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杜沛鹤老师在题为“‘想念’方觉‘比邻’”的文章（载《中学语文教学》１９９９ ９）中认为“海内存知己”的“存”“将它理解为‘存在’即‘有’的意思 ,不妥” ,“应理解作‘存想’‘想念’”才是。而我认为“海内存知己”的“存”就是“存在”即“有”的意思 ,杜老师的看法是不妥的。第一 ,《辞源》（商务印书馆 ,１９８０ ８）“存”下列有“存想”词条 ,对它的解释是 :“①构想 ,想像” ,“②道家修炼之法”。以“存想”作为解释 ,“海内存知己”就成“海内构想（想像）知己” ,这显然不妥。第二 ,《辞源》（商务印书馆 ,１９８０ ８… 相似文献
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“海内存知己”（王勃《送杜少府之任蜀川》）句中的“存”字,注家多不解,中学课本也没注。不少人以今度古,将它理解为“存在”即“有”的意思,不妥。“存”的古义有多种,其中之一是“存想”。《辞源》注“存”的第一义项是“想念”,并引证了《诗经·郑风·出其东门》：“出其东门,有女如云,虽则如云,匪我思存。”（商务印书馆１９８０年８月,第７８２页）“思存”就是“想念”。笔者以为“海内存知己”的“存”也应解作“存想”“想念”。知己之间只有互相想念,才能使客观上的“天涯”之遥化作心境中的“比邻”。否则,只是“存… 相似文献
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小学语文教学要重视训练学生理解词句的能力,课文后面一般都安排了理解重点词句的“意思”或“含义”的练习题。那么,理解词句的“意思”与理解词句的“含义”有什么不同呢? “意思”与“含义”都是指词句的“意义”。但“意思”是指对词句一般意义的理解,或基本意义的理解,字面上的理解。“含义”则是包藏在词句里别的意义,即词 相似文献
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苌青 《宿州教育学院学报》2009,12(5):70-72,74
天人关系是中国传统文化的核心问题之一。天在传统语境中有多重意蕴,但广义上看,可将其理解为自然。就自然意义上的天而言又包涵两个层面的意思：一是指自在的存在,即所谓的“天之天”,二是指为我的存在。作为自在存在的天,当其进入人的视域,也就是说当人的活动指向自在的存在时,“天之天”即化为“人之天”,自在的存在即化为“为我的存在”。 相似文献
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词 语一般有两重意义。一是字面意义 ,即字（词）典字上所作的解释 ;一是情境意义 ,即词语在特定语言环境中所隐含的意思。对学生来说 ,后者不易理解。语文教学大纲指出 :“教师要指导学生逐步学会联系上下文理解词语。”现列举小学语文教材中的几例 ,谈如何引导学生联系上下文理解词语的意思。一、从词语所在的句子中找解释有的词语 ,在本句中便可找到解释。如“那时候 ,秦国理屈 ,就没有动兵的理由”中的“理屈”就是后面“没有理由”的意思。（《将相和》）有的句子 ,前半句把词语的意思表述了 ,后半句才出现这个词语。如 :“这就是人们… 相似文献
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落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色——《滕王阁序》赏析 总被引：1，自引：0，他引：1
“落霞与孤鹜齐飞 ,秋水共长天一色” ,这句诗是我在小时候常听父亲呤咏的诗作之一 ,虽然当初并不明白其意 ,但由于耳熟能详 ,在心里刻下了深深的烙印 ,今天再来欣赏王勃的《滕王阁序》对它又有了许多新的见解。“初唐四杰”之一的王勃 ,才华早露 ,未成年即被赞为神童 ,一生虽然短暂 ,但给我们留下了许多脍炙人口的诗文。他的诗今存八十多首 ,最为著名的“海内存知己 ,天涯若比邻” ,意境开阔 ,一扫惜别伤离的低沉气息。王勃的赋、序、表、碑文 ,今存九十多篇 ,其中《滕王阁序》被认为“当垂不朽”的“天才”之作。《旧唐书·文苑传》引崔融… 相似文献
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王炎 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
王充《订鬼》篇(五年制中学高中语文第四册)中,有“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也”等七处用了“存想”一词。课文注释在上例中统一把它们解释为:“存想,想念。存,有思念的意思。”这种解释是不符合文义的。 相似文献
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从汉代许慎以降1800多年来,汉语汉字的教学一直存在很大误区:即脱离了汉语语词确立的理据和文化背景,脱离了汉字音、形、义结合的规律。笔者研究发现,汉语语词的音义结合是具有内在的逻辑理据的,而作为记录汉语语词的可视符号,汉字不仅能够反映中华民族的认知、思维模式,而且蕴含着丰富的中华文化信息。本文结合"辰"字的古音、古形、古义,将辰字蕴涵的认知、思维模式,以及文化信息和文化哲学意蕴揭示了出来,对于今天汉语汉字教学方式的转变有着十分重要的启发意义。 相似文献
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《木皮岭》是杜甫陇蜀纪行诗之一,作于乾元二年(759年)由同谷南下成都途中。对木皮岭的确切位置,古人注释不清,今人有争议,对古今相关注释一并梳理讨论,对准确把握诗意实属必要。通过讨论辨析,可以确定,诗人当年走的是青泥岭道,而不是北宋以后才开凿的白水峡道。 相似文献
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余惠芬 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(3):140-144
国际汉学界有"三个意义世界"之说,其中的"第三意义世界"是指既无血缘又未必有婚姻关系,但却和中国文化结下了不解之缘的世界各阶层人士。在提升中国文化软势力这个话题上,学术界对于"第一意义世界"(由广义的汉人所组成的社会)和"第二意义世界"(散布并侨居于世界各地的"华人社会")的作用,已经做了相当深入的研究,但对于"第三意义世界"的作用,却较少有人提及。其实,从这个视角,人们会发现,所谓"第三意义世界"在提升中国文化软势力、扩大其国际影响上具有不可替代的独特作用。他们拥有天时、地利、人和的优势,对中国文化的欣赏、热爱、模仿和践行,比起任何宣传,效果都要好得多;更为难得的是,他们的活动,会对所在地的主流社会产生实质性的影响,会更有效地发挥桥梁和纽带的作用。中国应在已有成绩的基础上,继续想方设法,培育第三意义世界力量,发挥他们的积极作用,以努力提升和扩大中国文化软势力的国际影响。 相似文献
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对于《文心雕龙·体性》篇中“公干气褊”的解释,注家们不甚一致。笔者通过比较分析前人的解释,提出自己的看法,以供大家商榷。这样更有利于对刘桢个性的理解及其文本的解读。笔者通过文字学的解释及历史的考察,认为“公干气褊”理解为个性出类,跨俗不驯,较接近本意。 相似文献
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徐国明 《唐山师范学院学报》2014,(6):27-30
（食）字由“（亼）”和“ （皀）”两部分构成。当我们结合“（食）”→“（即）”→“（饗）”→“（既）”这一系相连贯的古人用食动作,或者“”→“（飤）”→“”这一过程分析时,就会明确食字所从的“（亼）”象盖形,本义为盖子。食字所从的“皀”字甲骨文作：,其象：食器中堆满饭（小米饭）的形状（上部的数点表示饭散发的热气或香气）。食字由这两部分构成,但又不是如《说文》及《注》所认为的：食是会意字,意思由“亼”与“皀”两字所会。实际上（食）为象形字,象：食器中堆满饭并盖上盖子之形;它与（皀）字的意思相同都指：食器中堆满饭,二者仅有的不同在于（食）有盖子（皀）没有盖子。这是食字的本义,由这个意思可引出仅指食器中的饭食之食物,食物是供人吃的,由此又可指食用之食,如甲文（食麦）。在吃食的过程中食器中堆积如小山般的饭食会逐渐缺少,这就有了缺损义,由此又可指日月食,如（月有食）。吃食在一个时间段进行,由此又可指时间,如（大食）（小食）。 相似文献
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一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然” 总被引：2，自引：0，他引：2
罗钢 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):52-63
王国维诗学中的“自然”观念是利用中西两种诗学传统的思想资源建构起来的。他在建构自己的“自然”观时,面对的是中国传统和西方nature两种不同意义上的“自然”,这两种“自然”观并不具有对等性和同质性,西方浪漫主义时代的原始主义、有机主义、非理性主义等三种自然观构成了它的理论主体。而“自然”一词在中国古代诗学中负载的种种意义或遭受压抑,或被放逐到边缘的位置。因此我们与其把王国维笔下的“自然”看作两种诗学传统的融合,不如看作在特定历史语境的知识/权力关系中二者对符号意义的争夺。正是通过对现代中文里许多类似“自然”这样词汇的符号意义的占领,西方思想在中国现代思想中的权威地位才得以牢固地建立起来。 相似文献
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人们提到杜甫,通常联想到的是诗人那饱经沧桑的忧国忧民形象。但每一个人都不会绝对地属于某一种性格,杜甫也不例外。除了内敛沉郁之外,“清狂”也是杜甫性格中重要的组成部分,并且贯穿他的一生。文章将从老杜之狂的形成原因、表现、作用以及文人对其“狂”的评价,对杜甫清狂的性格进行文学性解读。 相似文献
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郭艺 《苏州教育学院学报》2020,(1):73-77
小说《借命而生》延续作者石一枫一贯的对个体生命的存在之思,以及对人在不道德的社会如何自处的追问。通过书写杜湘东与许文革的一生展现了理想的生命图景。与此同时,石一枫将张力叙事娴熟运用于作品的人物设置、叙事模式、叙事语言等层面。《借命而生》也体现了石一枫想要突破类型写作的野心,“杜湘东”的书写具有“非典型性”的形象意义。小说在承继通俗小说叙事模式的基础上有所创新,融丰富的思辨于其间。从生动模式走向深度模式,实现了雅俗文学的交流融合,为当下的文学创作提供了有益的经验。 相似文献
19.
尹铂淳 《湖南广播电视大学学报》2014,(1):49-53
汉语复合词"超常"组合是相对于"常规"组合而言的,是人类思维创新的体现。经历过"超常"组合的汉语复合词拥有令人难以准确把握的词义,欲理解其义,必先知晓其在线意义建构过程。该研究于认知视域下对经历过"超常"组合的汉语复合词的在线意义建构过程进行了详细剖析,并发现各构词成份间存在着认知上的关联。 相似文献
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曾志雄 《渭南师范学院学报》2014,(22):29-32
司马迁字子长,有关他的名、字的音义问题,历史上少人讨论,是司马迁研究史的一个盲点.利用古人名、字意义相关的原则及运用训诂资料,确定“长”字的读音为第三声,意即“滋长、生长”,与“迁”同属“变化”义项范畴,并由此探讨司马迁命名的历史含义和司马迁史学思想与这个名字的关系. 相似文献