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1.
和平过渡思想是经典的马克思主义革命斗争策略,和平过渡思想并没有放弃暴力革命理论,而是在当时的特殊历史条件下的创造性运用。分析马克思恩格斯和平过渡思想的历史演进过程,提出和平过渡思想的四个阶段,并从和平过渡思想形成的依据、目的以及与暴力革命的关系论证和平过渡思想没有放弃暴力革命理论,对于完整、准确、实事求是地把握马克思、恩格斯和平过渡思想,防止马克思主义被边缘化具有一定的理论意义。 相似文献
2.
邢梅萍 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(6):68-69
暴力革命思想作为科学社会主义的重要组成部分,占据着重要的理论地位,对无产阶级夺取政权具有重要的指导意义。改革开放之后,我们从革命的价值观逐步变为发展的价值观,提倡和平发展,倡导民主,暴力革命逐渐淡出人们的视线,甚至有人开始怀疑马克思关于无产阶级解放的革命思想,认为暴力革命不能给国民带来幸福,应该采取一种和平过渡的方式。本文主要是在当代人们受到各种价值观的影响下,对暴力革命思想进行重新的审视。 相似文献
3.
毕彩云 《河北北方学院学报(社会科学版)》2012,(2):1-4,14
马克思主义作为马克思和恩格斯在19世纪40年代西欧制度环境下创立的关于无产阶级和人类解放运动的学说,相对于当时遭受外敌入侵、半殖民地半封建的中国制度环境来说,有很大的不同。那么,马克思主义是否适应于中国?早期中国共产党人又是如何选择和确立马克思主义这一指导思想的呢?理解这一问题,不仅是深刻理解中国共产党奋斗历史的关键,而且也是当前切实加强共产党思想纯洁性建设的根本依据。从民族感情、历史教训、现实启迪和理论感召4个方面论述了马克思主义在中国确立的历史必然性。 相似文献
4.
周恩来作为中国共产党最早懂得并从事武装斗争的主要领导人,对中国革命主要形式的武装斗争,有开创性和长期性的杰出贡献。早在旅欧时期,他就接受了马克思的暴力革命思想,而且根据中国的实际情况,较早认识到武装斗争和革命军队在中国革命斗争中的极端重要性。黄埔军校时期他还组织了第一支由中共领导的军队;他还极为重视革命军队建设,首倡军队思想政治工作,提出了“政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂”的科学的论断。 相似文献
5.
《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
在马克思生活时代,由于受主客观条件的影响以及当时社会生产力的发展状况的影响,并没有太多的人或学者去探究东西方国家的社会发展情况。对此马克思依当时所处实况重新思考了自己原来的观念,打破原有思想的束缚,使自己晚年思想得到迸发。本文着重对马克思的一封信《给维·伊·查苏利奇的复信》做解读,浅述了从这封信中所体现的历史意义和现实意义,强调了马克思晚年思想迸发所提出的跨越式发展的理论和对中国当代建设的鉴戒。 相似文献
6.
论以人为本与唯物史观的统一 总被引：1，自引：0，他引：1
方秀兰 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(1):33-36
马克思以前的哲学家们在关注和探讨人的问题过程中,已确立以人为本的思想.马克思和恩格斯继承了西方哲学关注人及其生存境遇的哲学思维传统,并赋予人本思想新的内涵.唯物史观的创立,除了当时社会历史提供的客观条件之外,从马克思和恩格斯的个人条件看,也是他们的人本思想发展的必然.从唯物史观的基本内容和历史使命来看,以人为本是唯物史观的最高价值原则. 相似文献
7.
马克思对社会革命是持两点论的。他既强调暴力革命是无产阶级革命的一般规律,同时又估计到了和平过渡的可能性。在新的历史条件下,暴力革命的必要性呈现出减弱的趋势;资本主义向社会主义和平过渡的可能性增加了。 相似文献
8.
史孔仕 《合肥师范学院学报》2017,35(5)
马克思主义是由人道主义演变而来的,但是对马克思早期的人道主义思想研究较少.马克思的人道主义思想是以当时社会经济生产、阶级斗争深化发展为产生土壤的,并和他的成长环境有关.在高中时期的三篇论文里,马克思用神学语境反对神学,提倡人学;提出了幸福时代应该能唤醒人们、保障人民自由;青年在选择职业时应该考虑为同时代人的完美、他自己才能达到完美.他的这些思想是《1844年经济学哲学手稿》中人道主义思想的源头. 相似文献
9.
随着资本主义在世界范围萌发与扩散,落后的东方国家产生了对马克思主义的普遍需要.落后国家是不是必须经过资本主义阶段才能进行社会主义革命,是这些国家马克思主义者普遍感到困惑的问题.马克思晚年针对俄国民粹派的提问提出俄罗斯可以有条件地越过资本主义“卡夫丁峡谷”,不仅对俄罗斯,而且对所有落后国家都有重要意义.列宁把马克思的思想创造性地运用于俄罗斯,在发达资本主义国家以外的广大地区掀起了波澜壮阔的社会主义运动,列宁主义由此诞生.俄罗斯的落后与东方色彩,资本主义早期阶段的野蛮和残酷,使得列宁选择了马克思关于社会主义道路的早期思想,强调阶级斗争、暴力革命以及无产阶级专政的重要.这是列宁对唯物辩证法的成功运用,至今都有现实意义.过去和现在都有人指责列宁和斯大林创建的社会主义苏联缺少民主,有悖马克思的社会主义理念.这反映了列宁的批评者自己在思想方法上缺少唯物辩证法的灵活性,从而陷入教条主义. 相似文献
10.
侯国喜 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
《哥达纲领批判》是马克思主义著作中一篇重要的纲领性文献,它发展了科学共产主义理论特别是关于无产阶级专政的伟大学说,是马克思同拉萨尔派机会主义进行斗争的产物。在今天的批林批孔运动中,我们学习这一光辉文献,感到无比亲切,有着重大的现实意义。 马克思尖锐指出:纲领草案不去揭露当时德意志帝国的阶级实质,不谈无产阶级应该用暴力革命摧毁德意志帝国而建立无产阶级专政,反而侈谈什么“用一切合法手段来争取自由国家和社会主义”,依靠当时的“国家帮助建立社会主义的生产合作社”。这完全是拉萨尔机会主义的陈词谰调。 相似文献
11.
马克思的社会和谐思想经过否定性辩证法的批判和费尔巴哈唯物主义的浸润得以形成,它以人与自然、人与社会、人与人的三方面关系为内容维度,以人的全面发展为价值诉求,以共产主义社会为目标指向。自由劳动和科学实践是马克思社会和谐思想两条鲜明的逻辑线索,马克思社会和谐思想的生成理路中所蕴含的以唯物实践为主导的方法论,对我国社会主义和谐社会建设的路径指向为：以人为本,坚持群众路线;勇于改革,谋求发展;追求公平、公正,实现共同富裕等。 相似文献
12.
当代视野的马克思公正思想及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
汪盛玉 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(5):20-24
社会公正是人们的权利和义务、作用和地位、行为和回报之间相平衡的关系。实现社会公正是马克思思想的首要价值和基本目标。在马克思看来,人的自由发展和平等生存是社会公正的本质规定,应然公正与实然公正相统一是社会公正的实践原则,制度公正是社会公正的实现途径。马克思的公正思想对我们促进公平正义,构建和谐社会有启示意义。 相似文献
13.
毛泽东民生思想的形成与发展丰富与创新了马克思主义中国化的理论体系.一方面,它体现出中国传统文化中“民本”思想的意蕴,其民生思想的核心是“保民”,“爱民”.同时,毛泽东民生思想是毛泽东在探索中国革命的实践形成的.既在“革命”中践行“民生”,又把“民生”的履行作为“革命”胜利的先决条件,进而达到“革命”与“民生”目标的融合与实现.毛泽东民生思想不仅传承了中国传统人文精神关怀的一面,又体现出与时俱进,超越前人的一面.因此,深入研究毛泽东民生思想,对于我们全面建设中国特色社会主义,贯彻落实科学发展观,促进和谐社会发展,具有重要的理论价值与现实意义. 相似文献
14.
左乐平 《黄河科技大学学报》2013,15(3):66-70
马克思政治伦理思想的出发点和落脚点都是人。从历史考察来看,马克思政治伦理思想有一个从"理性的人"、"异化的人"到"现实的人"的演化过程;从内容考察来看,马克思政治伦理思想是由其政治伦理基本价值理念、政治主体的伦理关怀、政治关系的伦理关怀、政治制度的伦理关怀、公民社会的伦理关怀及政治目标的伦理诉求等所建构;从意义考察来看,马克思政治伦理思想有利于中国特色社会主义政治文明的发展及丰富发展马克思主义。 相似文献
15.
宗教本质的探寻——重释“宗教是人民的鸦片” 总被引：1，自引：0，他引：1
宗教的本质问题是宗教学最基本的理论问题,是研究“宗教与社会主义社会相适应”问题的基本前提。马克思曾提出“宗教是人民的鸦片”的论断长期以来被认为是马克思关于宗教本质的论述。是马克思主义宗教现的基础．形成宗教“鸦片”本质论。然而,这是一种误读,其在理论和实践两个方面引发对宗教认识的诸多困惑。实际上,马克思对宗教本质没有明确、简洁的论述。而是蕴涵于其科学的无神论当中;他科学地扬弃了费尔巴哈的宗教异化理论。通过揭示宗教的世俗基础来说明宗教的本质、宗教产生和存在的合法性及其宗教功能的多重性,并革命性地指出了宗教消亡的必然。 相似文献
16.
马克思主义人本思想中国化是马克思主义人本思想与中国实际相结合的过程,有利于推进马克思主义中国化进程、丰富马克思主义理论和提高党的建设科学化水平。马克思主义人本思想中国化的当代价值主要体现在四个方面：一是进一步维护和践行人民当家作主,完善中国民主政治建设;二是明确实现人民共同富裕目标,推动全面建成小康社会进程;三是有效贯彻和落实科学发展观,加快社会主义和谐社会构建;四是凸显树立执政为民理念重要性,走群众路线,夯实执政基础。马克思主义人本思想中国化将会不断推动中国特色社会主义现代化建设。 相似文献
17.
黄学胜 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(2):93-97
“物质利益难题”的根本原因不在于马克思缺乏对“经济事实”的首肯,而在于他顽固地坚持启蒙时代以来的理性建构主义世界观,这是其《莱茵报》时期的基本思想立场;而这一立场又关联着能否对马克思这一时期的思想性质作出正确判定。在这方面,列宁的“两个转变论”是有失偏颇的。论文力图论证这一点,指证马克思当时思想性质方面的理想主义倾向,并强调联系启蒙来理解青年马克思的思想历程所具有的重大意义。 相似文献
18.
陶清 《合肥教育学院学报》2008,(2):13-18
依据马克思的两种生产理论,人力资本建设同样是中国社会全面发展所亟待解决的当务之急。由于人力资本建设与以往的人力资源管理理念有着根本上的区别,因此也就对人力资本建设的基本手段即教育,提出了更高更全面的要求：必须与教化保持着本质上的一致性。通过教育和教化所实现的人力资本建设,也就是实现和确证高素质、有个性的一代新人的培养和造就,因此而与实现和确证人的自由的全面发展的中国特色社会主义文化建设的原始价值目标设定有着内在的一致性。 相似文献
19.
20.
余小琴 《黔南民族师范学院学报》2014,(3):95-99
马克思分工思想在《德意志意识形态》中基本形成.马克思在《德意志意识形态》中重点阐述了分工的思想,其目的是为了探究如何消灭分工,进而消灭异化,实现人类自由而全面发展的最终奋斗目标.研究马克思消灭分工的思想,弄清消灭分工的内涵、原因和方式有利于指导我国现阶段如何为最终消灭分工作好准备,对我国的社会主义建设具有理论和现实意义. 相似文献