《诗经》、《论语》、《孟子》、《弟子规》、《三字经》等众所周知的中国经典名著,它们具有很强的代表性。是了解“国学”的入门著作,在中国古代是蒙学教材,在现代则是孩子初步感知“国学”的启蒙读物。  相似文献   

4.
一、中国古代蒙学教材的发展概况中国古代蒙学教材的发展 ,大体可分为三个阶段 :第一阶段 ,周秦至汉唐。这一时期的蒙学教材多为综合性读物 ,以识字为主 ,同时进行品德教育 ,并包含各方面知识。最早的蒙学教材是字书《史籀篇》 ,是周宣王时用来教学童识字的。秦代的蒙学教材有李斯的《仓颉篇》、赵高的《 历篇》、胡毋敬的《博学篇》 ,这三种教材都是以识字写字为主的 ,是对《史籀篇》的发展。汉代 ,闾里书师将上述三种教材编为一集 ,取名《仓颉篇》 ;司马相如作《凡将篇》 ;史游作《急就篇》 ;李长作《元尚篇》 ;杨雄续写《仓颉》 ,取名《…  相似文献   

5.
中国古代儿童启蒙教育起源甚早,蒙学教材历代均有编写。宋代蒙学教材有整理前人的,也有新编的,如朱熹的《童蒙须知》、王应麟的《三字经》等,影响深远。教法上重视基础训练,培养道德规范,激发学习兴趣。  相似文献   

6.
陶有宏 《现代语文》2008,(11):13-14
中华民族自古以来就有重视蒙学教育的传统。我国古代对8—15岁儿童的教育叫“蒙养”教育。如果说“四书”“五经”是中国经学教材典范的话,那么我国古代也不乏以识字为主的蒙学教材。其中最有代表性的则莫过于《三字经》、《百家姓》、《千字文》(习称三、百、千)。中国蒙学教材的历史悠久,种类繁多,尤其是“三、百、千”在我国古代语文启蒙教育中曾赢得巨大成功。  相似文献   

7.
以当代语文教学需求为视角,重新反思研究古代古诗词教材,以古代蒙学类古诗词教材为例,可以从古为今用的立足点为当下中学语文教材的编制提供一些可借鉴的经验价值。在中国古代浩如烟海的蒙学读本中,《千家诗》则是独树一帜,这本蒙学读本成书于南宋,在后人成为了历久弥新的最为普及的蒙学读本。本文将从《千家诗》编写特点入手,探究其对当前小学语文诗词教材建设的经验价值。  相似文献   

8.
李英 《新疆教育》2012,(16):21-22
正国学热了很多年,成果之一是传统蒙学读物如《三字经》、《弟子规》等被一些地方教育部门接纳并作为地方教材进入小学课堂。《三字经》是宋朝编纂的一部蒙学课本。《弟子规》成书于清朝。前者偏重知识,后者强调规则,几乎是旧时代初学者的必修课。虽说有一段时间它们命途多舛,不仅被冷落,遭遗弃,而且被批得体无完肤。  相似文献   

9.
朱志峰 《考试周刊》2014,(37):182-183
古代经典蒙学教材《三字经》中蕴含的教育理念和方法对于今天的小学教育仍然具有借鉴意义。如《三字经》明确提出了教育儿童过程中家庭、学校应该承担的责任,同时对教学态度、教学方法、教学步骤等均有形象阐释。  相似文献   

10.
古代小学教育称之为蒙学。清代小学教育趋于规范,既注重教材的选用,也注重教育理念。清代蒙学教材有《三字经》《幼学琼林》等。在具体的教学实践中,需要有一定的教育理念指导,而清代蒙学教育注重知行合一和顺道性情。  相似文献   

11.
我国古代历史悠久,有着丰富、灿烂的文化积淀,蒙学教育、蒙学教材更是其重要组成部分。以《史籀篇》、《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》为代表的周秦教材,以《急就篇》为代表的汉代教材,相传相袭,发展至唐代,蒙学教材不断完善,基本趋于成熟。到了宋代,蒙学教育流行于民间,几乎成为人们接受教育的主要渠道。随之出现了一大批语文教科书的雏形——《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《蒙童训》、《十七史蒙求》、《训蒙诗》、《名物求蒙》等重要蒙学教材。到了明清,教材内容更趋完善,分科教材的出现,教授方法的规定,是这时蒙学教育、蒙学教材成熟的重要标志。探讨我国蒙学教材及其历史发展的轨迹,总结其历史意义和实践意义,对我们今天普及中小学义务救育,编纂中小学教材有着不可或缺的重要作用。  相似文献   

12.
在古代童蒙读物中,有这样的说法"三百千千",即是:《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。其中《三字经》是最有代表性的教材之一,相传为宋儒王应麟所作,书中有关元明清部分为后人所加。从南宋起就被广泛用作蒙学教材,直到清末明初。  相似文献   

13.
王福恒 《考试周刊》2014,(40):171-171
古代蒙学的经典教材《三字经》中蕴含丰富的教育思想,不但重视知识的传授,而且对蒙童品格的养成非常重视,对学龄前儿童和小学生具有指导和借鉴价值。文章阐述了《三字经》对当代小学生品德教育的启发意义。  相似文献   

14.
李国利 《快乐阅读》2013,(16):42-43
本研究报告阐述了课题研究的背景、选题的意义和价值、理论依据、基本思路和方法、研究的主要内容、研究取得的主要成果以及下一步的努力方向。其中主要成果包括研究如何编写和如何使用《中华古代经典诵读》;编写《中华古代经典诵读》时,我们精选了《三字经》《弟子规》等五种古代蒙学教材作为学生明德修身的必要读物,又遴选了《关雎》《山居秋暝》等100首古典诗词作为诵读的基本内容。  相似文献   

15.
我国古代各类学校没有专门设立语文学科,教学的主要内容是研习儒家经典,《四书》、《五经》是基本教材, 语文教学与史学、哲学、伦理学等教学融为一炉。鉴于汉字文化的特点,我国古代儿童接受启蒙教学是从识字开始的,按姓氏、衣着、饮食、农气、医药、人事等分类而教之,既识字,又传授一些知识。到隋唐时期,蒙学有了进一步发  相似文献   

16.
中国古代蒙学教材是中华民族悠远灿烂文化的重要组成部分。对历代蒙学教材的分类,是了解古代蒙学教育体系的重要组成部分。中国古代最有代表性的蒙学教材大体可确定为50部,将其分为教育内容、教育功能、学习程度等几类。  相似文献   

17.
中国古代蒙学经典是童蒙养正的好教材。它们不仅知识性强、易学易记,还十分有利于提高思想道德修养。经典皆依自然之道和人伦关系而成,故能帮人处理好人与自然、人与社会、人与他人和人与自我身心之间的关系。不仅适应于古代和未来,更适应于构建和谐社会的今天。  相似文献   

18.
通过对《弟子规》追本溯源,逆向探寻我国古代蒙学伦理教材的编撰轨迹,指出传统蒙学发展进程始终围绕“蒙以养正”、“果行育德”这一教育纲领,旨在抛砖引玉,以期更多的教育工作者关注现代小学德育教材的编写与改进.  相似文献   

19.
元代的蒙学教育是中国蒙学教育史上一个重要的阶段。元代的“童子师”中有不少名学硕儒,还创作出我国历史上第一部专门研究童蒙教学法的著作。中国传统蒙学中具有代表性的经典系列教材“三、百、千、千”首次在元代齐集上阵。元代的蒙学教材体裁多样,大体具备了后世蒙学教材的基本类型。宋代理学思想的渗入,丰富了元代蒙学教材的内容和思想性,而这些教材在社会上广泛传播又客观上扩大了理学的影响。  相似文献   

20.
《三字经》作为一部经典的中国传统启蒙教材,自宋代编纂以来,一直被广泛运用于古代蒙学教育。无论是其特有的编写形式、浅易近人的语言特色、百科全书式的丰富内容和条分缕析的组织结构,还是其传统的教育理念、有效的教育方针,都可对当下的语文教材编写和改革提供丰富的借鉴价值,这种价值典型地体现为《三字经》对文字认知效率和文化传承效率的双重优化。  相似文献   

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