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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 187 毫秒
1.
从汉代以来,文献中对赖国地望的记载多有出入。关于赖国的地理位置,主要有四种说法:鹿邑县境,随州市西北,息县包信乡,商城县南。由于"赖"与"厉"在古代文献中通假,后来诸多典籍将"赖"与"厉"视为同一诸侯国。从而导致了异说纷呈,且不可调和。我们认为周代鹿邑之厉、随州之厉与息县之赖同时存在:河南鹿邑之厉为商代就已存在的诸侯国,在周代得以续存;随州之厉为炎帝后裔之国,可能在西周时期便亡于随国;息县之赖国为姬姓方国,前538年楚灭赖,迁其民于湖北宜城县,而另一部分赖人则南移至豫南的商城县南。  相似文献   

2.
以翔实的资料及其较为缜密的梳理,系统入微地评述了1929年下半年至1930年上半年红五军挺进鄂东南的历史功绩:消灭和瓦解了反动武装;开辟和扩大了根据地;引导鄂东南地区走上了工农革命武装割据的道路,等等。  相似文献   

3.
以260首含有英汉语码转换的歌曲为语料.运用Verschueren提出的顺应论分析词作者进行语码转换的动机.结果表明流行歌曲中的英汉语码转换并不是任意行为,而是词作者为了达到特定目的而预先设定的一种言语行为,旨在顺应语言现实、社会规约和心理动机.  相似文献   

4.
以翔实的资料及其较为缜密的梳理,系统入微地评述了1929年下半年至1930年上半年红五军挺进鄂东南的历史功绩:消灭和瓦解了反动武装;开辟和扩大了根据地;引导鄂东南地区走上了工农革命武装割据的道路,等等。  相似文献   

5.
送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。  相似文献   

6.
送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。  相似文献   

7.
1.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。 送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡.君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。  相似文献   

8.
学校为什么而存在? 办学校管学校的人要经常思考这个问题。学校不是“产生利润”的机构,学校不是为地方政府添荣耀的机构。不是为某些领导证明其政绩的机构,学校不是一条组织严密的生产流水线,学校不是为了给学生一张进入高一级学校的“入场券”的印刷厂,学校的全部使命是为了促进学习。  相似文献   

9.
学校为什么而存在? 办学校管学校的人要经常思考这个问题。学校不是“产生利润”的机构,学校不是为地方政府添荣耀的机构。不是为某些领导证明其政绩的机构,学校不是一条组织严密的生产流水线,学校不是为了给学生一张进入高一级学校的“入场券”的印刷厂,学校的全部使命是为了促进学习。  相似文献   

10.
诗经二南探微   总被引:2,自引:0,他引:2  
(诗经)有(周南)(召南),列“十五国风”之首。但这种编排体例是否合适,许多学者持怀疑态度。程大昌以“南”为乐名,“(南)(雅)(颂),以所配之乐名,(邢)至(幽)以所从得之地名。”(‘)将“南”从“风”中分出,另立一类。顾炎武提出“四诗”说“(周南)(召南),(南)也,非(风)也。……(南)(幽)(雅)(颂)为四诗,而列国之(风)附焉,此诗之本序也。”(‘)这些观点很有见地,但问题并没有彻底解决。“二南”与“风”的本质区别是什么?为什么称“南”而不称“风”?“二南”主要产生于哪个时期?“二南”…  相似文献   

11.
“西口”辨     
《走西口》是晋、蒙、陕、冀交界区域家喻户晓、广为流传的民歌,它描绘了清代及民国时期的晋民北流现象,是“走西口”移民生活的缩影。但“西口”具体指什么地方?目前有多种解释,哪种是科学的、历史的呢?通过多年的资料收集和潜心研究,我们认为“西口”所指就是归化城(今呼和浩特市旧城),“西口”是人们对归化城的俗称,而且这一俗称来源于商人,只与商业活动有关。  相似文献   

12.
陕西北部的三边一带和关中地区的凤县、宝鸡县西部山区以及山西部分地区也有"花儿",这些民歌都是"花儿"文化圈向外扩散、渗透、传播到新的地区以后,经过与当地民歌长期互相融合才逐步成长起来的民歌形态,特殊的历史社会原因造就了这种民歌扩散现象。  相似文献   

13.
李锐 《集宁师专学报》2010,32(1):51-54,87
《共产党宣言》的思想主导者究竟是马克思还是恩格斯?对此问题历来有三种说法:一是传统的“马恩合作”说,二是“马克思独创”论,三是“恩格斯主导”说.通过对比《宣言》同其创作的主要参考素材《共产主义原理》,发现二者最根本的差异是《宣言》娴熟应用和阐述了唯物史观.据此,唯物史观的创立者便是《宣言》的思想主导者.而唯物史观的首次公开论述是在《德意志意识形态》这部著作中的,所以《形态》的创作者同《宣言》的创作者必然是一致的。《形态》是解开《宣言》“思想主导者之谜”的一把钥匙。  相似文献   

14.
"行路难,行路难,多歧路,今安在"。文章分析了李白《行路难》诗歌创作的根本原因:潜心好学,才思过人,向往名流,理想远大,怀揣着更高更远的政治抱负,而无以施报;具有傲岸豪放的独特性格,形成了不受约束、放任不羁的行为,自然而然成为了政治对手攻讦的对象;理想化的政治主张,又不能较好地权衡利弊得失,违背了官场上的潜规则,导致时运不齐,命途多舛。  相似文献   

15.
当前,培养一大批创新创业人才,特别是能够不断适应区域或地方经济发展需要的创新创业人才,是实现“人才资源强省”战略与“高教强省”目标的关键所在。那么,究竟什么是创新创业人才?新时期下的创新创业人才又被赋予了何种时代意义?创新创业人才培养与高教强省的关系怎样?各种类型的高校又是如何不断探索创新创业人才培养的新模式与途径的呢?江苏、福建两省180多位代表围绕这些问题在苏州大学召开了2009“高教强省:创新创业人才培养”学术研讨会。本文将与会代表的观点进行了融汇与梳理。  相似文献   

16.
"参与式道德实践"就是通过学生的主体参与、情感体验,让学生愉悦地接受,乐于去感悟生活、感悟人生,进而提高德育的实效性。在中学思想政治课中为什么要实施"参与式道德实践"?以及如何有效地实施"参与式道德实践"?就此谈一些初浅的看法。  相似文献   

17.
“斡腹”考述   总被引:2,自引:0,他引:2  
13世纪蒙古铁骑的赫赫武功与蒙古汗国的辽阔版图,可以说与“斡腹”密切相关。“斡腹”本为蒙军作战中经常采取的一种战术,后演变为蒙古汗国前四汗时期征服西夏、金朝、南宋的总体战略。此战略有一个假道西夏灭金,假道西夏和南宋灭金、假道大理灭宋、假道大理和安南灭宋的发展过程。  相似文献   

18.
什么是武夷岩茶的"岩韵"?如何认定与表述之?茶界与学界众说不一,莫衷一是。所谓"岩韵",是指武夷岩茶在品饮过程中所产生的以感官体验、化学特征、诗性精神及审美升华为内容的从生理感官到精神审美的综合感受。  相似文献   

19.
消除"市管县"体制弊端及发展壮大县域经济要求进行"省直管县"体制转型改革。相对于"市管县"体制来说,"省直管县"体制具有有利于合理配置资源及城乡统筹发展,有利于增强县域经济发展的自主性,有利于减少政府行政层级等体制优势;但是"省直管县"体制本身也存在一些缺陷。如政府层级和财政层级不一致,事权和财权不对称,催生了县与原来省辖市之间的矛盾;层级减少后管理幅度增大引起的问题等。因此,在从"市管县"到"省直管县"体制转型的改革中,需要根据存在的问题采取相应的应对措施。如合理界定政府间的事权财权,调动市、县两个层面的积极性,适当调整省级行政区划和提高省级政府的治理能力等。  相似文献   

20.
分析了南水北调中线工程库区移民的特点、水源工程对库区环境的特殊要求,论述了该工程库区各移民安置方式的利与弊,并据此提出了南水北调中线工程库区移民安置应以远距离农业安置为主,疏散安插县内农村及投靠亲友和人力资源非农化转移安置为辅的方针,同时提出了几点政策建议。  相似文献   

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