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金融危机一直危机到床。床是家的核心,对青年人来说尤其如此。对讲究速度的现代人而言,婚也罢,性也罢,其物质对应物早已不是什么大花轿、大花烛,什么彩礼、四大件 相似文献
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李静 《宁夏师范学院学报》1996,(2)
春秋时期在传统婚制存在且占主流的同时,又出现了许多异于传统婚制的婚姻现象。其主体是同姓媵制,同姓不婚制和有丧不婚制;但随着大国争霸的政治需要及社会制度的变革,又出现了许多与传统婚制相悖的婚姻现象:异姓媵、同姓婚、有丧可婚、贞操观念淡薄但已出现萌芽。 相似文献
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田嘉琼 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
和巴尔扎克有过密切交往的乔治·桑和雨果,对他的创作,都有过不少深刻的评论。乔治·桑写道:“他不知道为了什么缘故成为旧日的政党的拥护者,天性却非常勇敢,因此他的书中最优美的人物就是些共和主义者或社会主义者……至于讲到他的政治见解,他所发表的见解,那么这在每一行里都被他自己的呼吸的力量所破坏所抹杀了。”雨果也表示过同样的意见:“愿意也罢,不愿意也罢,同意也罢,不同意也罢,这部庞大而又奇特的作品 相似文献
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寡妇转房在古代文献记载中称为"烝",在现代婚姻学上通常称之为"收继婚".收继婚又分为两类:一是平辈收继婚,也就是指同胞兄弟之间或家族同辈间的转婚关系;二是长辈收继婚,系指不同辈分之间的转婚关系. 相似文献
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朱凤祥 《商丘师范学院学报》1998,(3)
“赘婚”作为一种男嫁女娶夫从妻居的一种婚姻形式,古已有之,它是母系氏族社会“从妻居”古风的遗留和发展。从“赘婚”的发展历史来看,在不同的时期,“赘婿”的社会地位也不尽相同,但总的说来,特别是在封建社会,其地位通常是相当低下的。目前,有必要给这一合理的婚烟形式以正确认识和评价。 相似文献
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小时候,妈妈常对我说:“我们俩有缘才做了母女。”那时,我不明白什么叫“缘”。上幼儿园时,妈妈又对我说:“你和小朋友有缘才相识。玩具应该和大家一起分享,有困难要共同去克服。”那时,我似懂非懂。上小学了,妈妈还对我说:“你和学校的老师、同学有缘才相聚。要保护校园的环境,要尊敬老师,要和同学相亲相爱。这样,快乐一定会属于你们大家!”现在,我终于明白:世上一切皆因有缘,珍惜今天的缘分,我们的明天会更加美好!缘$江苏省张家港市塘桥中心小学五(1)班@谭晓丹
!指导老师@肖江亚 相似文献
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《语文世界(高中版)》2019,(Z1)
正中秋小长假,乖妞回到家,一下子扑到大床上:"还是这个床舒服!"我问:"你在学校的床不舒服?"她说:"没有这个床舒服。"乖妞在学校宿舍铺的是棉褥子,家里的大床则是在多年的旧席梦思床垫上,又加了一层乳胶垫,感觉是不 相似文献
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晓心 《学生之友(初中版)》2008,(6):46-48
不舒服"妈妈,我今天能留在家里吗?我觉得不舒服。""你觉得什么地方不舒服?""学校!"另找医生一位医生想检验一下他的小病人是否知道自己身体各部位的名称,他指着小家伙的耳朵,问:"这是你的鼻子吗?"只见那小家伙转向他的妈妈说:"我看,我们需要另找一个 相似文献
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试论维吾尔族亲属称谓的特点 总被引：1，自引：0，他引：1
孙岿 《喀什师范学院学报》2001,22(3):51-53
根据自己调查的维吾尔族171个亲属称谓，结合民族学，语言学有关理论，分析了维吾尔亲属称谓的特点，为进一步研究维吾尔族亲属制度，家庭，婚烟制度等方面提供了可靠的依据。 相似文献
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刘晓东 《韩山师范学院学报》1999,20(4):34-38
近现代学者根据《国语·晋语》认为,先秦古人为防乱灾而坚持同姓不婚,此即“畏乱灾”说。该文认为:原文与同姓能否婚配并无关系,它另有所指。当时,同姓不婚的理由大致有三:1.不明其究的婚育戒条;2.“防淫佚、耻与禽兽同”的伦理原则;3.结交异姓、阜利己姓的客观需要。其中第2种理由是最主要的,它奠定了中国古代长期严格同姓不婚的思想基础。 相似文献
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孙艳莉 《作文成功之路(高中版)》2003,(1)
山娃伏案写作,山娃儿子在一旁呜啦哇啦个没完。山娃再也写不下去了,灵感没了,注意力全移到了桌角那半包烟上。不到半小时,半包烟被彻底解决了。也不知怎么回事,从开始写作那天起,他就爱上了这东西,爬格子时吸上几口,惬意,舒服,似乎 相似文献